? ? ?1

沒有人希望發(fā)生戰(zhàn)爭；所有發(fā)動戰(zhàn)爭的人無一例外都為自己找到借口，說他們這是為了自衛(wèi)而在戰(zhàn)斗，并堅持聲稱他們?yōu)楹推阶龀隽瞬恍概?。但是，巨大的命運之磨在轉(zhuǎn)動，磨出死亡、恥辱和毀滅。每一個渴望和平的人，還有每一項和平提議，都被湮沒在痛苦而又憤怒的喊叫聲中。

? ? ? ——序言

2

? ? ? 在戰(zhàn)爭期間，我們絕不能做的就是向其他任何人指出他們的犧牲應(yīng)該是什么；我們只能而且必須做出自我犧牲；或許，愛好和平的人并沒有做出一點犧牲。即使這樣，他也可能試圖意識到，生活本身并不相互矛盾，但是生活的組成部分，無論是令人愉悅的還是令人畏懼的，卻以一種不可思議的方式相互交織在一起，無人能夠逃避。

? ? ? ——序言

3

? ? ? 除了那種純粹自私自利、強取豪奪的生活外，一個又一個自封的慈善家或者活躍的政客不過是在追求實現(xiàn)自己的野心罷了，他們的行為并沒有產(chǎn)生什么好的結(jié)果；總體來說，大部分所謂的公眾人物極少是為了公眾而工作的；事實上，以簡樸、仁慈、不計得失友好的態(tài)度對待生活，這才是美德和美的真正源泉，也是另一種成功的人生模式，值得人們永遠(yuǎn)地珍藏和紀(jì)念。

? ? ? ——第二章 文學(xué)與生活

4

? ? ? 如果一個人在從事藝術(shù)創(chuàng)作時抱著給予而不是索取的愿望，抑制不住要與他人分享歡樂的沖動，那么藝術(shù)創(chuàng)作不僅能成為高雅莊重的事業(yè)，還能成為一種無法估量的推動力，讓世界變得更加美好。

? ? ? ——第二章 文學(xué)與生活

5

? ? ? 真實的生活就像茶、面包和黃油是最有價值的食品——我們唯一不能離開的東西。

? ? ? ——第三章 新詩人

6

? ? ? 一個人，只要他真的勇于開創(chuàng)，沉著冷靜，確信自己的力量，就不會像布萊基教授那樣關(guān)注自己前輩的態(tài)度。

? ? ? ——第四章 沃爾特·惠特曼

7

? ? ? 假如有人認(rèn)為，藝術(shù)可以運用任何素材，我只能回過頭說說我的信念。我倒認(rèn)為，這樣的詩歌從本能方面將令人厭惡，很難被人接受，也不會讓人產(chǎn)生什么藝術(shù)感，就像圖書館里堆積的奶酪發(fā)出了刺鼻的臭味！沒有事沒道德法律或倫理法則能禁止這樣的做法；但是人類審美良知卻會本能地對此進行譴責(zé)。

? ? ? ——第四章 沃爾特·惠特曼

8

? ? ? 正是有些人本能的信任和依賴他人的舉止才會輕而易舉的獲得人們關(guān)愛的情感，而且他們能夠?qū)⑦@種本能與迷人的游戲態(tài)度結(jié)合在一起，所以這樣的人反倒更具有吸引力。

? ? ? ——第五章 魅力

9

? ? ? 富有成效的道德力量并不在于恐嚇、禁止和強制上，而體現(xiàn)在善意和忍讓上，體現(xiàn)在對責(zé)難和處罰的反感，對所有慷慨大方、有武士風(fēng)度的和高尚的生活方式欣喜的接受中。

? ? ? ——第五章 魅力

10

? ? ? 我認(rèn)為魅力就像鮮花，是美好生活態(tài)度的一種綻放，他懷著對歡迎所有美好的、新鮮的和沒有污點事物的熱枕，讓你不會以一種不贊成的目光或者自以為是的態(tài)度去躲避不可愛的、暴力的、貪婪的事物，而是自然地對這些充滿負(fù)能量的東西產(chǎn)生一種羞恥感或恥辱感，覺得這個世界怎么會有如此殘酷、貪婪和骯臟的事情！所以對此感到震撼的人是值得我們尊敬的。

? ? ? ——第五章 魅力

11

? ? ? 一個人所珍愛的工作除了對他本人，其實在很大程度上對其他人并無太的意義；工作不是呈現(xiàn)給其他人的一份高尚禮物，而是為了可以讓我們自己健康快樂的生活，由此帶來的愛只能是短暫的、要知道一時的自我快樂，根本算不上愛，因為愛就意味著受苦受難——不是雅致的遺憾和豐富的幻想，而是艱苦的和無望的痛楚——這才稱之為愛。這就像是落日的余暉，包裹著奔向死亡的閃光，逐漸暗淡和流逝的光線雖然極不情愿地從黝黑的山谷和昏暗的林地離開，然而卻頭也不回的大步向前越過潮濕的山地和波浪洶涌的海面，勇敢的去迎接一個新的黎明。

? ? ? ——第六章 落日

12

? ? ? 那么愛情的意義是什么呢？愛情的魅力在于一個人能夠領(lǐng)悟?qū)Ψ桨l(fā)出的信號和其內(nèi)含的精神?！拔蚁矚g你在這里，我相信你，和你在一起我很高興，我希望送你什么東西，增添你的樂趣，當(dāng)然也增添我的樂趣?！边@樣的東西，或類似的東西，正是人們從敢于去愛的人的眼睛、面部表情和身體姿態(tài)當(dāng)中能讀到的東西的動力所在。

? ? ? ——第八章 村莊

13

? ? ? 生命并不局限與生死之間，一個人的經(jīng)歷要比僅靠回憶錄記下的東西廣泛的多，也久遠(yuǎn)得多。人們失去的正是這個。藝術(shù)最偉大的神秘之處在于這樣一個事實，即一幅畫、一個突然而至的音樂片段、一本書里的某一頁有時會讓你感動，讓你情不自禁。你會與其中的只言片語產(chǎn)生共鳴，會強烈的意識到其中所描述的情感自己以前似乎在什么地方聽到過、見到過，而這種感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了眼前可見的視野。

? ? ? ——第十三章 作者的身份

14

? ? ? 我想活著，忍耐，遭受，體驗，愛，不是去理解。我所需要的是帶著新的樂趣，新的懊悔，新的痛苦，新的損失去繼續(xù)生活，展示生活，擴大生活，發(fā)展生活。無論我們是否知道自己的需要，或者以為我們需要別的什么，反正都一樣。因為我們無法逃避生活，無論我們多不情愿，或者疾病纏身，或者壓力重重，或者倍感絕望。生活卻一直等在那里，直到我們發(fā)出呻吟，流出鮮血，而我們則必須重新站起來，活著。即使我們死了，既是我們尋找自我結(jié)束生命，生活還是生活。你可以對一切視而不見，心無旁騖，身體舒展。用不了多長時間，生活又會重新開始，我們只是像鳥也要從一棵樹上飛到另一棵樹上，沒有終結(jié)，沒有解脫?；钪俏覀兊拿\。我們的周圍是一片黑暗，但我們是光，用抗?fàn)幍墓饩€吞噬黑暗，用燃燒的火炬刺破黑暗。黑暗熄滅不了光，光照到哪里，哪里就有光明。魔草只是需要忍受的耐心，無論我們是否喜歡。魔草不能讓我們自行解脫，不能釋放我們的疼痛和愉悅，只能讓我們擺脫恐懼。那些痛苦都是不真實的東西，因為我們本身就是光，有著不屈不饒的本質(zhì)，我們不能被戰(zhàn)勝，也不能被消滅——我們只能忍受，我們不能死，我們能跳過黑暗迎接黎明，并以自己的方式從一個星球到另一個星球地輪回到來世。

? ? ? ——第十四章 魔草和三色堇

15

? ? ? 我們永遠(yuǎn)也不能蔑視或者嘲弄一個人的夢想，我們負(fù)擔(dān)不起，因為人是靠著夢想活著的。夢想能夠成真，它能夠以極大的力量解放我們。

? ? ? ——第十五章 你看，那做夢的來了