傅繼英書(shū)法：靜則為無(wú)。內(nèi)心平正就會(huì)寧?kù)o，寧?kù)o就會(huì)明澈，明澈就會(huì)虛空，虛空就能恬適順應(yīng)無(wú)所作為而又無(wú)所不為。正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為無(wú)不為也。

　　各種各樣的功利欲望是束縛人的心靈的，去掉此種束縛，那么心中就可不受干擾而處于平正狀態(tài)，心中平正就能安靜，安靜就能明徹，明徹就能空靈，空靈就能“無(wú)為無(wú)不為”。所謂“無(wú)為無(wú)不為”就是“游”，也就是主體的心理由靜而動(dòng)，進(jìn)入高度自由的境界。此種境界在一切審美體驗(yàn)中都是存在的。

　　靜的深層含義就是無(wú)為。老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！崩献友灾绿撌仂o，就是要放棄自我的執(zhí)著，摒棄物欲的膨脹，守住清靜的本性，不要肆意妄為。做到這些就叫常道，符合常道就叫做明智。