“成為”的含義是事物發(fā)展到一定的形態(tài)或狀況，在詞性上是不具備唯一性限定的含義。也就是說(shuō)，東方文明最終也會(huì)發(fā)展成為工業(yè)科技文明。

工業(yè)文明產(chǎn)生的社會(huì)條件是土地兼并、農(nóng)民破產(chǎn)和城市化，東方文明同樣具備。西方文明在工業(yè)革命產(chǎn)生的文化條件上是獨(dú)立于其他世界文明的，也就是將實(shí)驗(yàn)主義完全成功地應(yīng)用在自然規(guī)律的探索上。

字母體系對(duì)于實(shí)驗(yàn)主義并沒(méi)有直接影響，反倒是因?yàn)樽帜缸鳛檎Z(yǔ)言的基本單位，便于引入文字描述式的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)之中。這本就是自然而然的事情，在中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中必然使用漢字，在瑪雅傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中必然使用瑪雅文字。

古希臘數(shù)學(xué)為近代科學(xué)提供了形式的規(guī)范，但真正促使近代科學(xué)出現(xiàn)的是實(shí)驗(yàn)主義。這就好比，甲骨文會(huì)演化出六國(guó)篆書(shū)，第一部《論語(yǔ)》當(dāng)然是用六國(guó)篆書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，但沒(méi)有人可以說(shuō)儒家文化的出現(xiàn)與六國(guó)篆書(shū)有關(guān)，或者崇古地以為與甲骨文有關(guān)。

儒家文化與六國(guó)篆書(shū)無(wú)關(guān)，同理工業(yè)科技文明與字母體系無(wú)關(guān)；甲骨文時(shí)代的殷商文化為儒家文化提供了形式的規(guī)范，但真正促使儒家文化出現(xiàn)的是周禮文化，同理近代科學(xué)與實(shí)驗(yàn)主義的血緣比它與古希臘數(shù)學(xué)的關(guān)系更近。這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單，實(shí)驗(yàn)主義建立在觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展之上，而觀測(cè)技術(shù)又與生產(chǎn)力發(fā)展密不可分，于是在生產(chǎn)力低下卻數(shù)學(xué)發(fā)達(dá)的古希臘時(shí)代，實(shí)驗(yàn)主義僅僅處于萌芽狀態(tài)，一如墨子學(xué)派的實(shí)驗(yàn)主義一樣僅僅做了原始積累的工作，卻不能導(dǎo)致近代科學(xué)以及工業(yè)革命出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候的實(shí)驗(yàn)主義在自然規(guī)律的探索這件事上是不完全成功的。

放眼望去，實(shí)驗(yàn)主義也不是西方文明所獨(dú)有的，在人類(lèi)進(jìn)化之路上各種文明環(huán)境中的實(shí)驗(yàn)的形式是普遍的，而將實(shí)驗(yàn)主義應(yīng)用在自然規(guī)律的探索的成功經(jīng)驗(yàn)卻是特殊的。這就解釋了為什么在古代中國(guó)會(huì)誕生墨子學(xué)派，以及出現(xiàn)蘇頌?zāi)且慌糯茖W(xué)家及工程師。也同樣解釋了為什么中國(guó)沒(méi)有誕生近代科學(xué)——并不是因?yàn)槲覀兊臄?shù)學(xué)思維不同，近代科學(xué)不是建立在數(shù)理邏輯形式上的直接產(chǎn)物，而是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展條件下的實(shí)驗(yàn)主義的直接產(chǎn)物。

文藝復(fù)興時(shí)代，生產(chǎn)力發(fā)展了，大型建筑的建造工藝變得非常復(fù)雜，不僅包括土木工程技術(shù)，也需要有冶金化工技術(shù)等等。于是，設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，模型和分析，成為至關(guān)重要的生產(chǎn)過(guò)程。在觀測(cè)中誕生了實(shí)驗(yàn)主義的數(shù)學(xué)和物理的原始理論，并且實(shí)驗(yàn)主義最終帶領(lǐng)科學(xué)家和工程師突破了古典物理學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)知。直到這一步，近代科學(xué)才宣告成立，一百余年后才導(dǎo)致出現(xiàn)工業(yè)革命，未來(lái)才有工業(yè)科技文明。

將實(shí)驗(yàn)主義完全成功地應(yīng)用在自然規(guī)律的探索是近代科學(xué)出現(xiàn)的主要原因，而數(shù)學(xué)形式是次要原因，二者形成矛盾，當(dāng)主要矛盾和次要矛盾統(tǒng)一在一起的時(shí)候，即在要不要全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題上得到了解決，同時(shí)在數(shù)學(xué)形式是不是支持全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題上得到了解決，近代科學(xué)甚至工業(yè)科技文明就會(huì)出現(xiàn)。而上述加粗段落就是全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的歷史發(fā)展。

東方文明是可以出現(xiàn)工業(yè)科技文明的，只要它接受并且踐行著實(shí)驗(yàn)主義，正如解放后的中國(guó)走到今天終于建立起我們的工業(yè)科技文明，原因在于我們?cè)诮邮芰恕百愊壬钡耐瑫r(shí)，順帶悄悄地接受了實(shí)驗(yàn)主義，而在生產(chǎn)力提高的客觀條件下自然而然就做到了。

于是乎，我們大可不必像一些科學(xué)技術(shù)史學(xué)者所提倡的那樣，將古希臘哲學(xué)家的脫產(chǎn)研究視作特殊的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而青睞于西方哲學(xué)和所謂的自由，以及在這個(gè)問(wèn)題上根本不是那么重要的基督教文化，不少中國(guó)青年學(xué)者因此走向了公知，質(zhì)疑自己的祖國(guó)。世界那么大，不是只有西方文明的道路可以走，而人類(lèi)最高文明成就是全世界勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的，理應(yīng)共享。

給瑪雅一個(gè)機(jī)會(huì)，它也可以發(fā)展成為工業(yè)科技文明。

是誰(shuí)掐斷并一直阻礙著這種機(jī)會(huì)？

西方文明。

墨西哥今天的工業(yè)體系一直在使用字母書(shū)寫(xiě)體系，也接受了實(shí)驗(yàn)主義，但西方文明是不愿意和它共享成就的。所以說(shuō)，西方的文明并不歸功于字母，而是源自于傾軋。中國(guó)解放的意義，遠(yuǎn)大于“賽先生”。

既然文字西化尚且無(wú)濟(jì)于事，工業(yè)科技文明又怎么會(huì)與字母書(shū)寫(xiě)體系有關(guān)？

上述思辨使我們直接會(huì)聯(lián)想到《文明》這款首度正式引入科技樹(shù)系統(tǒng)的桌游，AH公司對(duì)1980年版《文明》做了擴(kuò)展，新版本即《先進(jìn)文明》（Advanced Civilization），在規(guī)則書(shū)中是這樣講解它的推演機(jī)制的：

雖然戰(zhàn)斗和領(lǐng)土戰(zhàn)略很重要，但《先進(jìn)文明》并不是一種戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，因?yàn)樗皇峭ㄟ^(guò)戰(zhàn)斗或征服來(lái)贏得的。相反，游戲的目的是獲得一個(gè)涉及文化、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教因素的整體進(jìn)步水平。這些沖突確實(shí)是由競(jìng)爭(zhēng)和土地短缺造成的，而不是試圖消除其他參與者。游牧者、農(nóng)民、戰(zhàn)士、商人、工匠、牧師和公民都要在每個(gè)國(guó)家的文明的發(fā)展中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。最有效地平衡這些不同觀點(diǎn)的玩家將獲得最好的平衡并贏得游戲。

文明的程度用五組文明卡來(lái)表示，分別是藝術(shù)、工藝、科學(xué)、公民學(xué)和宗教，玩家必須通過(guò)人口和稅收獲得的代幣兌換文明卡，購(gòu)買(mǎi)力的大小決定國(guó)力的大小。雖然生產(chǎn)力發(fā)展為近代科學(xué)的出現(xiàn)提供了契機(jī)，但整個(gè)推演當(dāng)中無(wú)法清晰呈現(xiàn)出近代科學(xué)出現(xiàn)的主要矛盾和次要矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。換句話說(shuō)，好像只要生產(chǎn)力提高到一定程度，要不要全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題是不需要考慮的，數(shù)學(xué)形式是不是支持全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題也不需要考慮，近代科學(xué)忽然成了購(gòu)買(mǎi)力的附庸。

一切社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，都是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是否相適應(yīng)的問(wèn)題。要不要全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題，和數(shù)學(xué)形式是不是支持全面應(yīng)用實(shí)驗(yàn)主義的問(wèn)題，這些都是生產(chǎn)力的問(wèn)題。借用《鋒從磨礪出》對(duì)作戰(zhàn)部隊(duì)偵察得出情報(bào)值和謬誤值的概念，科學(xué)和技術(shù)工程都應(yīng)當(dāng)有類(lèi)似的情報(bào)值和謬誤值，而實(shí)驗(yàn)主義和數(shù)學(xué)形式能夠有效提高情報(bào)值并降低謬誤值，從而促使科學(xué)和技術(shù)工程的任務(wù)取得較高的成功率和較低的失敗率。成功率反映著實(shí)驗(yàn)和計(jì)算的可重復(fù)性質(zhì)，失敗率反映著不可重復(fù)性質(zhì)，最后通過(guò)成功率與失敗率的裁決為科學(xué)和技術(shù)工程的任務(wù)打分，這個(gè)分值的高低就是文明先進(jìn)程度的高低。擁有同種工業(yè)體系的國(guó)家會(huì)因?yàn)楣I(yè)科技水平的打分高低，而顯示出國(guó)力的區(qū)別?？萍挤怄i和制裁（也是一種科學(xué)和技術(shù)工程的任務(wù)）則可以降低敵對(duì)玩家的情報(bào)值并提高謬誤值，打壓其工業(yè)科技水平。而要對(duì)抗科技封鎖和制裁，可以提高國(guó)民生產(chǎn)總值或者稅收的再分配流向供給側(cè)，加大教育人口比例，使用再分配優(yōu)化教育產(chǎn)出。有了擴(kuò)大化的科技投入，比如生成多個(gè)生產(chǎn)部門(mén)和科研單位，對(duì)手要想全面打壓必須擴(kuò)大用于封鎖和制裁的消耗。