人生活中的元素，具有強(qiáng)悖性的部分以其描述意義彌補(bǔ)，是已有的漢文文化法

人生活中的元素，其描述為文化的樣子時(shí)，其于人們生活的存在才是其建設(shè)和推動(dòng)基準(zhǔn)，社會(huì)行動(dòng)應(yīng)該將其視為是如此標(biāo)準(zhǔn)而廣泛影響人們而建設(shè)的：

原本從事此事務(wù)者，其文化創(chuàng)作，未有直接對(duì)于人們的惡性悖性。其對(duì)于理論直接攻擊的悖論悖性另外處理，如今的政策是：人類，我們的文化無法承受如此之大的損傷，所以只能將其置于完全不存在。

人們于其環(huán)境內(nèi)對(duì)其的觀察和行動(dòng)，他們所看到的文化實(shí)體：生活中所看到的人和事，聯(lián)想和憧憬

以人們的視角，所看到的物，相對(duì)的基礎(chǔ)變質(zhì)悖性

以以上三條標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)人們的生活，當(dāng)前變質(zhì)時(shí)，調(diào)動(dòng)其建立為對(duì)于人們的生活穩(wěn)固的樣子

p.s.因?yàn)槲摇尣怂胱臃祷厮齻兊纳?，而保留心靈溝通，的事情也與之相關(guān)，所以我其實(shí)在試圖破除那壁壘。但是由于菜穗子的生活是最高級(jí)的，所以是無效的……