魚和熊掌，究竟選哪一個？

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雞肋骨沒有太多肉，是吃掉還是扔掉？

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母親與女友同時掉進水里，到底先救誰呢？

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每當(dāng)人生中遇到這樣的“送命題”，有些人不知道該如何選擇，于是在猶猶豫豫之中雞飛蛋打，最后什么也沒得到。

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那么，遇到這種情況，我們應(yīng)該如何做？

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今天我們就來說一說著名的“布里丹效應(yīng)”。

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?闡述定義

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布里丹效應(yīng)：又名“布里丹毛驢效應(yīng)”。指在做決策的過程中，猶豫不定、遲疑不決的現(xiàn)象，最后毛驢因遲遲無法做出選擇而餓死。

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該理論由十四世紀法國唯名論哲學(xué)家Jean Buridan提出——

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自由意志有時候會導(dǎo)致人“無作為”，因為選項中所包含的“不確定性”和“有太多選項”，反而會造成我們“選擇/決策能力的喪失”。?

效應(yīng)來源

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哲學(xué)家布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，小毛驢每天需要吃干草作為食物。于是布里丹就每天向附近的村民們買一堆草料來飼養(yǎng)毛驢。有一天，來送干草的農(nóng)民出于對哲學(xué)家的敬仰與尊敬，額外多送了一堆草料放在毛驢的另一邊。于是，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量以及距離完全相等的干草之間，左看看，右看看。一會兒聞一聞這堆的味道，一會兒用鼻子拱拱另一堆看新不新鮮，就這么猶猶豫豫、優(yōu)柔寡斷、來回反復(fù)，最后餓死在了草堆旁。

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這就是著名的“布里丹之驢”（Buridan‘s? Ass ）的故事。相關(guān)科普

?選擇越多越痛苦?

美國著名心理學(xué)家巴里.施瓦茲（Barry Schwartz）提出的一個心理學(xué)上的概念：選擇悖論。

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當(dāng)我們面臨的選擇越多，越難做決定，同時也會帶來焦慮，不安，甚至痛苦。

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選擇過多有時候反而會讓人做決定的過程更艱難。當(dāng)我們越是想做出“最好的選擇”，這種想利益最大化的思維模式會造成巨大的“認知負擔(dān)”，會耗費我們大量的精力與腦力去做對比與權(quán)衡。

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在這種情況下，極大可能為了不造成損失也不承擔(dān)風(fēng)險，于是避而不做選擇。

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即使我們最后艱難地做出了選擇，人們會覺得自己最終被選中的那個也會遜色很多，并沒有之前想的那么有價值。那么，是否我們足夠聰明智商高，就能夠很快的做出選擇呢？

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擔(dān)任加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)的國家首席教授，基思·斯坦諾維奇（Keith E.Stanovich），在他的著作《超越智商》中曾提到：有一個非常聰明的數(shù)學(xué)教授，然而這個人卻干了一連串的蠢事：例如在股票該賣掉止損時反而繼續(xù)買入，結(jié)果他虧損了一大筆錢。

明明是擁有很高社會成就的聰明人，然而這些人居然也會干蠢事。如果說智商測試測的是：人們是否擁有能夠取得成就的能力，那么為什么高智商的人群依然會干蠢事呢？

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Stanovich在書中提到：目前的智商測試仍然比較狹隘，忽略了對理性能力的測量。而理性能力對于我們的社會成就來說同樣是至關(guān)重要的。為此，Stanovich發(fā)明了一個新詞，叫做理性障礙，這個詞有點像智力障礙，但二者并不一樣。一個人可以在智力上完全正常，然而由于擁有理性障礙，從而導(dǎo)致這個人做出許多錯誤的決策。

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所以在面對選擇的時候，智商并不能夠幫上我們的忙。相反，你的智商越高，反而做出愚蠢決定的幾率更高。

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案例分享

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“當(dāng)我需要女人的時候，我無力供養(yǎng)她們。當(dāng)我有能力供養(yǎng)她們的時候，我已經(jīng)不需要她們了。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—伊曼努爾·康德在阿爾森.古留加的《康德傳》中曾經(jīng)提到德國古典理性主義哲學(xué)家康德的感情故事。據(jù)說康德年輕時曾經(jīng)考慮過向兩位女士表達愛慕之情。最先開始，康德心里一直暗戀著凱塞林克伯爵夫人，結(jié)果當(dāng)他猶豫許久終于鼓起勇氣準備向人家求婚的時候，這位伯爵夫人已經(jīng)與另一個貴族步入教堂。另一次是他正思考要不要向人家求婚，結(jié)果他在清算資產(chǎn)，計算自己的收入和開銷以后，便把這個決定一再往后推延。好不容易鼓起勇氣準備向這個女子求婚，這個女子卻帶著仆人走了，離開了哥尼斯堡。當(dāng)然，現(xiàn)在我們能理解康德當(dāng)時糾結(jié)的原因主要是自己的經(jīng)濟狀況，然而在他反復(fù)猶豫中，那些機會都悄然溜走。所以后來，康德再也沒有考慮過結(jié)婚的事，如果他發(fā)覺有朋友借著宴會之名給他介紹對象，他寧愿直接不赴宴。最終他終身未娶，與他的哲學(xué)思想相伴一生。雖然這個故事有杜撰之嫌，但我們從中可以看到，正是因為在選擇的節(jié)點一直糾結(jié)、拖延，從而導(dǎo)致了這樣的后果。但凡事有得必有失，康德沒能獲得世俗婚姻的幸福，卻獲得了真理、智慧的眷顧，獲得了精神世界的富足以及為人類世界留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。

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個人見解

做選擇的難點，通常在于我們對于“未知”總是抱有遲疑，總是想要試圖穿破那些迷霧憑借自己的智慧來為自己挑選一條康莊大道。然而那條我們自以為的“康莊大道”其實從未出現(xiàn)過。所以，選擇是我們?nèi)松刑硬幻摰囊患?。那么，想要避免“布里丹效?yīng)”帶來的后果，我們可以嘗試著從這幾點入手：

1.控制欲望人類是由欲望支配的動物,而欲望同時也是我們最本源的驅(qū)動力，一直鞭策著我們不停地努力奮斗，去實現(xiàn)自己的目標(biāo)與欲求。然而欲望既是驅(qū)動力同時也是伴隨著毀滅性，容易讓我們沖昏頭腦，為達目的不擇手段。所以想要駕馭住我們自身的欲望馬車，而不被它的力量所吞噬，就需要控制住內(nèi)心的貪念。不去肖想自己能力范圍之外的東西；不去與周圍的人攀比；不去強求那些原本就不屬于我們的人或事物。常常覺察自身，究竟擁有著一些什么，而這些東西給我們帶來了怎樣的便利與幸福。知足常樂者，更容易對自己的生活感到滿足。

2.獨立思考很多時候，我們生活在社會環(huán)境之中，會被很多來自不同渠道的信息所裹挾。覺得那些話語都十分有道理，無意之中就被帶跑了自己的真實意愿。例如消費主義鼓吹的：秋天的第一杯奶茶等等營銷概念。然而，你是真的想喝奶茶？還是跟風(fēng)覺得應(yīng)該在秋天的時候去喝一杯奶茶呢？所以當(dāng)我們接受到一個新的信息的時候，最先做的事情是應(yīng)該是審視這條信息背后暗含的邏輯與價值觀，保持清醒的頭腦，來判斷這條消息是否真實？背后的訴求是什么？同時，自己的原本價值觀是什么？自己的核心需求又是什么？這一條消息是否會影響到自己？正面的影響還是負面的影響？對每一件事情每一條信息保持懷疑，而不是在接收到的時刻就全盤接納放棄思考，能夠讓我們避開很多人生道路上的深坑。

3.明白自己的核心需求，當(dāng)機立斷選擇困難癥最大的一個特點就是我們不清楚自己的需求，又什么都想要，所以才會在選擇當(dāng)前猶豫不決、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，感到自己無法取舍。尤其是當(dāng)兩個選擇都看起來“差不多”，各有各的吸引力的時候，就會陷入“選擇悖論”之中。所以在這個時候，一定要先問問自己最想得到的是什么？是如果這一天是世界末日，你只能帶走一樣?xùn)|西，那樣?xùn)|西究竟是什么？當(dāng)你清楚了自己的核心需求之后，無需猶豫，直接作出選擇。因為越是拖延，越會讓思維發(fā)散，如丟芝麻撿西瓜的猴子一樣，最終可能陷入竹籃打水一場空的境地。

4.降低預(yù)期，不必追求利益最大化這個世界上從來沒有完美的選擇，最好的選擇就是你當(dāng)下的選擇。很多人在做出選擇之后會感到后悔，常常想：“如果我當(dāng)初選擇了xxxxx，我現(xiàn)在就不會落入這樣的境地之中?！比欢阊芍x擇了另一條路，就不會有同樣的想法？當(dāng)我們在選項A和選項B之中做出選擇之后，選項A變成了已知，于是未知的選項B就在我們腦子中充滿了誘惑力。得不到的永遠是最好的。這是人類永遠不能擺脫的一種幻想。所以，當(dāng)我們試圖降低自己的預(yù)期，不會肖想做出一個選擇之后我們就能夠得到所有，而是客觀冷靜的對待它，并且權(quán)衡出自己的“得到”與“失去”，做好選擇之后內(nèi)心的“失敗”預(yù)案。更能夠讓我們以平常心來對待人生之中的大小選擇。?

然而如果我們什么都想要，永遠都想著追求“穩(wěn)賺”“最大利益化”，最終越可能會什么都得不到。所以不貪婪不強求，能夠有所取舍的人，有時候反而能夠收獲更多。日本知名作家村上春樹曾說過：“這個世界上根本沒有正確的選擇，我們只不過是要努力奮斗，使當(dāng)初的選擇變得正確。”不在選擇本身上而耗費時間，而是勇敢的做出選擇之后，承擔(dān)做選擇的責(zé)任與義務(wù)，并努力耕耘，你就已經(jīng)收獲到了你所擁有的最大利益。

?選擇本身，于我們而言，就是一次對于自身核心需求的叩問。每一次選擇，都是讓我們明確自身的意愿，找到自身最大欲望根源的試煉。能否從每次的試煉之中脫穎而出，穿越世間種種欲望所帶來的誘惑，找到真實的自己，接納這個真實的自己？愿大家都能無悔選擇，擁抱真實。