按：《詩說中國》是以古詩及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，用古詩概括、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體，顯精氣神于一言，唯愿廣大青少年通過誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開來，與古今賢哲一道，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。此詩由國畫家杜海峰繪制《另辟蹊徑別開生面朱舜水先生異域授徒》詩意圖。本文選自廖彬宇先生《詩說中國——中國精神之禮義三百圖》，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。

丙申夏懷朱舜水先生七律

胸羅圣道勢超殊，浩氣充盈號(hào)大儒。

命世非關(guān)生與死，立身只論潔和污。

征君無意訪東海，倭國奇緣獲寶珠。

異域虛名傳實(shí)學(xué)，獨(dú)懷長向一輪孤。

張紅星教授注：

胸羅：胸中羅列著。指有廣博的知識(shí)、才能或遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)。明胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢?華陽博議上》：“彼皆目下十行，胸羅萬卷，旁蒐廣擷，集厥大成，名世之稱，良非襲取。”《鏡花緣》第六回：“不但才情敏捷，而且語句清新，真是胸羅錦繡，口吐珠璣?！碧教靽槿诗\《止戈》詩：“志頂江山心欲奮，胸羅宇宙氣潛吞?！?/p>

圣道：圣人之道。 也特指孔子之道。《莊子?天道》：“天道運(yùn)而無所積，故萬物成;帝道運(yùn)而無所積，故天下歸;圣道運(yùn)而無所積，故海內(nèi)服?！睗h揚(yáng)雄《法言?問明》：“甚矣，圣道無益于庸也?！薄度龂?魏志?夏侯玄傳》：“始自秦 世，不師圣道，私以御職，姦以待下?！碧祈n愈《請復(fù)國子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風(fēng)復(fù)振，恐須革正，以贊鴻猷?！泵魍跏厝省秱髁?xí)錄》卷上：“見圣道之全者惟 顏?zhàn)??！?/p>

勢：力量;氣勢?！秶Z?吳語》：“請王勵(lì)士，以奮其朋勢。”漢陳琳《為袁紹檄豫州》： “方今漢室陵遲，綱維弛絕，圣朝無一介之輔， 股肱無折沖之勢?！币仓缸藨B(tài)。五代牛希濟(jì) 《臨江仙》詞之五：“凌波羅襪勢輕輕。煙籠日照， 珠翠半分明。”《清平山堂話本?刎頸鴛鴦會(huì)》：“做張做勢，喬模喬樣?！?/p>

超殊：卓越特異。清袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷八：“天地又躊躇，須生個(gè)奇才異質(zhì)，風(fēng)雅超殊。”

浩氣：正大剛直之氣。唐牟融《謝惠劍》詩： “浩氣中心發(fā)，雄風(fēng)兩腋生。”《水滸傳》第七二回：“浩氣沖天貫斗牛，英雄事業(yè)未曾酬?！薄睹魇?楊繼盛傳》：“臨刑賦詩曰：‘浩氣還太虛， 丹心照千古。 ’”

充盈：充滿?！盾髯?賦》：“充盈大宇而不窕?！薄稘h書?劉向傳》：“今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄內(nèi)?！彼翁K軾《徐州祈雨青詞》：“饑寒頓仆于溝坑，盜賊充盈于犴獄?！鼻迤阉升g《聊齋志異?織成》：“生微醒，聞蘭麝充盈?！崩m(xù)范亭《中山圖書館落成紀(jì)念》詩：“偉大同情，充盈八極?！?/p>

號(hào)：名位;稱謂。 又：國家之名、商行之名， 都可稱號(hào)?！秶Z?楚語下》：“能知山川之號(hào)。”韋昭注：“號(hào)，名位也?！薄妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“朕聞太古有號(hào)毋謚，中古有號(hào)死而以行為謚?！碧茝埵毓?jié)《史記正義?論史例》：“採六家雜說以成一史，備論君臣父子夫妻長幼之序， 天地山川國邑名號(hào)殊俗物類之品也?！鼻辶航B壬《兩般秋雨盦隨筆?史閣部書》：“是皆于國仇未翦之日，亟心位號(hào)。”也指別號(hào)。名、字以外的稱謂。晉陶潛《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”《儒林外史》第十五回： “那仙人道：‘憨仙便是賤號(hào)。 ’”

大儒：儒學(xué)大師?！盾髯?儒效》：“通則一天下，窮則獨(dú)立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖 之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼 、子弓是也。”《荀子?儒效》：“志安公，行安修，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣。大儒者，天子三公也。”

命世：著名于當(dāng)世。多用以稱譽(yù)有治國之才者?！稘h書?楚元王傳贊》：“圣人不出，其間必有命世者焉?！碧聘哌m《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“信知命世奇，適會(huì)非常功?！彼瓮醢彩?《答子固南豐道中所寄》詩：“吾子命世豪，術(shù)學(xué)窮無間?！鼻尻惪奠鳌独蓾摷o(jì)聞》卷九：“蓋真儒志業(yè)，命世經(jīng)綸，薪盡火傳，淵源有自云。”孫中山《建國方略?行易知難》：“皓東沉勇，堅(jiān)如果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲?！?/p>

非關(guān)：不是因?yàn)?、無關(guān)。唐宋之問《燕巢軍幕》詩：“非關(guān)憐翠幕，不是厭朱樓?！泵鲃⒒?《張子英閑止齋》詩之三：“筑室在城市，而無阛阓聲。非關(guān)遠(yuǎn)人世，慮滌境自清。”清李漁《奈何天?伙醋》：“非關(guān)今日面皮嬌，只為當(dāng)年舌太饒?！?/p>

立身：處世、為人。《孝經(jīng)?開宗明義》：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄妒酚?太史公自序》：“且夫孝始于事親，中于事君，終于立身?！薄吨軙?李和傳》：“宇文慶和 ，智略明贍，立身恭謹(jǐn)，累經(jīng)委任，每稱吾意?！碧坪健对姟分弧鹨唬骸傲⑸砑荣|(zhì)直，出語無諂諛?！币仓噶⒆?安身?！短綇V記》卷四二七引唐張讀《宣室志?李徵》：“吾子以文學(xué)立身，位登朝序，可謂盛矣!”《平山冷燕》第十一回：“宋信在揚(yáng)州，被冷降雪在陶進(jìn)士 、柳孝廉面前出了他的丑后，而傳出來人人嘲笑，故立身不牢。”

論：議論;分析和說明事理?！睹献?萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人。”南朝梁劉勰《文心雕龍?論說》：“是以論如析薪，貴能破理?！碧祈n愈《過始興江口感懷》詩：“目前百口還相逐，舊事無人可共論?！币仓负饬?評(píng)定。 《管子?立政》：“孟春之朝， 君自聽朝，論爵賞校官，終五日。”南朝宋顏延之《五君詠?阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟?！薄睹魇?郭英傳》：“十七年論平云南功，封武定侯 ?！?/p>

征君：征士的尊稱?！逗鬂h書?黃憲傳》：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號(hào)曰征君?！睍x皇甫謐《高士傳?韓康》：“亭長以韓征君當(dāng)過，方發(fā)人、牛修道橋?！蔽宕鷱堄^《過衡山贈(zèng)廖處士》詩：“未向漆園為傲吏，定應(yīng)明代作征君?！鼻宕髅馈独盍覌D傳》：“其曾大父曰鐘元，在明天啟、崇禎 間，以氣節(jié)名于時(shí)，屢被徵召不出，天下所稱孫征君者也?！?/p>

無意：不愿、沒有打算?！俄n非子?內(nèi)儲(chǔ)說下》：“足下無意賜之余瀝乎。”《史記?廉頗藺相如列傳》：“相如視秦王無意償趙城，乃前曰：‘璧有瑕，請指示王。 ’”唐韓愈《祭十二郎文》：“自今已往，吾其無意于人世矣!”《二刻拍案驚奇》卷十七：“因?yàn)槁勆崛藷o意來娶了，故把與學(xué)生做執(zhí)照，來為敝友求令甥。”清吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“仲仙至岐州，見山高水深，可作修真大地，無意南歸?！?/p>

訪：搜尋、探訪、尋求?！稌x書?儒林傳序》： “于是傍求蠹簡，博訪遺書?！碧评畎住秹粲翁炖岩髁魟e》：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”明陳繼儒《珍珠船》卷四：“有熊山野好訪異物，有石龜、石桃、石棗之類?！币仓赴菰L;探望。唐杜甫《聶耒陽以僕阻水書致酒肉》詩： “耒陽馳尺素，見訪荒江渺?！痹覀菟埂哆^族侄》詩：“每訪所親皆異物，始驚為客久殊鄉(xiāng)。”

東海：泛指東方的大海。《荀子?正論》：“淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙，不足與語東海之樂。”漢枚乘《七發(fā)》：“秉意乎南山， 通望乎東海，虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。”唐杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》詩：“遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤?！痹P(guān)漢卿《西蜀夢》第四摺：“來時(shí)節(jié)玉蟾出東海，去時(shí)節(jié)殘?jiān)孪挛鳂?。”《紅樓夢》第四回：“東海缺少白玉床，龍王來請 金陵王 ?！币步柚笘|海上的東夷，東夷：舊指我國東方日本、 朝鮮等國家。明陸深《春雨堂隨筆》：“今世所用摺疊扇，亦名聚頭扇，吾鄉(xiāng)張東海先生以為貢于東夷…… 東坡謂高麗白松扇，展之廣尺余，合之止兩指許，正今摺扇，蓋自北宋已有之。倭人亦制為泥金面、烏竹骨充貢。出自東夷果然。”明宋應(yīng)星《天工開物?倭緞》：“凡倭緞制起東夷，漳泉海濱效法為之。”

倭國：我國古代對日本的稱呼。《后漢書?孝安帝紀(jì)》：“永初元年……冬十月，倭國遣使奉獻(xiàn)獻(xiàn)?！薄杜f唐書?東夷傳》：“倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千里，在新羅東南大海中?！?明宋應(yīng)星《天工開物?海舟》：“倭國海舶，兩傍列櫓手欄板抵水，人在其中運(yùn)力?！?/p>

奇緣：謂奇特的緣分，意外的機(jī)會(huì)。明杜濬《長干阿育王塔》詩：“登危須定力，睹瑞有奇緣?！?《老殘游記》第一回：“今日奇緣，在下到也懂得些個(gè)。”

獲：得到;取得?！兑?明夷》：“入于左腹， 獲明夷之心，于出門庭?！北饼R顏之推《顏氏家訓(xùn)?名實(shí)》：“勸其立名，則獲其實(shí)。”《警世通言?李謫仙醉草嚇蠻書》：“請托者登高第，納賄者獲科名?！?/p>

寶珠：貴重的珍珠。《荀子?富國》：“辟之是猶使處女嬰寶珠，佩寶玉，負(fù)載黃金，而遇中山 之盜也?！睗h焦贛《易林?履之損》：“雖有寶珠，無路致之?！彼翁K軾《廣州東莞縣資福寺舍利塔銘》：“此身性海一浮漚，委蛻如遺不自收，戒光定力相烝休，結(jié)為寶珠散若旒?！鼻骞葢?yīng)泰《博物要覽?志真珠》：“高郵甓社湖中昔產(chǎn)珠蚌，有極大蚌如門扉，中含寶珠如拳，每當(dāng)望夕，其光與日爭輝?！?/p>

異域：外國?！逗鬂h書?班超傳》：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域。”唐王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》詩：“別離方異域，音信若為通!”清朱之瑜《上長崎鎮(zhèn)巡揭》：“遠(yuǎn)託異域，豈不深悲!”

虛名：猶空言。《戰(zhàn)國策?韓策一》：“公仲 曰：‘不可。夫以實(shí)告我者，秦也;以虛名救我者，楚也。 恃楚之虛名，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣?’”《呂氏春秋?審應(yīng)》：“兼愛天下，不可以虛名為也，必有其實(shí)。”宋蘇軾《淡軒銘》：“其自謂叢林之一害，豈虛名也哉。”明劉基《郁離子?八駿》：“王內(nèi)省而慚，慰而遣之， 且命與天閑同其食，而廩粟不繼，虛名而已?！?/p>

實(shí)學(xué)：切實(shí)有用的學(xué)問。宋朱熹《中庸章句》題解引程子曰：“其書始言一理，中散為萬事， 末復(fù)合為一理，放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無窮，皆實(shí)學(xué)也?！薄度龂萘x》第四三回：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)?！鼻妩S景仁 《將為北行留贈(zèng)沈楓墀》詩：“方今重實(shí)學(xué)，大義了無昧?！焙N(yùn)玉《<中國文學(xué)史>序》： “乾嘉之世，文網(wǎng)日密，而奇才異士，無以自見，爭言漢學(xué)，析辯異同，以注疏為文章，以考據(jù)為實(shí)學(xué)?！?/p>

獨(dú)懷：獨(dú)自思念。《楚辭?九章?悲回風(fēng)》：“惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處。”王逸注：“懷， 思……言己獨(dú)念懷王，雖見放逐，猶折香草，以自修飭行善，終不怠也?！?/p>

一輪：表數(shù)量。用稱圓月、紅日等。唐孟郊 《讀張碧集》詩：“高秋數(shù)奏琴，澄潭一輪月?！痹R致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三摺：“臥一榻清風(fēng)， 看一輪明月，蓋一片白云，枕一塊頑石?！薄端疂G傳》第八六回：“只見四面狂風(fēng)，掃退浮云，現(xiàn)出明朗朗一輪紅日?！币蔡刂冈铝?。唐張喬 《試月中桂》詩：“影高群木外，香滿一輪中?！?/p>

《景德傳燈錄?幼璋禪師》：“恁么即一輪高掛， 萬國同觀去也?！鼻逍Α兑褂昵餆翡?范小仙》：“如此良宵，若有燈戲看，庶不負(fù)此一輪?！?/p>

孤：孤立、單獨(dú)?！墩撜Z?里仁》：“德不孤， 必有鄰?！比龂翰軆?《六代論》：“枝繁者蔭根，條落者木孤。”宋王安石《送王詹叔利州路運(yùn)判》詩：“人才自古常難得，時(shí)論如君豈久孤?”元關(guān)漢卿《沉醉東風(fēng)?失題》曲之二： “憂則憂，鸞孤鳳單，愁則愁，月缺花殘?！贝颂帪楣略碌暮喎Q，指月亮。因明月獨(dú)懸天空，故稱孤月。唐王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋?！彼翁K軾 《送小本禪師赴法云》詩：“孤月掛空碧，是身如浮云?！彼螚钊f里《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安?！?/p>

成語解釋：

別開生面：唐杜甫《丹青引》：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！壁w次公注：“凌煙畫像顏色已暗，而曹將軍重為之畫，故云開生面?！焙笠蚍Q開創(chuàng)新的風(fēng)格、形式為“別開生面”。清趙翼 《甌北詩話?蘇東坡詩》：“以文為詩，自昌黎 始;至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。”

獨(dú)辟蹊徑：獨(dú)自開辟一條新路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新方法。清葉燮《原詩?外篇上》：“于是楚風(fēng)懲其弊，起而矯之。抹倒體裁、聲調(diào)、氣象、格力諸說，獨(dú)辟蹊徑，而栩栩然自是也?！?/p>

來源：光明網(wǎng)?