在當(dāng)今的世界中，忙碌已經(jīng)成為了一種新的常態(tài)。我們有許多想要去做的項(xiàng)目，每當(dāng)有新的機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，我們就試著去安排它，嘗試將它們放進(jìn)已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜粘瘫砝铩Ｎ覀兿嘈?，只要更加努力和長(zhǎng)時(shí)間地工作，我們就可以把它們?nèi)孔鐾?。但是，忙碌并不代表我們?cè)谧鲆恍┱嬲匾氖虑椤Ｊ聦?shí)上，我們所做的大部分事情都是非?，嵥榍也恢匾?。

那么，如何解決這種壓倒性的忙碌呢？這就是本質(zhì)主義要解決的問(wèn)題。本質(zhì)主義不是要讓我們完成更多的事情，而是要讓我們完成正確的事情。它是關(guān)于如何明智地投資時(shí)間和精力，以實(shí)現(xiàn)我們想要的結(jié)果。

首先，我們需要明白，我們的生活充滿(mǎn)了取舍。每當(dāng)我們對(duì)某個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)“是”的時(shí)候，我們無(wú)意中就對(duì)其他幾個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)“不”。例如，如果我們的同事邀請(qǐng)我們?nèi)ズ染?，我們說(shuō)“是”，實(shí)際上我們就對(duì)很多其他的事情說(shuō)“不”，比如經(jīng)營(yíng)我們的業(yè)務(wù)、在健身房鍛煉或者閱讀一本書(shū)。相反，如果我們對(duì)朋友的請(qǐng)求說(shuō)“不”，我們就對(duì)其他事情說(shuō)“是”。理想的答案應(yīng)該是既對(duì)閱讀一本書(shū)說(shuō)“是”，又對(duì)和朋友出去說(shuō)“是”。然而，做到所有這些是不可能的。我們需要選擇在我們的生活中優(yōu)先考慮什么，否則其他人就會(huì)替我們做出選擇。

所以，我們需要停止對(duì)一切和每個(gè)人說(shuō)“是”。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)需要占用我們重要時(shí)間的請(qǐng)求說(shuō)“不”。雖然說(shuō)“不”可能很難，但它比說(shuō)“是”后悔要好。實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儾荒茏龅揭磺?。如果我們不?yōu)先考慮我們自己的生活，那么其他人就會(huì)替我們做出選擇。

當(dāng)然，我們也不是要拒絕所有的請(qǐng)求。我們需要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”對(duì)那些不重要的事情，這樣我們才能對(duì)真正重要的事情說(shuō)“是”。

你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)帕累托的80/20原則。這個(gè)原則指出，我們的80%結(jié)果來(lái)自我們的20%努力。找到哪些20%的行動(dòng)將給我們我們想要的80%的結(jié)果是有意義的。然而，許多人浪費(fèi)了80%的時(shí)間追求剩下的20%的結(jié)果，因?yàn)樗麄儾荒芊艞壱磺卸己苤匾男拍睢Ｋ晕覀冃枰_定對(duì)我們的目標(biāo)來(lái)說(shuō)什么是重要的和什么是瑣碎的，并消除瑣碎的事情。

在本質(zhì)主義中，我們需要花時(shí)間不斷地確定哪些機(jī)會(huì)值得我們的時(shí)間。然后我們需要做出明智的取舍，并對(duì)那些不重要的事情說(shuō)“不”。我們需要確保永遠(yuǎn)不會(huì)犧牲對(duì)我們來(lái)說(shuō)重要的事情。

記住，如果我們不優(yōu)先考慮自己的生活，那么其他人就會(huì)替我們做出選擇。如果你想了解更多關(guān)于本質(zhì)主義的信息，可以查看格雷格·麥基恩（Greg McKeown）的書(shū)籍。相信這個(gè)能讓你變得比昨天更好。