其實很多人類文明的精髓，即使能被文字記錄并流傳，也不見得能產生巨大的社會推動力，核心原因是，有些“東西”寫在字里行間是一個意思，讀者需要“漸誤”、“漸悟”、“踐悟”后又是另一層意思。

真正的【知識】向來都是奢侈品，這里的奢侈不一定是【渠道】，也不是【價格】，而是【理解力】；而面向大眾的市場化書籍則更像是流水線生產的工業(yè)商品，滿足了一眾人獲取簡單知識的需求，甚至體現(xiàn)了一種“流于形式”的“我今天讀了書”的滿足感，更有消遣時光、刺激經濟發(fā)展的功效。

而即使是參差不齊的網(wǎng)絡文學，也并不是如某些大佬嗤笑地那般無用，有人產出，有人付費，資方、寫手、讀者，有花錢開心的，有賺錢舒坦的，大家各取所需，從商業(yè)角度看又沒啥不好，從政治角度看，提供就業(yè)機會，穩(wěn)定社會關系，善莫大焉。

事實上，【智慧】、【知識】這種東西有時和你【讀過的書的數(shù)量】、【家中藏書的數(shù)量】呈正相關，尤其是那種號稱家中藏書近萬，可能認真讀過不足五百的【裝佬】，大抵是花錢騙別人以滿足自己的虛榮心，胸中墨水瀕干，一輩子兩唇相斗也整不出半個繡球。

由于特殊的地理優(yōu)勢，中國的從古至今的【文明】傳承基本沒有斷檔，而打開中華的歷史長卷，最核心的自然是政治。政治，也就是權力。

翻看中國古代歷史，就是一部權力爭斗史。當然，我們還可以說有經濟、軍事、文化、外交等，但掰碎了看，還是圍繞【power】這個核心進行輻射的。

夸張一些講，即使是現(xiàn)代中國，從上至下的的很多事兒也依舊很難完全跳開【傳統(tǒng)】，稍微用心一些，所有的東西都能從史書中找到根源——至于怎么演化的，一看后人的研究，二只能自己悟了。

聊權力，自然是要說官，古代的官宦制度有兩條線，一個稱為【品位】，一個稱為【職位】，中國傳統(tǒng)上是“官大一級壓死人”，而從權力制衡的角度看，有些職位可以“能量很大”，但品級并不大——比較代表的是錦衣衛(wèi)與言官，很多只有六、七品。

這本《中國古代官階制度引論》，儼然是一部適合人琢磨的書。

正如上文所言，這里的【琢磨】，應該不單是某位學界星宿把自己的觀點放在書里后，你把這些觀點復制、粘貼在腦子里，就是琢磨，而是思考類似“有這樣的文化傳承歷史，西方的東西，用到我們身上會不會有副作用？”或者，“目前的各種考試，制度A是在篩選什么樣的人？制度B又是在篩選什么樣的人？”

考慮到目前的平臺審核制度，接下來的內容就簡單聊一些膚淺的東西拋磚引玉，以免不僅文章沒了、號也沒了的尷尬境地。

我們先來看科舉制。作為古代最為先進的人才選拔制度，我們可以想一想，科舉甄選的人才是基于【智力】還是【某種特殊能力】？

答案是前者。至于某種特殊能力，我們姑且可以算入【武舉】——與文選不同。因為它的邏輯是，聰明的人可以通過學習掌握其他能力，用今天的話說就是“一通則百通”。

但才華與道德并不是協(xié)同并進的，史書中各位臭名昭著的人物有不少可是通過科舉實打實的“考”出來的。所以，聰明的人辦壞事折騰，要比不聰明的人辦壞事折騰的影響力更大。

此外，在古代科舉三層遞進關系中，考官與考生，同級中榜人之間是在逐漸建立社會關系——與今天頂級高校間的人脈關系網(wǎng)類似。

這里強調的團隊的力量又引出了古代為官的三準則：和光同塵、有福同享、花花轎子眾人抬。

不過，這種為人處世的思路雖然相對“普世”，其實不太適合非政府的民營企業(yè)內部，因為政府可以進行無差別的征稅，而央企、國企可以憑借壟斷地位避免直接市場競爭，但民營企業(yè)不行，一旦中高層落實“和光同塵、有福同享、花花轎子眾人抬”，這個企業(yè)基本完蛋。

除非是那種“大而不能倒”的企業(yè)，而這種企業(yè)，落實該思想，那就是“大公司病”。

官僚篩選結束后，就是新一輪的權力分配（下放），這就是官階制度。

這里最大的問題就是權力的分散與集中。因為權力下放很輕松，想回收就難。一個極端的例子是，權力下放到基層太多，基層體制內或類體制的人員一定會各種膨脹，不管有沒有財政預算進行薪資保障，基層都會陷入“尋租”——不管你是否愿意，而這部分本可以納入國家財政的資金，卻流入了私人腰包，這必然引發(fā)社會矛盾。

當基層的龐大結構成為國家負擔時，國家一旦裁撤，擠兌出的無能力者就會成為“變民”，明末的李自成就是因為所在驛站被裁減，生活毫無著落才不得不揭竿的。

這里的學問就是“蛋糕的切與分”，而像《中國古代官階制度引論》所說的，也就是不同時代的制度是怎么設計的，而其（每個時代獨有的）利弊，只好由每個讀者去認真思考了。

我之所以講“其之內涵不可為外人道也”，是因為目前市面上現(xiàn)代論及“政治制度”的內容，一方面本就不是給大眾看的——大眾也不需要；另一方面是，大眾就算知道，也沒法用——當然，這是不絕對的，官場的精髓完全可以“脫虛向實”，落實到商業(yè)思路里。

而做生意這件事，雖然表面上說誠信為本、與人為真，但人海茫茫，不折騰點厚黑，注定是要被更狡黠的人當做炮灰——這就是所謂的“沒有人能隨隨便便成功”的另一種解釋。

關于這本《中國古代官階制度引論》，我認為其專業(yè)性拔高了受眾的接受門檻，所以，如果只是對歷朝歷代官僚制度的異同（如官位、爵位等）感興趣，像陳茂同大佬的《中國歷代職官沿革史》已經夠了。

至于書，如果看不懂，也真的不要勉強；如果看懂了，那還是專心“扮豬吃老虎”吧。

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