【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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7、人

? 是一種社會(huì)化的高級(jí)動(dòng)物。它的特點(diǎn)是：完全直立行走，解放了雙手，具備復(fù)雜而有音節(jié)的語言和非常發(fā)達(dá)、善于思維的大腦，并會(huì)制造工具，有能動(dòng)改造自然的本領(lǐng)。人起源于動(dòng)物界又超出了動(dòng)物界，是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果。自然科學(xué)的大量材料證明：人是由高度發(fā)展的類人猿進(jìn)化而來的。從猿變?nèi)说膭?dòng)力是勞動(dòng)。恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！盵i]人具有自然屬性和社會(huì)屬性，是二者的統(tǒng)一。自然屬性是指人在生物學(xué)、生理學(xué)方面的特點(diǎn)，例如吃喝穿住，性欲要求等等。它是由人的肉體組織決定的。社會(huì)屬性是指人在社會(huì)生活方面的特點(diǎn)，例如人的經(jīng)濟(jì)、政治和思想的傾向、需要和欲望。它是一定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人的社會(huì)屬性體現(xiàn)人的本質(zhì)，人的自然屬性是人的社會(huì)屬性的前提條件。人的社會(huì)屬性在有階級(jí)的社會(huì)里，主要表現(xiàn)為階級(jí)性。馬克思：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[ii]從社會(huì)物質(zhì)生活條件，從一定的社會(huì)歷史關(guān)系來研究人的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，是唯物史觀的一個(gè)重要方面。

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第508頁。

[ii] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18頁。