什么樣的人和“道”離得特別近呢？類似女偊這樣的人屬于印度教里提到的神秘家。什么人和神秘家靠得很近呢？也許大家可以猜到，詩(shī)人、音樂(lè)家、舞蹈家等很有藝術(shù)天分、很有靈性傾向的人。尤其是詩(shī)人、音樂(lè)家非?？拷谏衩?，他跟神秘只差了一張紙。

你知道一個(gè)藝術(shù)家、音樂(lè)家或者詩(shī)人，看上去都有點(diǎn)不太正常，他們喜歡雨天里不撐傘走在大雨里，如果你是個(gè)正常人的話，絕對(duì)不會(huì)這樣做，但他們覺(jué)得這樣很浪漫。他們會(huì)花一個(gè)下午的時(shí)間泡茶，閉上眼睛細(xì)致的品茗茶的香氣。但對(duì)于一個(gè)粗人來(lái)說(shuō)，他從來(lái)都不覺(jué)得茶有什么好喝的地方，他覺(jué)得所有的茶，味道都一樣，他品不出這款茶和那款茶有什么明顯的區(qū)別。但是一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)藝術(shù)家卻特別喜歡品茶，并且要有氛圍、要有茶具、要有榻榻米，還要有古琴在旁邊，甚至移門(mén)推開(kāi)的時(shí)候外面必須要有花園。

這個(gè)世界上大致存在著兩類人：一類是物質(zhì)化的人，一類是精神化的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些精神化的人活在第六或者第七個(gè)中心；而一個(gè)物質(zhì)化的人活在臍輪，甚至比臍輪更低的性中心。女偊說(shuō)我要找這么一個(gè)有才氣的人，比較靠近第六、第七中心，這樣的人比較能夠一點(diǎn)就通。如果你找了一個(gè)屬于臍輪的人，無(wú)論跟他說(shuō)什么，他都無(wú)法聽(tīng)懂。別說(shuō)是跟他講“道”，你只是跟他講茶，他也無(wú)法聽(tīng)懂。而一個(gè)屬于更高層面的第六、第七個(gè)中心的人，他在世間人的眼里，也許看上去是不太正常、有點(diǎn)匪夷所思的。

我們來(lái)比較一下這兩類人。一個(gè)有心靈傾向的人，比如藝術(shù)家往往是生活貧困的，那些在法國(guó)街頭畫(huà)素描的人，他們的生活質(zhì)量并不是很高。而那些中心位于臍輪的人，也許他們物質(zhì)方面的條件反而會(huì)更好。比較這兩類人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)傾向，也就是你追求什么必將獲得什么。一個(gè)屬于丹田中心的人必然是追求以物質(zhì)為主的人生，當(dāng)你追求以物質(zhì)為主的人生，將獲得物質(zhì)；而一個(gè)在第六或者第七個(gè)中心的人，他的心似乎沒(méi)有太多地放在物質(zhì)層面上。

據(jù)說(shuō)古代趙州禪師“八十猶行腳”，八十歲的時(shí)候還在四處云游，在他的心里從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為四處云游是一件辛苦的事?？催^(guò)禪宗的公案、禪詩(shī)后你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)禪者四處云游的生活是多么浪漫。

臨濟(jì)禪師有一首詩(shī)叫“孤蟬獨(dú)耀江山靜，長(zhǎng)嘯一聲天地秋”，尤其最后的那句話“長(zhǎng)嘯一聲天地秋”，它是一個(gè)如此遼闊的境界。在一個(gè)禪者的心里，他的世界異常遼闊美麗，他的世界里包含著一切，所以他更喜愛(ài)云游的生活。他從來(lái)也不認(rèn)為坐在房間里賺錢(qián)是件令人向往的事，他向往的方向不太一樣。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)那些法國(guó)的藝術(shù)家們，他們百分之百的向往天堂和靈魂的美。一個(gè)人如果百分之百的向往靈魂的美，他將遺忘物質(zhì)和物質(zhì)世界的存在。

他太向往靈魂的美感了，太向往品茶時(shí)候的香氣了，所以當(dāng)他品茶的時(shí)候會(huì)閉上雙眼，這意味著他已經(jīng)把外在世界遺忘了，純粹沉浸于茶香當(dāng)中。一個(gè)太沉浸于茶香當(dāng)中的人，世界將離他越來(lái)越遠(yuǎn)，這兩者都是不太平衡的。

只有一個(gè)禪者達(dá)到了至美的境界，他并沒(méi)有閉上雙眼。你明白了嗎？一個(gè)禪師一旦達(dá)到了至高的境界后不是閉上雙眼，反而是從至高的境界中睜開(kāi)雙眼看向世界——他從天堂又回來(lái)了。

所以女偊說(shuō)：我沒(méi)有圣人的“才“，但是我有圣人的“道”。一個(gè)人一旦融入了“道”，那些所謂的圣人的“才”反而會(huì)消失了，這個(gè)也許很難理解。一旦融入了至高的境界，你不是閉上了雙眼，遺忘了世界，反而是回來(lái)了。生命是一個(gè)輪回，一個(gè)達(dá)到至高境界的人不是融入天堂。

也許所有學(xué)習(xí)靈性的人，所有那些向往愛(ài)和美的人，都產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)誤的理解，他們認(rèn)為美是詩(shī)一般的天堂，必須在閉上雙眼的時(shí)候才能經(jīng)驗(yàn)到，美必須是音樂(lè)的頂峰。但其實(shí)不是。你注意到女偊的那句話嗎？他說(shuō)：我沒(méi)有圣人的“才”了，但是我卻有圣人的“道”。一個(gè)得了“道”的人并不住在天堂里，這點(diǎn)非常關(guān)鍵，否則你將失衡，一定會(huì)走錯(cuò)路。一個(gè)得了“道”的人并不住在天堂里。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩者都是失衡的。一個(gè)暴發(fā)戶是失衡的，他沒(méi)有天堂，完全失去了天堂的美；一個(gè)藝術(shù)家也是失衡的，他沒(méi)有大地，完全失去了大地的美。只有一個(gè)成道者是平衡的，他從天堂俯視大地。只有從天堂俯視向大地的時(shí)候，你才是完整的，你才能夠認(rèn)出這個(gè)世界的完美。

摘自《莊子耳語(yǔ)》007 夕陽(yáng) 著