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鞆幕府是日本歷史學(xué)家藤田達(dá)生提倡的概念,這個概念指出，足利義昭在被織田信長流放之后，于備后國沼隈郡的鞆建立了一個室町幕府的流亡政權(quán)。

歷史

元龜4年（1573年）7月，室町幕府的將軍足利義昭在槙島城之戰(zhàn)中敗給織田信長，被驅(qū)逐出京都。之后，義昭在河內(nèi)、和泉、紀(jì)伊等各地流浪。

天正4年（1576年）2月，義昭離開紀(jì)伊由良的興國寺。依靠西國的毛利輝元，前往其勢力范圍下的備后國沼隈郡的鞆，并準(zhǔn)備在此處安定下來。此時，隨行義昭的有細(xì)川輝經(jīng)、上野秀政、畠山昭賢、真木島昭光、曾我晴助、小林家孝、柳澤元政、武田信景等人。

義昭選擇鞆安定下來的理由是，第一，這片土地曾經(jīng)是足利尊氏接受北朝光嚴(yán)上皇追討南朝武將新田義貞的院宣（上皇的命令書）的地方。第二，第10代將軍足利義昭也在此處受到大內(nèi)氏的支援，最后回歸京都。所以對于足利義昭來說此處是吉兆之地，妄想著能如足利的祖先一樣光復(fù)室町幕府。另外，鞆自古以來作為港口而繁榮，在軍事上也是樞要之地。早在南北朝時代當(dāng)?shù)睾雷逶谶@個港灣設(shè)施附近建造了大可島城。后來的毛利元就也在此處建立了鞆城。

義昭在2月8日的御內(nèi)書中命令吉川元春，要求他委托輝元復(fù)興幕府。另外，義昭表示信長對輝元的“逆心”是明確的，他也為了傳達(dá)此事而動身于此。

但是，足利義昭動身去鞆是在沒有聯(lián)系毛利氏的情況下進(jìn)行的，義昭并沒有特意傳達(dá)，對近臣們也下達(dá)了緘口令。而且，此時毛利家與織田家還是同盟，義昭的到來是必須避免的事態(tài)，輝元為其對應(yīng)而苦思焦慮。

不過，毛利家雖然與織田家有同盟關(guān)系，但這個時候信長進(jìn)入西方，彌漫著不穩(wěn)定的空氣。另外，信長支援毛利氏敵對的浦上宗景，與宗景對立的宇喜多直家依賴毛利氏等，在種種因素下，也有可能發(fā)展成毛利氏和織田氏的對立的狀況。而且，天正3年以后，信長為了構(gòu)筑對毛利氏的包圍網(wǎng)，請求近衛(wèi)前久降向九州，謀求大友氏、伊東氏、相良氏、島津氏的和議。

5月7日，輝元等毛利氏一族正式宣告反對信長，13日通知領(lǐng)國諸將接受義昭的命令，并向西國、東國的大名們尋求支援。這是毛利氏研究3個月后得出的結(jié)論。由此，毛利氏和織田氏的同盟破裂了。

此時，被輝元等毛利氏一族庇護(hù)的室町幕府，也被稱為“鞆幕府”。義昭還將輝元任命為僅次于將軍的-副將軍。但這可能只是義昭的單方面任命。不一定能得到朝廷的承認(rèn)。（關(guān)于副將軍可見CV10474291）

此后，義昭致力于斡旋各方實力，構(gòu)筑第三次信長包圍網(wǎng)。但最后還是以失敗告終。

本能寺之變后，義昭通過安國寺惠瓊向當(dāng)時的羽柴秀吉表示想回到京都的意愿，秀吉也表示了同意的意思。但由于義昭支持柴田勝家導(dǎo)致義昭與秀吉之間的關(guān)系變差，此事暫時擱置了。

天正15年（1587年）3月，豐臣秀吉前往九州的途中，順便去了義昭居住的鞆御所附近的赤坂，并在這里與義昭見面。義昭與秀吉除了交換了禮物，還一起親密地喝酒，雙方關(guān)系因此得以恢復(fù)。

之后，義昭拜托毛利氏，把據(jù)點(diǎn)（御座所）從鞆轉(zhuǎn)移到了靠近山陽道的沼隈郡津之鄉(xiāng)。雖然時間不明，但也有將靠近萠的山田常國寺作為御座所的時期。

天正15年（1587年）10月，時隔15年，義昭在毛利氏的士兵的護(hù)衛(wèi)下終于回到了京都。

天正16年（1588年）1月13日，義昭與秀吉一起參內(nèi)。義昭把征夷大將軍一職歸還朝廷。同時，根據(jù)秀吉的奏請，義昭受到朝廷的準(zhǔn)三宮的稱號（待遇）。由此，室町幕府完全滅亡。

鞆幕府的稱呼與構(gòu)成

由于義昭對幕府復(fù)興的推動，以及追隨他的奉公眾和奉行眾等幕臣的存在。所以藤田達(dá)生才將這個亡命政權(quán)稱為“鞆幕府”。

實際上，“鞆幕府”并不是一個空殼，它也有運(yùn)行政權(quán)的人員與組織。比如奉公眾、奉行眾、同朋眾、猿樂眾、侍醫(yī)，女房眾。另外還有伊勢的北畠具親、若狹的武田信景、丹波的內(nèi)藤如安、近江的六角義治（義堯）等大名子弟組成的大名眾，大名眾是被信長沒收領(lǐng)地或被驅(qū)逐的舊國司、守護(hù)、守護(hù)代，他們通過供奉義昭以進(jìn)行自己勢力的復(fù)興運(yùn)動。總的下來，直接參與鞆幕府的相關(guān)人員的總數(shù)不下100名。

在這個政權(quán)中，奉行眾主要負(fù)責(zé)支持義昭的活動，從事外交上的談判，并且發(fā)放幕府的官方文件-奉行人奉書。義昭不僅匯總反織田勢力謀求東山再起，還任命京都五山等禪宗寺院的住持，并授予諸士榮典，這些寺院從足利義滿時代開始，都要接受幕府的任命，此事證明了鞆幕府對一些寺院還有一定影響力。

鞆幕府與毛利氏的權(quán)力融為一體從而發(fā)揮作用。義昭通過任命毛利氏的當(dāng)家毛利輝元為副將軍，受到其庇護(hù)，維持了自己的政權(quán)。輝元也通過庇護(hù)義昭來并推戴其公權(quán)力，得到了自己的正當(dāng)性和大義名分。

藤田評價說“足利義昭和他的部下一行在鞆的海灣處停留駐扎，正因為如此，才呈現(xiàn)出成立幕府的樣子?！钡?，雖然義昭在鞆成立了幕府并統(tǒng)治了它的周邊，尚可稱得上是一種政治勢力，但此時的義昭并不能作為“天下人”掌控整個日本，也不是為了庇護(hù)朝廷而存在，所以與朝廷也沒什么關(guān)系了。因此，有一部分研究者并不將這個政權(quán)稱為“幕府”。

財政

鞆幕府的財政，除了從備中國的御料所的年貢之外，還行使了足利將軍的專權(quán)事項-五山住持的任免權(quán)，獲得了禮錢。鞆幕府依然通過日明貿(mào)易獲利，也有與足利將軍家關(guān)系密切的宗氏和島津氏的支援。因此，綜合下來，鞆幕府的財政并不是困難的狀態(tài)。

另一方面，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，作為征夷大將軍，既然要保持一定的將軍禮節(jié)形式，又進(jìn)行反信長的外交工作，其費(fèi)用也絕不少，而且能持續(xù)保證的收入少，其財政應(yīng)該相當(dāng)困難。天正年間后期，即使是真木島昭光·一色昭孝（唐橋在通）級別的重臣，也只對其采取了“預(yù)置（暫時作為客將給予照顧）”的待遇。

與毛利氏的關(guān)系

鞆幕府的政權(quán)也非常依賴以毛利輝元的毛利氏。在毛利氏一族的吉川經(jīng)安寫下的天王十年的置文開頭，（置文:室町時代的一種文書體）寫著:足利義昭為了攻打織田信長而移駕鞆幕府。毛利輝元成為副將軍，領(lǐng)導(dǎo)小早川隆景，和吉川元春，吉川元長父子繼續(xù)戰(zhàn)斗。由此可見，足利義昭是以毛利氏為代表的“反織田信長勢力”的精神旗幟。

毛利氏擁立了將軍義昭，得到了與信長對決的大義名分，聚集了各地的大名。由于之前毛利家勢單力薄，在與信長的戰(zhàn)斗中找不到勝機(jī)，單靠毛利氏的名聲很難拉攏其他大名。但是，通過擁立義昭，毛利氏可以將與信長的戰(zhàn)斗作為“對將軍家忠義的戰(zhàn)斗”，并向國內(nèi)外宣傳，得到了大名們的共鳴。義昭是“天下諸武士的御主”，雖然這可能只存在名義上，但對主君盡忠也是構(gòu)成武家社會根基的基本原理，哪怕只是名義。而且，這個“為了將軍家”的口號不僅是毛利氏，也是反信長陣營共通的口號。

毛利氏擁立義昭，使毛利氏的大名廣為人知，其名聲一下子提高了，這在與信長戰(zhàn)斗中成為了很大的優(yōu)點(diǎn)。毛利氏與信長戰(zhàn)斗時，必須要與各地的反信長勢力聯(lián)合一起戰(zhàn)斗，因此有必要提高毛利氏的知名度，義昭的存在起到了很大的作用。事實上，小早川隆景在后年敘述道：“由于義昭的降臨，連不知道毛利的遠(yuǎn)國大名們也來向毛利打招呼了。”

毛利氏還通過義昭與各地大名之間的中介，拓展了其人脈。毛利氏在與信長戰(zhàn)斗時，與其他大名之間沒有足夠的人脈，但義昭擔(dān)任了中介，例如，毛利氏在天正4年（1576年）以前，幾乎沒有與遠(yuǎn)離安藝的越后上杉氏接觸過，另一方面，義昭在就任將軍前就有接觸，幕臣也有經(jīng)常作為使者出使到上杉氏，義昭運(yùn)用這樣的人脈，幫助毛利氏與其他大名順利進(jìn)行溝通。由此，毛利氏在天正4年以后，與以上杉氏為首的很多大名合作，一起對抗信長。

毛利氏在與同盟的其他大名的外交中也得到了很大的好處。大名之間的外交，在等級上是極其重要的，很多大名對自己的等級非常敏感。因此，如果毛利氏要采取居高臨下的態(tài)度，也有可能發(fā)展為外交問題，但義昭的存在解決了這一問題。毛利氏在與信長戰(zhàn)斗時，需要與對等、相互尊敬的其他大名合作，但如果毛利氏對其他大名有要求什么的時候，可以利用其義昭代言人的身份去要求。因為義昭是將軍，與毛利氏同盟的大名都是以義昭為主君，所以采取了以義昭名義向大名們傳達(dá)的形式，而且，毛利輝元也是義昭任命的副將軍，以這地位也能壓制很多其他大名。

輝元作為副將軍庇護(hù)義昭，將毛利軍定位為公儀的軍隊核心，確保了毛利氏君臨西國各大名上位的正統(tǒng)性。由此，毛利氏在中國地方、北四國、北九州、甚至丹波、攝津的一部分的廣闊領(lǐng)域行使了其影響力。

話雖如此，關(guān)于輝元認(rèn)為自己是副將軍，也有觀點(diǎn)認(rèn)為這只是基于毛利方面的自我認(rèn)識。毛利氏自身的勢力其實并不是比上杉氏、武田氏、石山本愿寺等同盟勢力更高，而且各地的大名們不一定認(rèn)為其就是上位的存在。因此，毛利氏并沒有直接命令其他同盟大名的名義。

另一方面，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，輝元將自己定位為副將軍，輝元自己和當(dāng)時的人們完全沒有意識到這或許是一種過時的行動。畢竟，毛利氏之前的主家大內(nèi)氏曾經(jīng)擁護(hù)過足利義理上洛，并使之復(fù)位，從而成功掌握海外貿(mào)易的利權(quán)的事，毛利氏可能想模仿那個先例。

但毛利氏因侍奉義昭而不得不“享受‘’一定的壞處。除了養(yǎng)義昭，毛利氏還必須養(yǎng)活義昭的侍臣們。在鞆的義昭的侍臣僅主要的就達(dá)到了50人以上。毛利輝元按照義昭的要求，由毛利氏諸將分擔(dān)撫養(yǎng)他們。

另外，毛利氏必須相應(yīng)尊重義昭的上意，義昭對毛利氏下達(dá)了各種各樣的上意，其內(nèi)容甚至涉及到了軍事作戰(zhàn)。雖然義昭的上意沒有強(qiáng)制力，但毛利氏既然受到義昭的方便，就不能完全無視其意向。因此，輝元也向?qū)傧碌闹T將傳達(dá)了有關(guān)軍事作戰(zhàn)的義昭上意，義昭的意見也以一定的比例被接受。

甚至，為了擁戴足利義昭，在毛利家族中出現(xiàn)了同時擁有兩個君主（即足利義昭和毛利輝元）的危機(jī)。這就是足利義昭越過毛利輝元，集結(jié)毛利家臣，將毛利家族一分為二的事。但是，足利義昭卻很照顧輝元。在需要褒獎和賞賜毛利家臣的時候，都有經(jīng)過輝元之手。但盡管如此，也不能讓毛利氏從這種“二重君主”的危機(jī)中完全解脫出來。

義昭也經(jīng)常派遣侍臣對戰(zhàn)斗在最前線的毛利氏諸將進(jìn)行激勵。例如，義昭在上月城之戰(zhàn)時，向包圍城堡的毛利氏之陣派遣了真木島昭光，在犒勞官兵的同時，義昭的下屬小林家孝也在附近駐扎并督戰(zhàn)。吉川元長對此非常感激，給親近的僧侶寄來了寫有對義昭感謝之詞的信。這樣，在義昭的激勵下，毛利氏諸將奮起，保持了戰(zhàn)意。

義昭對信長方的武將荒木村重的調(diào)略也起到了一定的作用。小林家孝與毛利氏的武將一起訪問村重，并說服其歸順，最后荒木村重反叛信長并轉(zhuǎn)向毛利氏，輝元對村重的歸順感到高興，對家孝給予褒詞，稱贊其功績。

內(nèi)容主要來源于日文維基?

完