在馬王堆三號(hào)漢墓發(fā)現(xiàn)了帛書(shū)道德經(jīng)，可能我們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)去了解老子的思想。博書(shū)版寫(xiě)的是上善如水，水善利萬(wàn)物而有爭(zhēng)據(jù)，眾人之所亞故己于道?？梢源_定的是。指的絕對(duì)不是善良，而是一種高危的思想或一種高明的做法。道家提倡自然追尋大道本源，而所有的善惡都是被人定義的，世上本無(wú)善惡道德經(jīng)中，任何一句話，如果你領(lǐng)悟的是教你做一個(gè)好人或者做一個(gè)壞人，那一定一了。道家思想水可以滋養(yǎng)萬(wàn)物，所以萬(wàn)物都離不開(kāi)水。大海處于下游，所以能成為百川之王。前一句是手段，后一句是目的，道德經(jīng)不是讓人不爭(zhēng)，而是用不爭(zhēng)的手段，以此來(lái)爭(zhēng)得更多道德經(jīng)。不只是解釋規(guī)律，更是教人運(yùn)用規(guī)律。水無(wú)常形，它沒(méi)有形態(tài)拘束，把水倒進(jìn)什么樣的容器，它就會(huì)變成什么形狀，它可以是涓涓細(xì)流，滋養(yǎng)萬(wàn)物，也可以波濤洶涌摧毀一切，這才是老子讓人效仿水的地方，而不是默默無(wú)聞的付出，不去爭(zhēng)搶?zhuān)磺蠡貓?bào)。這也是門(mén)內(nèi)知識(shí)和門(mén)外知識(shí)的區(qū)別，道德經(jīng)從來(lái)不講道德或者說(shuō)道德經(jīng)的道德，并不是眾人理解的道德，道是天地宇宙的本源，是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，德是一切事物的貢獻(xiàn)，道德指的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同規(guī)律和本源，掌控了這些。規(guī)律和本源也就掌控了一切，每個(gè)人的認(rèn)知程度不同，而人們只能吸收認(rèn)知邊緣的知識(shí)，如果距離自己的認(rèn)知太遠(yuǎn)了，那便無(wú)法觸及，所以道德經(jīng)，只要是你自己悟出來(lái)的。是你經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的部分，那你就可以相信這就是老子要表達(dá)的思想，老子開(kāi)篇就說(shuō)服道可道也非恒道也，每個(gè)人對(duì)道德經(jīng)的理解都有不同，過(guò)一段時(shí)間再讀還會(huì)有不同的感悟。這也是道德經(jīng)最有魅力的地方。