維拉科查（Viracocha）是南美洲安第斯山脈前印加和印加神話中偉大的創(chuàng)造神，信仰很早，在印加帝國(guó)存在之前就有了他的崇拜，遍及安第斯山脈地區(qū)。全名以及一些可互替的拼寫是Wiracocha，Apu Qun Tiqsi Wiraqutra和Con-Tici（也可作Kon-Tiki）。維拉科查是印加萬(wàn)神殿中最重要的神之一，被視為萬(wàn)物的創(chuàng)造者，一切物質(zhì)的源頭，并且與海洋有著緊密的聯(lián)系。維拉科查創(chuàng)造了宇宙、太陽(yáng)、月亮、眾星、時(shí)間（通過(guò)命令太陽(yáng)在天空中移動(dòng)）和文明。維拉科查被尊為太陽(yáng)神和風(fēng)暴之神。他被描繪成戴著太陽(yáng)化為的王冠，手握雷電，眼淚像雨水一樣從他的眼睛里流下來(lái)，傳說(shuō)的的喀喀湖就是他憐憫人類的淚水。

西班牙語(yǔ)文獻(xiàn)所述的宇宙起源

根據(jù)胡安·德·貝唐佐斯（Juan de Betanzos，16世紀(jì)西班牙史學(xué)家）記錄的一個(gè)神話，維拉科查在黑暗時(shí)代從的的喀喀湖（Lake Titicaca）中升起帶來(lái)了光明，有時(shí)也說(shuō)是從Paqariq Tampu（意思是“出生/黎明小屋”）的洞穴中。他創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和星星。他通過(guò)向石頭吹息來(lái)創(chuàng)造人類，但是他的第一個(gè)造物是愚蠢的巨人，這讓他很不高興（據(jù)說(shuō)巨人背叛了他）。于是維拉科查用洪水毀滅了巨人，又用更小的石頭造了一個(gè)新的更好的。

維拉科查常喬裝成乞丐的樣子在大地上游蕩，教導(dǎo)他的造物文明的基礎(chǔ)，也行使了很多奇跡。當(dāng)他看到他所創(chuàng)造的生物所處的困境時(shí)，他哭了。最終，維拉科查橫渡太平洋而消失不見(jiàn)（通過(guò)直接行走在水上），再也沒(méi)有回來(lái)。不過(guò)人們認(rèn)為當(dāng)困難時(shí)期到來(lái)時(shí)，維拉科查會(huì)再一次出現(xiàn)。佩德羅·薩米恩托·德·甘博亞（Pedro Sarmiento de Gamboa）寫道，維拉科查被描述為“一個(gè)身材中等、膚色白的男性，身著白色長(zhǎng)袍，就像教會(huì)神職人員穿的白色法衣，手里拿著一根手杖和一本書”。

在一則傳說(shuō)中，維拉科查有一個(gè)兒子因蒂（Inti），和兩個(gè)女兒，瑪瑪·基利亞（Mama Killa）與帕恰瑪瑪（Pachamama）。在這則傳說(shuō)中，維拉科查用一場(chǎng)叫做Unu Pachakuti的大洪水毀滅了的的喀喀湖周圍的人們，這場(chǎng)洪水持續(xù)了六十個(gè)日夜，但維拉科查拯救了兩個(gè)人，讓他們將文明散播給世界的其他角落。

這兩人一位是因蒂的兒子，曼科·卡帕克（Manco Cápac，有時(shí)也被視作維拉科查的兒子，名字的意思是“輝煌的基奠”），另一位是他的妹妹瑪瑪·奧克羅（Mama Ocllo，又作Mama Uqllu，意思是“母親的豐饒”）。兩人帶著黃金手杖“tapac-yauri”創(chuàng)立了印加文明。在另一則傳說(shuō)中，維拉科查生了最初八個(gè)文明開(kāi)化的人類。在另一些故事中，他還有一名妻子，叫做瑪瑪·奎查（Mama Qucha）。

在另一個(gè)傳說(shuō)中，維拉科查有兩個(gè)兒子（也可能是從屬神），分別是伊邁瑪那·維拉科查（Imahmana Viracocha）和托卡波·維拉科查（Tocapo Viracocha）。在大洪水和創(chuàng)世之后，維拉科查派他的兒子們?nèi)グ菰L東北和西北的部落，以確定他們是否遵守他的命令。維拉科查則前往北方。在他們的旅途中，伊邁瑪那和托卡波給所有的樹(shù)、花、果實(shí)和草起了名字。他們還教這些部落哪些是可食用的，哪些是藥用的，哪些是有毒的。最終，維拉科查、托卡波和伊邁瑪那到達(dá)了庫(kù)斯科（Cusco，在今天的秘魯）和太平洋沿岸，他們?cè)谀抢锊叫羞^(guò)河，直到消失。單詞“Viracocha”的字面意思是“海面的泡沫”，但也可能這個(gè)意思是印加人后來(lái)的附會(huì)。

詞源

Tiqsi Huiracocha可能有幾個(gè)意思。在蓋丘亞語(yǔ)（印加帝國(guó)官方語(yǔ)言）中，tiqsi的意思是地基或基礎(chǔ)，wira的意思是脂肪，qucha的意思是湖、海或水庫(kù)。維拉科查的許多頭銜包括偉大的、全知的、強(qiáng)有力的，諸如此類。有些人認(rèn)為Wiraqucha的意思是“大海的脂肪/泡沫”。 然而，語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)和考古證據(jù)表明，這個(gè)名字可能借用自Aymara Wila Quta，wila的意思是“血”，quta的意思是“湖”。因?yàn)樵谇坝〖訒r(shí)代，講艾瑪拉語(yǔ)（Aymara）的安第斯文化在的的喀喀湖慶祝時(shí)，使用的犧牲是駱駝。

關(guān)于“白神（White God）”的爭(zhēng)議

16世紀(jì)的西班牙編年史家聲稱，當(dāng)弗朗西斯科·皮薩羅（Francisco Pizarro）領(lǐng)導(dǎo)的征服者第一次遇到印加人時(shí)，他們被尊為“維拉科查”，因?yàn)樗麄儨\色的皮膚就像他們的神維拉科查。這個(gè)故事最初是由佩德羅·希耶薩·德·萊昂（Pedro Cieza de León）于1553年記述的，后來(lái)又由佩德羅·薩米恩托·德·甘博亞報(bào)道。西班牙編年史家（如胡安·德·貝唐佐斯）也有類似的記述，他們將維拉科查描述為“白神”， 通常蓄著胡須。然而，在當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的印加傳說(shuō)中并沒(méi)有提到維拉科查的白膚，因此大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者都認(rèn)為“白神”的故事是西班牙人征服后的發(fā)明。

與印加神維拉科查相似，阿茲特克神魁札爾科亞特爾（羽蛇神）與多位中南美的諸神，如穆伊斯卡人（Muisca，即奇布查人｛Chibcha｝）的神波奇卡（Bochica，傳說(shuō)他乃是奇布查文明的奠基人，他給人們帶來(lái)了道德和法律，并教他們農(nóng)業(yè)和其他手藝）在傳說(shuō)中被描述為蓄著胡須。胡須曾被認(rèn)為是史前歐洲文化影響的標(biāo)志，后來(lái)又很快被殖民時(shí)代的精神所煽動(dòng)和美化，致使胡須在中美洲與世隔絕的大陸文化中具有獨(dú)特的意義。

【補(bǔ)充】

因蒂（Inti）：印加神話中的太陽(yáng)神，印加帝國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝曼科·卡帕克的父親，指引他帶領(lǐng)妹妹們與弟弟們，還有許多同族一起來(lái)到后來(lái)印加帝國(guó)的首都庫(kù)斯科。性格仁慈，時(shí)常守護(hù)著人類，印加帝國(guó)官方宗教的主神，授予人類文明與智慧，因此也是文明神。

帕恰瑪瑪（Pachamama）：主宰山岳的大地女神，掌管植物豐收與動(dòng)物繁殖的力量。

瑪瑪·基利亞（Mama Killa）：名字的意思是“月亮母親（Mother Moon）”，月亮女神。因蒂的妹妹與妻子，曼科·卡帕克的母親。她也是婚姻和月經(jīng)周期的女神，被認(rèn)為是女性的捍衛(wèi)者，她對(duì)印加歷法也很重要。