記住，越慌的時候，越不用慌。

?

然后你會慢慢感覺到身體會不由自主地緊張，然后你還能主動動一下身體緊張的部分，你會發(fā)現(xiàn)，沒有東西可以騙過你了。

?

你才發(fā)現(xiàn)，你并不緊張。

?

這時候，讓你身體不聽使喚的行為，你可能不會再做，假如必須要做，比如要演講某些東西，那么，你就會改變演講詞，或者演講的語氣，或是表達方式，或是增加停頓，慢慢的，你就講了一些，然后還是緊張，于是，你就故意不動，然后去留意緊張的部分，你會發(fā)現(xiàn)，你再次打破幻想，你發(fā)現(xiàn)緊張的部分松弛了，于是，你再繼續(xù)用別的方式講，于是，你又緊張了，你又發(fā)現(xiàn)，根本不緊張，然后又開始不屑地講，于是，你終于自在了。

?

所以，別試圖演繹一個什么東西，而是直接讓周圍的事物來幫助你。

?

每當你身體緊張時，都是外界在幫助你，于是，你感受緊張，然后動一動緊張的地方，你會發(fā)現(xiàn)，你后期都直接內(nèi)心感受緊張那地方即可，你會發(fā)現(xiàn)，你很自如。

?

所謂外界幫助，實際上是自己幫自己，因為身體是自然的，外界也是自然的，這兩者本身都是一體的，于是，連在一起連鎖反應的，當你兼顧兩者后，你會發(fā)現(xiàn)，你不再浪費時間“這是你，那是我?！?/p>

?

而只是，你會確保一切都沒有分別心，然后這種狀態(tài)下，你是放松的，而如果你緊張，那么，你會停下來體會身體不自在那一部分，于是，你自如了，然后你再繼續(xù)做事，這個過程如同去掉分別心，緊張感消失，而如果你不得不繼續(xù)做那些讓你緊張的事情，那么，你會繼續(xù)停頓來感受緊張的部分，然后松下來了，因為有了前面的經(jīng)驗，那么，你會換種方式做事，比如示弱，或是說善意的謊言，或是委婉表達，于是，你發(fā)現(xiàn)湊效了，居然能夠輕松拿捏一切。

?

所以，如果你少了那個停頓，然后體察體內(nèi)的緊張，那么，你就無法打破被恐懼支配的不自在，于是，你就會引起沖突，自我攻擊，或攻擊別人，不管如何，都是災難。

?

而如果你緊張后，懂得停頓去感受身體的緊張，然后你發(fā)現(xiàn)并不緊張，然后你還能明白，原來是自己做事的方式或是在做的事情有問題，于是，你能不做就不做，那么，事情就完美解決，你會發(fā)現(xiàn)，原來你遠離了這件貪的事情，什么事情都沒有了，而假如這件事是不得不做的，比如涉及到生存吃飯的問題，你必須得賺錢，那么，你就會調(diào)整表達方式，比如委婉，或是如何先表達，讓對方認為你是和他站在同一陣營的，然后，他聽得進去了，你再看對方臉色表達，那么，你會發(fā)現(xiàn)，你此時會很輕松，并且之前的緊張沖突感都沒有了，這就是化干戈為玉帛。

?

所以，我們無需急躁，我們只需要慢，慢就是快，慢慢地做事情，你隨時能體察到是否緊張，如果緊張，意味著事情不對勁，于是，你會停下來觀察緊張的部分，然后你試著小范圍動動，不管是身體還是你在進行的事情，然后你會松弛，你就打破了恐懼的籠罩，于是，你開始調(diào)整倔強的態(tài)度，開始委婉，你會明白，對方太強硬，那么，你就可以委婉，這就叫做柔弱勝剛強，而假如你進行的事其實沒必要，你就可以停止，而如果還要進行，那么，你還是發(fā)現(xiàn)進行不下去，那么，就保持沉默，因為此時唯一要做的就是沉默是金，因為此時不得不做，并且硬來不行，那么，沉默的過程中，你會隨著時間的隨意，察覺到這件事的規(guī)律，慢慢的，你就會有新的思路，讓你能夠以委婉的方式來完成，所以，當你發(fā)現(xiàn)前進會緊張時，停下來，感受緊張，就會松下來，而如果不得不前進，但一旦前進又緊張，無論你用了什么方法，那么，你就停在這個地方，沉默感受，而如果你必須轉(zhuǎn)移地方做別的事情，那可以先做別的事情，然后回頭繼續(xù)這件事，繼續(xù)沉默感受，而假如你沒別的事情，那你可以再那件事情上沉默感受，慢慢的，規(guī)律都會自然在你觀察的過程中，抓住你。

?

這就是為什么我在處理的事情的時候，都是不說話的，一旦說話，都是重點。

?

所以為什么我可以取一個名字，兩小時不說話，而只是來回走動，感受，感受。

?

所有圓融的東西，都是進行時候，都是合一的，所謂合一，就是自在，我不能說是輕松的，因為你開車都系著安全帶，你不是輕松的，你是自在的，如果是輕松的，那絕對是躺在床上的感覺，我也不能說是緊張的，如果是緊張的，那絕對是有刀子架在你脖子上開車，所以，只有“自在”這個詞是自我負責的，承認自己坐在車上，自己系好安全帶，自己對自己負責，然后好好開車，舒服和不舒服都接納，這時候有個自我調(diào)整的動態(tài)。這是自在的，也就是合一的。

?

所以，毫不抗拒的意思就是保持不緊張，如果緊張來了，就丟掉別的事情，直接感受緊張，那么，你瞬間自在，然后你就可以做事，如果此時再做，還是緊張，那么，你會就像感受緊張，就松弛了，如果你突然笑了，你就記住，此時你已經(jīng)是毫不抗拒的狀態(tài)了。

?

我那句話：

?

恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

?

意思是，如果你是毫不抗拒的狀態(tài)了，那你就毫不抗拒地觀察，沒有一樣東西不同在自然地圓融中。

?

毫不抗拒的時候，你是放松的，你是不貪的，你是和諧的，你是嬰兒般純真的，注意了，毫不抗拒的狀態(tài)要保持住，你就必須隨時感受身體是否合一，是否自在，而不是是否輕松，也不是緊張，所以，我不在意你輕松還是緊張，我只在意你是否自在，比如你是緊張的，并且你喜歡這個緊張，那么，這情況下你是自在的，再比如你是輕松的，并且你也是知道輕松的，你知道輕松的風險，可能會讓人懈怠，你是帶著這種認知而輕松的，那么你就是自在的，所以，我不在意你是否輕松，或緊張，而只是自在就可以了，這就是我所說的毫不抗拒的狀態(tài)。

?

然后你毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

?

注意了，包括我們在內(nèi)，思想在內(nèi)，一切在內(nèi)，都在一個看不見的永動機下持續(xù)圓融，意思是，有個看不見的太極圖持續(xù)在黑白交融，不管怎么交融，都是圓融的，然后一切呈現(xiàn)出來的都是圓融的，只不過，每個呈現(xiàn)出來的當下，都是獨一無二的，這就意味著，每個東西都是獨一無二的，這也意味著，每個人都是獨一無二的，這也意味著，沒有標準，這也意味著，即便有標準，都是獨一無二的，都是圓融的，所以，不用計較，哪怕計較了，也是獨一無二，且圓融的。

?

那就意味著，你只需要毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

?

你已經(jīng)一切都在圓融了，這意味著，你萬事萬物都能在這種狀態(tài)下，自然圓融，意味著，你萬事萬物都在諸葛亮的狀態(tài)下完成的，不管別人如何評價或你如何認為，你都是最圓融的狀態(tài)。

?

所以為什么說，恒無魂圓融中的唯一原因：恒無魂毫不抗地察無一不同在自然地圓融中

?

所以，你都在圓融中，你不生不滅，只是在這個獨一無二的身體中，圓融地完成每個獨一無二且圓融的環(huán)境，然后完成的過程中，自然也是文明的印記，而這個印記會自然留下痕跡，于是，經(jīng)過痕跡的人，都成為你，于是，你的化身會分出去，物以類聚人以群分，那么跟你相類似的人，會吸收你的高智慧，于是，他們可能是石頭，可能是兔子，可能是豬豬，可能是嬰兒，可能是老頭，可能是中年人，都成為了你，或者說，你只是換了個名字和肉體，繼續(xù)圓融中，于是，你成為新的獨一無二且圓融誕生出來的肉體，繼續(xù)以毫不抗拒的姿態(tài)觀察著無一不同在自然地圓融中。

?

于是，你不用在意你有多少分身，而只是，從古到家，文明的持續(xù)與迭代，我們成為了現(xiàn)在，于是，你會發(fā)現(xiàn)，我們有了各種文化，餐飲，文學，詩歌。

?

記住，我們不存在時間，無一不同在自然地圓融中。

?

你可以理解為，春夏秋冬都是從當下流過，再具體點來說，幾十億年都是從當下流過。

?

所以，有個看不見的太極圖黑白交融，永恒地圓融中，然后呈現(xiàn)出每個圓融且獨一無二的畫面，當然，沒有停過，所以，你不生不滅，所以，你是恒，當然，你也不用定義你只有一輩子，你是誰不重要，因為都在圓融中，所以不用計較，但你又存在，又必須吃喝拉撒，且你又要更合理地吃喝拉撒，也就是圓融地吃喝拉撒，記住，圓融是極限的狀態(tài)，也就是最頂尖的狀態(tài)，所以，沒有詞匯可以超越圓融了，所以，你要圓融地完成一切，唯一原因：

?

恒無魂圓融中的唯一因：恒無魂毫不抗地觀察無一不同在自然地圓融中。

?

你又不生不滅，但又因為處于永恒地圓融中，所以你不用明白自己是誰，但你又實實在在存在著，所以，你是存在的，所以魂。

?

所以，恒無魂就是你。你感知到即可，你不用確定你是誰。

?

且你現(xiàn)在能夠圓融地完成一切了。

?

慢慢的，你會體會到自己圓融地完成一切，你會從貪婪，不斷制造問題，制造沖突，變成一切恰到好處，從追求富有，到追求不窮，從追求快樂，到追求不悲，從追求健康，到追求不生病。

?

慢慢的，你自然就實現(xiàn)了富有、健康、慈悲、快樂的狀態(tài)，并且，在這個過程，你也幫助了很多人成為你。

?

總結來說，你從通過欺負別人給自己斂財，變成了你成就所有人，所有人都心甘情愿，主動來給你抬轎子。

?

你從爭斗博弈，黑吃黑的生活中，變成了成就所有人，然后所有人推舉你。

?

這叫水低為海，人低為王。

?

你原來是珠穆朗瑪峰的追求者，為了上去，你不惜作惡，而如今，你嘲笑過去你的，而只是水低為海，人低為王。

?

你開始照料最底層最困苦的人。

?

這時候，你已經(jīng)是圓融之魂。

?

你不生不滅，你就明白為什么我們的中華文化是爭千秋，不爭一時，滔滔流水不爭先。

?

所以，為何我們注重倫理。

?

注重倫理，就是我們能夠在每次成為新的肉體，能夠有序地圓融。

?

這就是和諧之美。

?

好了，儒釋道的完美結合和講解，你都通透了。

?

你不生不滅，且和自然融為一體，且懂得儒家的偉大，這就是世界大同。恭喜。