廣百宋齋

2023-07-28 00:53

從《史記·律書》敘錄的“八風”流轉(zhuǎn)情況，可以清晰地證明夏朝就是使用二十七宿作為天文觀測坐標。
這一舉證明古印度使用的二十七宿是夏朝從烏爾遷都哈拉帕帶去的。
這同時證明，所謂“哈拉帕文明”，本質(zhì)上就是夏朝。
公元前1599年商湯伐桀，從兩河流域出發(fā)遠征奇襲哈拉帕，夏朝滅亡，哈拉帕文明就此衰落。
夏朝使用二十七宿，這一情況非常重要。
史料文獻記載，夏仲康季秋九月“庚戌”，夏都發(fā)生大食分日食，天文官沒有預(yù)報，日食發(fā)生時，官民恐慌，四散奔逃。
這就是著名的“辰弗集于房”事件，指日食發(fā)生在“房宿”天區(qū)。
古今中外眾多學者鍥而不舍地研究這個問題，試圖確定日食的確切年月日，結(jié)果一無所獲。
中外學界對先秦天文學根本就是一無所知，根本不知道十二次、二十八宿和二十七宿如何劃分，怎么可能正確研究“辰弗集于房”的確切日期嘛。
裝模作樣的研究，除了搞笑，就是撞壁。
從年代學來看，“辰弗集于房”這次大食分日食，唯一合理的時間就是公元前2267年10月19日，在夏都烏爾可見一次大食分日食。
如果用二十八宿來測定公元前2267年（天文年-2266年）10月19日這次日食，這次日食并不是發(fā)生二十八宿的房宿天區(qū)。
大家可以拿這份星圖去問中外任何古天文學家，看看有誰知道二十八宿的房宿天區(qū)是從哪兒到哪兒。
我可以指九天以為正——沒有一個人知道。
這再一次暴露了“官科”、“主流”慘絕人寰的低劣。
當我知道夏朝使用二十七宿，我立即明白了，這次大食分日食是且僅是發(fā)生在公元前2267年10月19日。
在將近2500年來的歷史上，我首先弄明白了二十七宿的精確劃分，精確無比地論證了釋迦牟尼入胎、誕辰、成道和涅槃的確切日期。
“精確無比”的意思是，我的論證結(jié)果完美符合文獻史料記載的四個天文歷法特征。
公元前2267年10月19日的大食分日食，并不發(fā)生在二十八宿的房宿天區(qū)，而是發(fā)生在心宿天區(qū)——日月、合朔、水星四個“大辰”匯聚在心宿天區(qū)。
我在考證這一天象時，特別考察了“弗”字，知道這是“捆綁曲木使矯正”之意。
這個字，對我后來釋讀圣書體象形文字，乃至考證華夏文明起源，發(fā)揮了極其重要的作用。
用二十七宿來測量，公元前2267年10月19日的大食分日食，正好發(fā)生在二十七宿的房宿天區(qū)！
在日、月、合朔、水星四個大辰之外，房宿天區(qū)還有一個特別重要的大辰心宿三星，這無可置疑是“辰弗集于房”。
實事求是地說——我在古天文學和考古領(lǐng)域取得的任何重大進展，都是“官科”“主流”望塵莫及的空前偉大成就！