這就是為什么世界上存在兩大類型的宗教——智慧的宗教和愛的宗教。你可以通過智慧的宗教來實現(xiàn)能量的向內(nèi)收縮，也就是氣入中脈，逐步地達到頂端，再跳入愛的海洋，這是智慧的宗教。你也可以通過愛的宗教——天主教或者別的****，直接產(chǎn)生對一個有形對象的愛。一開始你不可能愛上無限，不可能愛上一個空，對人類來說，那個對象是沒有太大意義的，你看不到、摸不著，所以你必須先愛一個有形的，愛耶穌，愛上帝，愛佛陀等等，他是一個有形的對象。****，通過有形的對象，漸漸的，你的愛將融入無形，那個對象遲早會消失，你眼前的耶穌、眼前的佛陀遲早會消失，而只剩下愛。

當然，要達到這一點是不容易的。這兩個方法并沒有哪個方法更加容易，都不容易。對于智慧的方法來說，最后的一躍是不容易的，因為自我有時候會害怕，他不敢跳，他害怕跳出去后他就死亡了，他的確死亡了，他一旦跳出去，自我就死亡了。而愛的宗教的難度是，很難把一個有形的對象最終消融成無形的，這是奉愛里面的一個困難，也許會越來強越化那個對象，那個對象甚至會變得活靈活現(xiàn)。當你愛耶穌的時候，耶穌甚至會在你面前顯現(xiàn)、顯靈，在你面前出現(xiàn)，但是你很難消融他，很難把他變成一個徹底的空、一個徹底的無。

大體上講，有這兩種方式讓一個人融入最終的空性。在這兩種方式的下面，那么就有更多的方式。比如說，在愛的方式的里面，可以分出更多的類別、更多的種類。在智能的方式的下面，也可以分出更多的類別，瑜伽是一個類別，形體瑜伽也是一個類別，昆達里尼是一個類別，也有禪定的方式，不一定通過昆達里尼，可以通過其它禪定的方式，也有那種使自我結(jié)晶的效果。所以方法特別的多，方法幾乎是千千萬萬。人類自創(chuàng)生以來到現(xiàn)在，也許已經(jīng)有過上千種甚至上萬種宗教，那么就意味著有上萬種方法。

而你的問題給人感覺是，好像只有一個方法能夠達到它。如果只有一種花的話，這個世界將非常的荒蕪，哪怕這種花一天到晚、一年四季都開花，世界也會顯得很荒蕪。如果達到永恒的方法、只有一種的話，恐怕99%的人都會感到失望，每一種方法只適合一部分人，甚至是一小部分人，很難有一種方法適合絕大多數(shù)人，也很難有一種方法適合一個時期或者一個朝代。你會發(fā)現(xiàn)每過一百年，人類的心智就有不一樣的地方，也就是說，就會有不一樣的方法。

摘自《夕陽問答》027? 夕陽 著