01

南北朝后期，隨著南北交流的加劇，文學上逐漸形成南風北漸的趨勢。

盧思道也受到南朝詩風的影響，但主要體現(xiàn)在詩歌語言聲律形式、藝術(shù)技巧的提升和前期某些題材的喜好之上。他早期的作品有不少的樂府和擬樂府之作，雖然形式上不脫宮體詩的習氣，但作品中始終洋溢著南朝文士欠缺的青春和激情。

一曲采蓮自漢樂府吟唱“江南可采蓮，蓮葉何田田”以來，早已成為文人騷客筆下不盡的江南風致。從古至今，許許多多的詩人都曾細細描摹過他們眼中的采蓮姑娘。

南北朝的吳均寫“錦帶雜花帶，羅衣垂綠川”，宮體詩的鼻祖梁朝皇子蕭綱的采蓮風景則更加別致，不光有“晚日照空磯，采蓮承晚暉”的清新，更有“荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣”的俏趣。唐代的劉方平也有采蓮曲一首，“落日清江里，荊歌艷楚腰”之句倒是更像宮體詩。

盧思道也有一首《采蓮曲》，李建國在《隋朝文學研究》一書中評價為“結(jié)句輕靈蕩逸，含情不盡”。細讀其詩，韻致倒也不失，就是不知為何，在這首本應柔婉雅致的江南小調(diào)里，總能品出一絲鏗鏘之音來。

《采蓮曲》

曲浦戲妖姬，輕盈不自持。

擎荷愛圓水，折藕弄長絲。

珮動裙風入，妝銷粉汗滋。

菱歌惜不唱，須待暝歸時。

或許是北方人士對江南的采蓮習俗不曾親見，盧思道的一曲江南僅是他想象中的采蓮姑娘，看得出他也曾字斟句酌，但是始終無法抹去字里行間的生澀，自然也無法達到蕭綱、吳均這些江南人士筆下的自然風流。

02

盧思道是個癡人，想必他在年輕之時必曾癡迷于宮體詩藝，怎奈人的本性無法習改，那些輕柔婉約的風致終不是他所長。

同樣是擬樂府之詩，他的《城南隅宴》《河曲游》更有其本色，即便是《棹歌行》和《美女篇》之類的詩作，雖稱不上是佳作，因為融入了更多的個人體驗和思緒，倒也別有風采。“順風傳細語，因波寄遠情。誰能結(jié)錦纜？薄暮隱長汀“之類的纖雋詩句，確實頗有韻味。

《城南隅宴》

城南氣初新，才王邀故人。

輕盈云映日，流亂鳥啼春。

花飛北寺道，弦散南漳濱。

舞動淮南袖，歌揚齊后塵。

駢鑣（biāo)歇夜馬，接軫(zhěn)限歸輪。

公孫飲彌月，平原宴浹旬。

即是消聲地，何須遠避秦。

高歡把持朝政后，逐漸就把政治重心從洛陽轉(zhuǎn)移到自己的大本營鄴城，因此當時的北齊雖然都城在洛陽，但鄴城才是實際的政治文化中心。三國時期曹氏父子在鄴城創(chuàng)造的輝煌文績和建安風骨，自然對后世的鄴城文人們有著深厚的影響。這一首《城南隅宴》便是脫胎于曹子建《贈丁翼》一詩中的“吾與二三子，曲宴此城隅”。

他的另外一首《河曲游》，詩題源于魏文帝曹丕的《與吳質(zhì)書》“時駕而游，北遵河曲”之句。在樂府詩中以史跡入詩，既是盧思道對建安文學的傾心，也是作為一個青年才俊因與古賢同在鄴城而生發(fā)的歷史追慕，還有更多的應是對建功立業(yè)的渴慕。他當然也希望像王粲、劉楨、阮瑀等建安學子一樣，能夠被上位者賞識，然后建濟世之功，種種思緒皆化為對鄴下風流的思慕之句。

壯志難酬，他用詩的志趣安頓自己的一腔熱血和滿身抱負。

03

終其一生，盧思道最終止步于五品之官，他空有遨天之志卻無鯤鵬之翼。在經(jīng)歷了命運的重重打擊之后，盧思道雖脫胎卻未換骨，但心境終歸是不同了。他晚期寫過一首《有所思》，脫胎于宮體詩風，然卻別有盧氏風骨。

《有所思》

長門與長信，憂思并難任。

洞房明月下，空庭綠草深。

怨歌裁潔素，能賦受黃金。

復聞隔湘水，猶言限桂林。

凄凄日已暮，誰見此時心。

這是一首典型的宮怨題材詩，但絕非宮體之作，而是以傳統(tǒng)的象征手法寄寓詩人的人生感慨。全詩通篇用古事古語，大多從兩漢詩賦和魏晉詩歌中化出，但又不失于繁縟奧澀，正是齊梁以來詩風所追求的效果。

深沉婉麗的韻味，在盧詩中別具一格。尤其是結(jié)句“凄凄日已暮，誰見此時心”更像是他這一生的寫照，一生勠力向上，卻始終失意彷徨，眼見人生將盡，注定空負滿腔豪情，言語之外是不盡的悲涼和沉郁。

一腔熱血，終是辜負。