“我的反抗源于我的自尊?！?br>　　“你覺(jué)得自尊是什么？”
　　“我的自尊讓我不去做那些錯(cuò)誤的事情。”
　　“你用什么來(lái)判斷事物的對(duì)錯(cuò)呢？”
　　“當(dāng)然是我所擁有的理性，我也知道感性的判斷往往是不正確的?！?br>　　“那你又如何保證你的理性是正確的呢？你的理性由你對(duì)概念的認(rèn)知所決定，你如何能保證自己對(duì)概念的理解是正確的呢？
　　我們已經(jīng)談過(guò)‘公平’這個(gè)概念，現(xiàn)在請(qǐng)你來(lái)做出公平的判斷。我以5元的單價(jià)購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)蘋(píng)果，當(dāng)我走回家卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)蘋(píng)果里面是爛的，于是第二天我去找賣(mài)家，賣(mài)家愿意賠付我5元。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果已經(jīng)漲到了10元，原來(lái)是因道路損壞，水果無(wú)法正常供應(yīng)所以漲價(jià)了。我拒絕5元的賠付，要求賣(mài)家提供原樣的蘋(píng)果或者賠我10元，可是賣(mài)家拒絕賠償蘋(píng)果，因?yàn)樗裉斓奶O(píng)果是按7元購(gòu)買(mǎi)來(lái)的，所以他只愿意賠我5元。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)的要求更公平呢？”
　　“如果賠償蘋(píng)果，賣(mài)家會(huì)受到損失；如果賠償原價(jià)，買(mǎi)家會(huì)受到損失。無(wú)論怎么做都無(wú)法做到公平，可是他們的要求好像都挺合理的。”
　　“他們合的只是自己的道理，他們追求的也不是公平而是利益。如果有‘壞一賠十’的買(mǎi)賣(mài)規(guī)則，買(mǎi)家可能就不滿(mǎn)足于10元的賠付了；如果有‘出門(mén)后概不負(fù)責(zé)’的買(mǎi)賣(mài)規(guī)則，賣(mài)家可能連5元都不會(huì)賠付。他們只是把‘公平’當(dāng)做借口，來(lái)為自己爭(zhēng)取最大的利益，而不在意是否真的公平。
　　你覺(jué)得你擁有自尊。如果你的父親有很多錢(qián)或者很大的權(quán)力，當(dāng)他用他的錢(qián)或權(quán)利給你提供了更好的工作環(huán)境或地位，你會(huì)拒絕么？”
　　“應(yīng)該不會(huì)。”
　　“那你所獲得的工作和地位對(duì)別人來(lái)說(shuō)是公平的么？你的自尊會(huì)允許這樣的事情發(fā)生么？”
　　“難道我接受了父母給我提供的生活條件就沒(méi)有自尊了么？”
　　“你要知道‘自尊’到底是什么。自尊使我們變得更好，起碼是向往更好；虛榮允許我們變得卑劣，卻要像他人隱瞞。維護(hù)自尊要以尊重事實(shí)與真實(shí)為前提。你父親給你提供的東西中是否含有不可告人的因素呢？你是否擁有能夠匹配你所獲得地位的能力呢？
　　如果你在工作中反了錯(cuò)誤，你會(huì)真實(shí)的承認(rèn)你的錯(cuò)誤么，還是會(huì)找一些借口使自己看上去不是那么錯(cuò)誤呢？”
　　“我可能會(huì)找一些借口吧?！?br>　　“當(dāng)你能夠找到一些借口時(shí)，你所犯的錯(cuò)誤就會(huì)變得不那么錯(cuò)誤了么？如果你有自尊，它會(huì)驅(qū)使你承認(rèn)錯(cuò)誤，然后改正錯(cuò)誤接近正確；如果你有虛榮，它會(huì)驅(qū)使你掩蓋錯(cuò)誤來(lái)使你顯得正確，然后通過(guò)隱瞞讓他人得到錯(cuò)誤的認(rèn)知。自尊和虛榮會(huì)同時(shí)存在于你的意識(shí)中，在不同的情況下，它們誰(shuí)能起到主導(dǎo)的地位呢？”
　　“你是說(shuō)，當(dāng)我反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)，我的自尊強(qiáng)于虛榮；當(dāng)我為錯(cuò)誤尋找借口時(shí)，我的虛榮強(qiáng)于自尊么？”
　　“這需要你自己去判斷。你是否因自身不夠黑暗而反抗黑暗；是否因想要改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)而尋找借口。這個(gè)世界因其自身的復(fù)雜性而顯得有趣，也因它將簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜而顯得無(wú)聊。有時(shí)候自尊會(huì)使你變得消極，虛榮卻使你變得積極，不能用某種簡(jiǎn)單的規(guī)則來(lái)判斷它們的好壞、對(duì)錯(cuò)。這一切都取決于你的目的。”
　　“怎么又回到了目的。”
　　“當(dāng)你為了追求快樂(lè)去游戲，卻因與他人的爭(zhēng)執(zhí)獲得了憤怒時(shí)，是否背離了你的目的呢？你既要能夠沉浸在目的之中，又要能夠出離于目的之外；既要受自尊的驅(qū)使，又要能夠?qū)徱曌宰鸨旧?。這樣你才能夠看到真實(shí)的自己。
　　當(dāng)你對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿(mǎn)卻不努力提高自身的能力時(shí)，你是否擁有足夠的自尊呢？當(dāng)你對(duì)未來(lái)寄予期待卻沒(méi)有相應(yīng)的動(dòng)力時(shí)，你是否擁有足夠的虛榮呢？”
　　“如果我能理解你所說(shuō)的話就好了?！?br>　　“你永遠(yuǎn)都不可能理解別人的話，當(dāng)它進(jìn)入你的腦中就成為了你的話，它將被你的概念所理解?！?br>　　“你覺(jué)得，做什么才是有意義、有價(jià)值的呢？你所說(shuō)的價(jià)值觀又是指的什么呢？”
　　“對(duì)你而言，意義的內(nèi)念就是其它存在對(duì)你已有目的的作用，意義的外念就是你的存在（包括你的目的）對(duì)整個(gè)世界的影響。就整體而言，由你自身目的而誕生的作用，比你的存在對(duì)外界的影響更低級(jí)，為個(gè)體服務(wù)的目的比為群體服務(wù)的目的所產(chǎn)生的的意義更低級(jí)，為部分服務(wù)的目的比為整體服務(wù)的目的所產(chǎn)生的意義更低級(jí)。
　　價(jià)值這個(gè)概念不是一句兩句能說(shuō)清楚的，價(jià)值觀的正確或錯(cuò)誤由不同的規(guī)則來(lái)判定。我所說(shuō)的錯(cuò)誤的價(jià)值觀只是指那些無(wú)法達(dá)到目的認(rèn)知。如果你的目的是成為一個(gè)偉大的人，相信‘不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵’，但卻不去培養(yǎng)自己的戰(zhàn)略眼光和其它應(yīng)有的能力，只是依靠制度的漏洞去獲得軍銜的提升。在此基礎(chǔ)上，哪怕你當(dāng)了將軍也無(wú)法做出正確的指揮，只會(huì)使自己領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)遭到毀滅性的打擊。最后，反而使自己成為人們眼中應(yīng)該受人唾罵的廢物?？赡苣愕哪芰ψ鳛槭勘侵档萌藗冏鹁吹?，然而一旦你站在了錯(cuò)誤的位置，你將無(wú)法體現(xiàn)出你應(yīng)有的價(jià)值，同時(shí)也失去了你應(yīng)有的自尊?！薄　?br>