孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。?

　　孫子說：兩軍交戰(zhàn)，凡先到達戰(zhàn)地而等待敵人的就從容、主動，后到達戰(zhàn)地而倉促應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞、被動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。能使敵人自動進入我方預(yù)定區(qū)域，是以小利引誘的結(jié)果；能使敵人不能到達其預(yù)定地域的，是因為給敵人制造困難，設(shè)法使它別有顧忌而阻止了它的行動。所以，即使敵人休整得好，也能設(shè)法使它疲勞；即使敵人糧草充足，也能設(shè)法使它饑困；即使敵軍駐扎安穩(wěn)，也能夠使它移動。攻擊時，向敵人來不及急救的地方進軍；進軍時，向敵人意料不到的地方挺進，定能獲勝。軍隊行進上千里不感到疲憊，是因為行進在沒有敵人及其沒有設(shè)防的地區(qū)。?

　　攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。?

　　進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方；防守必然穩(wěn)固，是因為防守在敵人無力進攻的地方。所以，善于進攻的，能做到使敵方不知道在哪防守；善于防守的，使敵人不知道從哪進攻，不知怎樣進攻。真微妙??！微妙得看不出一點形跡；真神秘??！神秘到聽不出一點聲息。正因如此，所以才能成為敵人命運的主宰者。進攻時，敵人無法抵御，是因為沖擊了敵人空虛的地方；撤退時，敵人無法追擊，是因為退得非常迅速，敵人追趕不上。所以，我軍若求戰(zhàn)，敵人即使有高墻深壕可以據(jù)守，也不得不出來應(yīng)戰(zhàn)，是由于我軍進攻的是敵人所必救的地方；我軍若不想交戰(zhàn)，即使畫地而守，敵人也無法和我軍交戰(zhàn)，是因為我軍已設(shè)法改變了敵軍進攻的方向。?

　　故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾之所與戰(zhàn)者，寡矣。?

　　所以，使敵人暴露實力而我軍能隱藏自己的行跡，我軍就可以集中兵力，使敵人兵力分散；我軍把兵力集中于一處，設(shè)法使敵人的兵力分散于十處，我軍就能以十倍于敵的兵力打擊敵人，這樣就能在局部戰(zhàn)場上造成我眾而敵寡的有利態(tài)勢；既然能造成以眾擊寡的有利態(tài)勢，那么敵軍也就難有作為了。我軍所要進攻的地點事先不能讓敵人知道，敵人不知道進攻的地點，它就要分散兵力處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，能夠與我軍在特定的地點直接交戰(zhàn)的敵軍就少了。?

　　故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。?

　　所以，著重防備前面，后方的兵力就薄弱；著重防備后面，前方的兵力就薄弱；著重防備左翼，右翼的兵力就薄弱；著重防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力薄弱的原因，是由于處處防備，兵力分散；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防備我軍的結(jié)果。?

　　故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？?

　　能預(yù)料同敵人交戰(zhàn)的地點，能預(yù)料同敵人交戰(zhàn)的時間，那么算是跋涉千里也可以同敵人交戰(zhàn)。如果不能預(yù)料交戰(zhàn)的地點，也不能能預(yù)料交戰(zhàn)的日期，倉促遇敵，則會致使左翼難救右翼，右翼也難救左翼；前軍難救后軍，后軍難救前軍，更何況各路軍隊遠的相隔數(shù)十里 ，近的也有數(shù)里呢？?

　　以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。?

　　依我分析，越國兵力雖多，對于決定戰(zhàn)爭的勝敗又有什么補益呢？所以說，勝利是可以爭取到的。敵人雖然總量多，但由于處處設(shè)防而分散，所以可以使他們失去戰(zhàn)斗力。所以要認真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短；挑動敵人，以求了解他們的行動規(guī)律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行試探性進攻，以求探明敵人兵力部署的強弱多寡。所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使是潛伏再深的間諜也窺探不到我軍的底細，即使智慧高超的敵軍將領(lǐng)也無計可施。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。人們知道我克敵制勝的方法，卻不知道我是怎樣運用這些方法制勝的。因為每一次作戰(zhàn)取勝所采用的戰(zhàn)術(shù)都不是簡單的重復(fù)，而是適應(yīng)不同的情況，變化無窮。?

　　夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。?

　　所以說，用兵的規(guī)律像水的流動，水避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，而攻擊其薄弱的地方。水因地勢的高低而決定流向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而采用不同的制勝之策。所以，用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣；能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。?

　　故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　所以用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處于變化之中。

文章來自古詩文網(wǎng)