我會(huì)從史料，神話和人群后裔，以及語(yǔ)言三方面來(lái)判定。純屬學(xué)術(shù)交流，拒絕臟話。要反駁，拿出干貨來(lái)！

首先是史料

六師薄伐，三韓肅清，龔行天罰，赫赫明明...——【隋書 虞綽傳】? ? 注：隋煬帝征高麗

反三韓之士，不易於農(nóng)肆。焚櫬錫爵，驅(qū)馳遼浿之間；鑿井耕田，編列弁辰之野?！究烁啕惏讕r城詔】? 注：唐太宗征高麗

朕敻越前古，祗膺寶位，雖復(fù)十角之寇，久變衣冠；而乃三韓之野，尚興車甲，言念艱勤，無(wú)忘鑒寐?！靖视杲荡笊庠t】? 注：唐太宗散文

三韓君長(zhǎng)，高氏為其主，誠(chéng)愿陛下存亡繼絕之義，復(fù)其故地，此之美名，高于堯舜遠(yuǎn)矣。——狄仁杰 【請(qǐng)拔安東表】

卞國(guó)東部人也。昔火政龍興，炎靈虜據(jù)。三韓競(jìng)霸，四海騰波...至總章元年，高麗失政東土，歸命西朝...——【周冠軍大將軍行左清道率府頻陽(yáng)折沖都尉高乙德墓志】。 注：高句麗人 高乙德 墓志銘。卞國(guó)為卞韓，他自稱高句麗為 三韓之一的卞韓，將唐朝成為 西朝。

祖福鄒，本朝大兄。父孟真，本朝大相。并以鯤壑，景靈卞韓?！敬筇朴翌I(lǐng)軍將軍贈(zèng)右驍衛(wèi)大將軍李他仁墓志銘 】? 注：高句麗后裔李他仁 以卞韓代稱高麗。

公乃扶余貴種,辰韓令族。懷化啟土,繼代稱王,嗣為國(guó)賓,食邑千室?！靖呔潲悓毑赝踔畬O高震墓志】? 注：高句麗王室后代 高震 自稱 三韓之一的 辰韓令族。

特進(jìn)行右衛(wèi)大將軍上柱國(guó)卞國(guó)公泉男生：五部酋豪，三韓英杰?！救猩怪俱憽? 注：泉男生為淵蓋蘇文之子

三韓貴種,百戰(zhàn)余雄。席寵禁營(yíng),乃心王室,仗茲誠(chéng)信,翻陷誅夷?！?唐睿宗給 遼陽(yáng)郡王李多祚 詔書

吉州,三韓古城也,契丹置兵防控新羅諸國(guó)。東至石城,西南至鴨綠江,東至大監(jiān)州百里,西至海。鹽州,三韓之地,舊有城邑,置兵防制新羅諸國(guó)?！彼巍疚浣?jīng)總要】

無(wú)數(shù)的史料已經(jīng)證明了 高句麗的成分。無(wú)論是隋唐對(duì)高句麗的看法，還是高句麗人的自我認(rèn)同，都是三韓。

其次是神話以及人群

高句麗建國(guó)神話 為 朱蒙從蟾蜍之蛋生出。，新羅建國(guó)神話為?樸赫居世居西干 從天馬之蛋中生出。同為卵生神話，似乎證明了同源關(guān)系。接著往下看

【隋書】記載

新羅國(guó)，在高麗東南，居漢時(shí)樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其后復(fù)歸故國(guó)，留者遂為新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟(jì)之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。?

?可見新羅本身就是高句麗人遺民所建， 新羅人=高句麗人。

高句麗滅亡后 大量的高句麗人 也繼續(xù)生活在半島，統(tǒng)一新羅的9州里的三洲都是原高句麗統(tǒng)治區(qū)域。駐守新羅首都慶州的 九誓幢（中央軍隊(duì)組織，分為9個(gè)）中有三個(gè)是原高句麗人為主要組成部分，分別是黃衿誓幢 ，碧衿誓幢 ，赤衿誓幢 。這個(gè)

數(shù)字反而比原百濟(jì)人軍隊(duì)多。可見 統(tǒng)一新羅的人口起碼有三分之一是 高句麗人。

寶藏王之子 高安勝 也被新羅王賜姓金，居住在慶州。

在之后 高句麗將領(lǐng)大祚榮 建立的渤海國(guó)，被契丹滅了之后，王室也集體跑到 高麗，這就是 “大光顯化歸高麗”。

其次，所謂唐朝遷走的高句麗人，其實(shí)又回到了高句麗故地

以工部尚書高藏為遼東州都督，封朝鮮王，遣歸遼東，安輯高麗余眾;高麗先在諸州者，皆與藏俱歸——【資治通鑒】

日本NHK的紀(jì)錄片《日本與朝鮮半島兩千年》第五集就著重介紹渤海和日本的交流，可見日本也認(rèn)同 渤海國(guó)為半島歷史。

以上種種 證明了 如今韓國(guó)人中 很大一部分都是高句麗人后裔。

最后，是從語(yǔ)系上來(lái)講

首先，大家可能都知道 白桂思在04年 提出的 高句麗語(yǔ)屬于日語(yǔ)語(yǔ)系，然而 這個(gè)說(shuō)法早就不是主流了。國(guó)際上的主流是 亞歷山大沃文的 高句麗是韓語(yǔ)語(yǔ)系。詳情 請(qǐng)參考論文? from koguryeo to tamna---Alexander vovin。

簡(jiǎn)單概括下，就是 高句麗語(yǔ)是現(xiàn)代韓語(yǔ)的直系祖先，新羅語(yǔ)反而更接近日語(yǔ)一點(diǎn)。所謂的高句麗語(yǔ)里的日語(yǔ)單詞，都是高句麗南下吸收的日語(yǔ)詞匯。? 因?yàn)闈M族的祖先 靺鞨人和高句麗人同居，如果高句麗人是日語(yǔ)語(yǔ)系，沒道理 滿語(yǔ)里日語(yǔ)詞匯會(huì)這么少，反而韓語(yǔ)同源詞要很多。但如果高句麗人是韓語(yǔ)語(yǔ)系，那么一切就解釋的通了。

高句麗境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了少量碑文，如《好太王碑》平壤城城墻上4塊碑文及忠州高句麗碑（5世紀(jì)末）。所有碑文都用漢字書寫，但其中一些不符合文言文語(yǔ)法，如幾例主賓動(dòng)語(yǔ)序(今日韓語(yǔ)、其他幾種東北亞語(yǔ)言同此)；以及“之”“伊”的獨(dú)特用法，一些學(xué)者認(rèn)為其和后來(lái)統(tǒng)一新羅的吏讀助詞用法相近。

退一步說(shuō)，即使是白桂思的 日語(yǔ)語(yǔ)系觀點(diǎn)，他也說(shuō)過“和高句麗語(yǔ)最接近的是古日語(yǔ)，其次是中世朝鮮語(yǔ)”。?

可見無(wú)論是 沃文的韓語(yǔ)語(yǔ)系觀點(diǎn)（國(guó)際主流），還是白桂思的日語(yǔ)語(yǔ)系觀點(diǎn)（過時(shí)了），都和藏緬語(yǔ)系下的漢白語(yǔ)族的漢語(yǔ)人群沒有關(guān)系。

歡迎大家拿出學(xué)術(shù)或者史料上的干貨來(lái)討論。不要亂編以及罵人。