2006年，國(guó)畫(huà)大家邱漢橋創(chuàng)作的以香山紅葉為題材的巨幅山水畫(huà)《金秋無(wú)際》，

替下了原來(lái)懸掛的國(guó)畫(huà)大師潘天壽的《松》，

懸掛于人民大會(huì)堂，成為首幅人民大會(huì)堂收藏的描繪北京風(fēng)光的畫(huà)作。

國(guó)畫(huà)大家邱漢橋《金秋無(wú)際》

以紅之壯麗為元素的《金秋無(wú)際》為什么可以替下《松》？

它背后有著哪些深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化意義？

今天人體工程學(xué)就帶大家一起去了解一下《金秋無(wú)際》以及國(guó)畫(huà)大家邱漢橋是在何情何景之下描繪出這么一幅驚為天人的宏篇畫(huà)作的？

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中國(guó)人為什么都喜歡紅色？

眾所周知，中國(guó)人喜紅。

尤其是一到過(guò)年，大街小巷、鞭炮、春聯(lián)、燈籠、衣服……紅紅火火。

當(dāng)然不止過(guò)年，別的地方的“紅”就更多了：

中國(guó)國(guó)旗國(guó)徽是紅色的，故宮的城墻是紅色的，中國(guó)結(jié)是紅色的，開(kāi)幕儀式的剪彩是紅色的……就連咱們最愛(ài)的“毛爺爺”也是紅色的。

中國(guó)人為啥對(duì)于紅色如此狂熱？

難道只因?yàn)榧t色代表吉祥和喜慶么？

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

對(duì)一樣?xùn)|西的偏愛(ài)能夠從一而終（從古至今），絕非我們想象中那么簡(jiǎn)單！

話說(shuō)在很久很久以前……

這久到啥時(shí)候呢？

你別問(wèn)，問(wèn)就是從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始。

咱老祖宗的眼里就對(duì)太陽(yáng)、火、血液充滿了星星狀的崇拜。

他們崇拜太陽(yáng)，跟我們現(xiàn)代年輕人相信光一樣。

學(xué)過(guò)生物的朋友都知道，植物可以通過(guò)太陽(yáng)光進(jìn)行光合作用，進(jìn)而使綠色植物制造有機(jī)物，而有機(jī)物又養(yǎng)活了地球上幾乎所有的生物，自然包括人。

另外，太陽(yáng)散發(fā)的光與熱能給人類帶來(lái)光明與溫暖，同時(shí)也是力量的象征。

而崇拜火是因?yàn)榛鹉茯?qū)趕野獸，崇拜血液是因?yàn)檠砣说纳?/p>

所以，你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這三者都是紅色。

剛剛說(shuō)了此事不簡(jiǎn)單，那么其實(shí)也有簡(jiǎn)單的原因，就是因?yàn)椤?/p>

紅色更容易從大自然媽媽中獲取。

比如，紅花、朱砂、蘇枋、茜草等等，這些都能提取出紅色。

所以古時(shí)候留下來(lái)的很多壁畫(huà)也都是紅色的。

而且，人們對(duì)紅色的喜愛(ài)還與《易經(jīng)》有關(guān)。

古人愛(ài)紅色，在周朝時(shí)就達(dá)到了瘋狂的程度。

正是因?yàn)椤兑捉?jīng)》的出現(xiàn)，它是周朝時(shí)出現(xiàn)的一本將自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作。

在此基礎(chǔ)上，它又演變出了陰陽(yáng)五行即金、木、水、火、土相生相克的規(guī)律。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，五行又被配以五德。

這五德又是啥意思？

意思是古代陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。

并用五種顏色來(lái)表示：

金為白，木為青，水為黑，火為紅，土為黃。

也就是說(shuō)，根據(jù)五行相生相克原理，每個(gè)朝代都有對(duì)應(yīng)的顏色。

前面也說(shuō)了，周朝人們對(duì)紅色愛(ài)得深沉。

具體有多深？來(lái)，人體工程學(xué)也為大家八一八~

周朝推崇火德，而火對(duì)應(yīng)的顏色就是紅色。

于是周朝人民在這股國(guó)家浪潮中，也對(duì)紅色日漸迷戀，不可自拔。

就連辦喪事都選擇在早上太陽(yáng)剛出來(lái)，日照朝霞漫天的時(shí)候。

打仗用的馬匹也是紅色的，似乎這樣就可以多幾分勝算。

祭祀先人的牛、馬也要用紅色的。

你以為這就完了？不止哦！

周朝甚至連地面也要涂上紅色，稱之為“丹地”。

俗話說(shuō)“近朱者赤”，我說(shuō)的是字面意思，受到五德影響的東漢、唐代武周時(shí)期、宋朝和明朝都是推崇火德，國(guó)色亦為紅色。

除了這些朝代對(duì)紅色偏愛(ài)以外，其他很多不是火德的朝代同樣也極為推崇紅色。

當(dāng)然，這個(gè)大功勞必屬我們的大圣人孔子。

孔子曾說(shuō)，紅色乃大雅之色，代表正統(tǒng)。

于是乎，從浪子和流氓一躍而成為流芳百世的千古一帝劉邦，為了把自己的身份裝得高逼格一點(diǎn)，就把自己稱之為“赤子之帝”。

而后來(lái)的龍袍也演變成紅色的。

宮殿的柱子都是朱門彤柱。

就連打仗時(shí)身披的戎裝也是紅色的，活脫脫的一片紅海，沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)就能亮瞎敵方的眼睛。

從此以后，紅色幾乎就在一眾顏色中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一枝獨(dú)秀，成為人群中最亮的那個(gè)崽（色）了。

它作為華貴與喜慶的代表，開(kāi)始漸漸走進(jìn)廣大人民群眾的生活，深受大家的喜愛(ài)。

不過(guò)真正把紅色運(yùn)用于生活的還是在明朝，明朝人將紅色與生命的延續(xù)放在一起。

如結(jié)婚、生子、大壽等喜事都用紅色裝飾，而這些在明朝時(shí)形成的習(xí)俗直至今日也一直在延用。

即使到了清朝，滿人喜歡了黃色，即有“崇黃”的傳統(tǒng)，讓黃色在當(dāng)時(shí)掩蓋住了紅色的風(fēng)頭，比如八旗就是以正黃旗為尊。

不過(guò)滿族漢化程度很深，皇帝大婚時(shí)，婚房采用的裝飾用的全部都是紅色。

所以，紅色哪是那么容易可以被替代的。

而當(dāng)代的崇尚紅色，其實(shí)不用多說(shuō)了，你瞧瞧大街上的女生，十之八九的口紅顏色都與紅色有關(guān)。

就這樣，紅色成為了中國(guó)人民生活中不可缺少的一部分。

所以，中國(guó)紅就是民族文化的重要象征。

而像中國(guó)人民大會(huì)堂這樣重要的地方，自然也少不了紅色。

比如占據(jù)大會(huì)堂一方領(lǐng)地的《金秋無(wú)際》，正是紅的壯觀。

2

別樣紅之《金秋無(wú)際》

《金秋無(wú)際》由著名國(guó)畫(huà)大家、思想家邱漢橋執(zhí)筆所作，該畫(huà)長(zhǎng)5.3米，高2.1米。

該畫(huà)足足創(chuàng)作了2個(gè)多月，描繪的是北京秋天的香山。

朱砂渲染出了鮮艷的紅葉，潺潺清泉彎曲流瀉。表現(xiàn)了祖國(guó)山河的壯麗。

據(jù)介紹，《金秋無(wú)際》替下了原來(lái)懸掛的國(guó)畫(huà)大師潘天壽的《松》，成為大會(huì)堂首幅收藏的北京風(fēng)光作品。

咦？《金秋無(wú)際》為啥能替下《松》呢？

其實(shí)主要是因?yàn)楫?huà)作所在的位置——浙江廳、廣東廳之間的空地是專供游人照相的場(chǎng)所，墻壁是棕黃色麻面的大理石，《金秋無(wú)際》符合這里的環(huán)境，更符合時(shí)代精神與當(dāng)代審美情趣。

《金秋無(wú)際》廣受國(guó)內(nèi)外來(lái)賓的歡迎，至今為止，已經(jīng)數(shù)不清和多少人合影過(guò)了。

當(dāng)你觀賞這幅鴻篇巨制時(shí)，你一定會(huì)被它那壯美而深沉的紅所感染以及震撼。

它就如一塊巨磁，瞬間就會(huì)紅透你的意識(shí)，甚至紅透你的情感，讓你深深為之著迷。

它的穿透力也極強(qiáng)，就如一股來(lái)自火山即將要噴涌而出的火紅色巖漿，但它又比巖漿多了一份人文的溫柔氣息，讓你在震撼中感受著深深的文化韻味。

它的紅就如香山秋葉與江南紅梅的微笑，但它又比她們笑得更加燦爛，紅得更加熱烈。

……

著名國(guó)畫(huà)評(píng)論家王鏞說(shuō)，國(guó)畫(huà)大家邱漢橋《金秋無(wú)際》所描繪的霜林紅葉，為“紅的典范”。

人體工程學(xué)認(rèn)為，這正是思想家邱漢橋的著作特色吧。

國(guó)畫(huà)大家、思想家邱漢橋打小生活在南方，而大部分時(shí)間又生活在北方。

著名國(guó)畫(huà)大家，思想家邱漢橋

生活中的南北交融性，使他的作品風(fēng)格既有南國(guó)田園的婉約潤(rùn)雅，又有北國(guó)山巒的雄渾凝重。

將中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)哲學(xué)思想及傳統(tǒng)繪畫(huà)理論與現(xiàn)代藝術(shù)思想理念相結(jié)合，形成了“北勢(shì)南氣”獨(dú)特的藝術(shù)體系。

他的畫(huà)既有古代傳統(tǒng)的文人思想，也有現(xiàn)代人的審美氣息。

寧?kù)o幽遠(yuǎn)的意境和純化的藝術(shù)語(yǔ)言，在多變的水墨世界中從容地傳達(dá)出中國(guó)詩(shī)人吟詠千載的心物交融之美，突出了“勢(shì)”、“氣”、“神”、“韻”的繪畫(huà)美學(xué)最高點(diǎn)。

而為了這幅經(jīng)典紅的巨幅山水國(guó)畫(huà)，國(guó)畫(huà)大家邱漢橋曾在北京香山生活、觀摩、寫(xiě)生，創(chuàng)作了八年，對(duì)香山秋葉的紅熟爛于心，早已積淀了深厚的繪畫(huà)沖動(dòng)和對(duì)紅色深刻而獨(dú)特的理解。

他大膽運(yùn)用自己所創(chuàng)立的“錘頭皴和水潤(rùn)墨漲法”，開(kāi)創(chuàng)性地繪制出了這幅紅得令人驚嘆的宏篇大作。

而《金秋無(wú)際》對(duì)紅色的運(yùn)用和創(chuàng)新，立意高遠(yuǎn)浪漫，構(gòu)圖大膽精致，提神鼓勁，陶冶情操，能夠很好地激發(fā)我們昂揚(yáng)向上的情感，充實(shí)我們奮發(fā)有為的意志。

所以說(shuō)，不管是國(guó)畫(huà)大家邱漢橋的畫(huà)，還是他自己本身，都表現(xiàn)了中華民族對(duì)紅色的特殊認(rèn)識(shí)、認(rèn)知和情結(jié)。

同時(shí)，也說(shuō)明了紅色的深厚韻味。

3

尾聲

最后，人體工程學(xué)想說(shuō)：

咱們中華民族喜歡紅色，不僅在節(jié)日慶賀等場(chǎng)合用紅色，在婚俗禮樂(lè)等場(chǎng)合用紅色，紅色還有驅(qū)邪逐疫的功能。

同時(shí)，它也是中國(guó)人心目中最完美的色彩，幾乎所有美好的事物都愛(ài)用紅色來(lái)代稱。

而這些民族心理成了定勢(shì)，發(fā)展到今天，我們的國(guó)旗也是紅色的，在國(guó)際舞臺(tái)上，紅色更成為中華民族的代表。

原標(biāo)題：《金秋無(wú)際》為什么這么“紅”？跟陰陽(yáng)五行有關(guān)！

原作者：人生北斗