《第一次超自然大戰(zhàn)簡明史(上)》節(jié)選 98.9%1% 評分:?+269+–X 序言 …… 與其他超自然大戰(zhàn)最不相同的地方就是，第一次超自然大戰(zhàn)分為兩個階段——兩個交戰(zhàn)方幾乎完全不同的階段。 第一階段最早為狄瓦征服戰(zhàn)。就如同第零次超自然大戰(zhàn)一般，這個好戰(zhàn)的種族再一次吹響了阿瑞斯的號角，瘋狂地向全世界宣戰(zhàn)。但是，隨著亞恩為首的奴隸軍起義，戰(zhàn)局朝不同于上一次大戰(zhàn)的方向滑去。最后以狄瓦圣城Alagadda消失，Adí-üm帝國建立為標(biāo)志，狄瓦族退出了戰(zhàn)爭舞臺。 然而，獲勝者連喘息的機(jī)會都不會擁有。隨著狄瓦這頭巨獸的倒下，被征服者們的復(fù)國欲望也開始死灰復(fù)燃；Adí-üm帝國的血肉之道，讓信奉機(jī)神教的城邦驚呼“末日將至”；新的國家誕生，亞恩需要土地與信徒來滿足新貴的胃口。種族的仇恨，宗教的沖突，統(tǒng)治者的野心……戰(zhàn)爭隨之到來。 如果單論規(guī)模與慘烈程度，第一次超自然大戰(zhàn)完全可以被拆分成兩場戰(zhàn)爭。事實(shí)上，過去有許多學(xué)者這樣建議過，但由于兩者間隔太過短暫，替換者在法理上有承接關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界依舊將那兩場大戰(zhàn)統(tǒng)稱為“第一次超自然大戰(zhàn)”。 …… 開端：貪婪的王權(quán) “狄瓦都是狂熱的戰(zhàn)爭瘋子！”這句話被不同的語言所表達(dá)，在不同的文明中反復(fù)被發(fā)現(xiàn)。可能是深紅之王信仰中對淫威和強(qiáng)權(quán)的崇尚，更甚可能是受來源更加神秘的瘋狂思潮支配，在狄瓦文明中，暴力、血腥與戰(zhàn)爭才是主流。公元前16世紀(jì)~公元前14世紀(jì)，發(fā)動戰(zhàn)爭，對他們而言只是獲得財富、奴隸和地位的常規(guī)手段。雖然第一手資料稀缺，但從流傳下的記敘中狄瓦的暴虐性質(zhì)可見一斑 可即使是這樣，發(fā)動一次世界范圍的戰(zhàn)爭，仍是一個不可思議的事情——收獲戰(zhàn)利品沒必要把家底都賭上去。然而，事實(shí)上，統(tǒng)治階級需要這一場恢弘的戰(zhàn)爭。 松散的邦聯(lián)帝國 哈斯塔 · 狄瓦 · 馬利德勞格 Hastur · Daeva · Malidraug ?，Alagadda邦獨(dú)裁者，狄瓦共主，在現(xiàn)存記錄中，他是第三位，也是最后一位統(tǒng)一狄瓦族的統(tǒng)治者1。但這個統(tǒng)治并不牢固，事實(shí)上，當(dāng)時的狄瓦汗國只能算是一個松散的邦聯(lián)，“政令不出阿拉卡達(dá)”才是常態(tài)。而且，他的成功讓更多的城邦獨(dú)裁者躍躍欲試。想讓統(tǒng)一的各個城邦不再叛亂，就要成為一個利益共同體，每個人都能獲得滿意的利益。這有多困難呢？我們來看一下，狄瓦城邦Jel在某一次戰(zhàn)爭獲得的戰(zhàn)利品： 1340名奴隸–20人足夠俊美成為樹寵 12 biltu2純金 200只山羊，300頭豬，400頭牛 曾經(jīng)滄海難為水。狄瓦各邦已經(jīng)習(xí)慣于普通規(guī)模戰(zhàn)爭所帶來的利潤，小打小鬧無法滿足他們。作為新任的狄瓦共主，哈斯塔大汗需要一場足夠大的戰(zhàn)爭，既要獲得足夠的利益來鞏固當(dāng)前的地位；也要展現(xiàn)自己的肌肉，讓蠢蠢欲動的領(lǐng)主們打消自己的野心。 同時，這也是一個整合各部的機(jī)會。戰(zhàn)爭是最好的融合劑，按照史料記載，哈斯塔大汗下令，軍隊(duì)以兵種而非城邦為單位組建。這使得各個城邦的士兵相互融合，在與外族人的戰(zhàn)斗中，促進(jìn)族群認(rèn)同感。類似的政令相繼下達(dá)，民族主義在戰(zhàn)爭的催化下開始萌發(fā)。在第一次超自然大戰(zhàn)之前，狄瓦貴族的墓志銘開頭為：吾乃XX邦之Daeva。在第一次超自然大戰(zhàn)之后，墓志銘開頭為：吾乃狄瓦之Daeva。 …… 疲弱的掠奪經(jīng)濟(jì) 狄瓦族不是生產(chǎn)者，事實(shí)上，他們本身并沒有生產(chǎn)價值的職業(yè)。在“撐犁孤涂”雷利文二世的“本甲改革”之后，狄瓦族進(jìn)入了軍國主義雛形。他們的階級形態(tài)類似于后世的斯巴達(dá)，奴隸包攬了所有的生產(chǎn)活動，而城邦公民則全部為戰(zhàn)士。這樣的社會形態(tài)讓他們瞧不起生產(chǎn)者。一首當(dāng)時的歌謠反應(yīng)了這一點(diǎn)： 高貴的戰(zhàn)士手持骨矛，天上的雷霆為他助威。 敵人的血肉是他的盛宴，敵人的妻女是他的奴隸。 卑賤的奴仆在骯臟的泥中仰望，它們又怎會明白狄瓦的榮光。 一般的補(bǔ)給依靠奴隸的侍奉，奢侈品則由戰(zhàn)爭進(jìn)行掠奪。這樣的經(jīng)濟(jì)體系的確可以短時間獲得大量的財富，但無法持久。周圍的部落成為了奴隸，也就意味著無法再生產(chǎn)出高價值的物品。為了獲得更多的奢侈品以維持上層階級的日常生活，下一場戰(zhàn)爭必然規(guī)模要更大。即使哈斯塔并沒有統(tǒng)一狄瓦族，世界性戰(zhàn)爭也會降臨。 …… 天淵般的敵我 如果戰(zhàn)爭爆發(fā)的早一些，奧托世國3還處于“星隕時代”4；或是晚一些，等Robert Bumaro飲下“神之膿”成為地上天使，破碎教宗；或許會使哈斯塔大汗對發(fā)動這種規(guī)模的戰(zhàn)爭心生忌慮。但事實(shí)上呢？ 第零次超自然大戰(zhàn)中，從公元前7900年，狄瓦英雄 薩蒂瓦姆 · 勒沙爾 · 阿帝維克 Sativum · Leshal · Ativik ?5率軍突襲奧托世國在巴爾干半島最大的教堂——這座教堂同時承擔(dān)了該地區(qū)獻(xiàn)祭儀式中心的職能——為開始，到公元前5000年左右奧托世國最高統(tǒng)帥?索拉達(dá) Soradal ?被俘宣告東南部防線徹底崩潰為止。狄瓦蹂躪了奧托世國近3000年。如果說當(dāng)時的觀星者們還能組織抵御的能力，那么現(xiàn)在，只能勉強(qiáng)維持部落社會的他們將是案上魚肉。 那些信奉機(jī)神教的城邦？還不如奧托世部落們。相比于共同抵御外敵，他們對征服同源的城邦更感興趣。由于這些城邦建立時，第零次超自然大戰(zhàn)早已結(jié)束，他們并不清楚狄瓦族的強(qiáng)大與殘忍。事實(shí)上，在第一次超自然大戰(zhàn)早期，有部分城邦意圖與狄瓦族結(jié)盟——雖然他們之后成為最早被狄瓦攻破并屠城的機(jī)神城邦——以遏制其他的城邦。作為城邦的聯(lián)系體，機(jī)神教會，對于這些城邦的分裂呈鼓勵態(tài)度。這有些匪夷所思，又理所當(dāng)然，一方面，這符合“破碎”這一基本教義；另一方面，對于宗教團(tuán)體來說，世俗權(quán)力之間彼此爭斗更符合他們自身的利益。 …… 那么狄瓦族呢？從考古遺跡中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的軍用Amumj已經(jīng)發(fā)展出了五十多個亞種，從而可以適應(yīng)各種戰(zhàn)場環(huán)境。舊都Mamjul遺跡的發(fā)掘使得奇術(shù)方面有了進(jìn)一步的提升，因“大洪水”而失傳的“血魔法”得到傳承。狄瓦血處女是當(dāng)時最強(qiáng)大的血肉法師，欲肉教的V?lutaar6很可能就是在模仿她們。事實(shí)上，作為狄瓦的子文明，N?lk?強(qiáng)大的生化技術(shù)有很大一部分是狄瓦的遺產(chǎn)。 …… 出征：狄瓦的咆哮 史無前例的規(guī)模代表著史無前例的利潤，在巨大的蛋糕面前，每個人都想咬上一口。公元前1320年，隨著哈斯塔大汗一聲令下，27個狄瓦城邦/部落與他們的附庸浩浩蕩蕩地前往Alagadda，去朝拜他們的王。在完成祭祀先祖，取悅深紅之王的儀式之后，他們被劃分為四個軍團(tuán)，兵分四路，按照王指示的道路，開始了他們的征服。 進(jìn)軍的北方 北方的敵人是一個已被歷史抹去名字的文明，唯一對此有記錄的是大陸另一端的東方，對他們的稱呼是“有殃”。根據(jù)現(xiàn)有資料推測得，他們應(yīng)該是西方最早信仰“亞大伯斯”的文明。由于地理位置與狄瓦舊都Mamjul遺跡相近，他們很可能獲得部分“大洪水”之前的狄瓦技術(shù)，這使得他們的生物科技大幅度超越當(dāng)前時代。如果他們遇到的是其他軍團(tuán)，很可能讓狄瓦軍團(tuán)鎩羽而歸?？上У氖牵麄冇龅降氖亲顝?qiáng)大的北方軍團(tuán)。 北方軍的假想敵根本不是“有殃”，而是這個世界的上個主宰者“星之子”。傳聞在永凍的冰川之中，還留有星之子最后的領(lǐng)土，“不可言說之森”，那里有著僅存的遺民與上個時代的財富。作為從“大洪水”中存活下來的種族，狄瓦絕不會小看星之子的實(shí)力。 基朌尼 · 勒沙爾 · 馬利德勞格四世 Kifenn · Leshal · Malidraug IV ?，“赤發(fā)屠戮者”，哈斯塔大汗的親弟弟，狄瓦聯(lián)軍的最高統(tǒng)帥，親自帶領(lǐng)著狄瓦28城邦最強(qiáng)的戰(zhàn)士揮師北上。為了抵御星之子的未知能力，他們甚至攜帶了當(dāng)時的最強(qiáng)武器——“終焉之種”。這種威力足以從概念上抹除敵人國家的武器，那怕是現(xiàn)在的基金會都沒有十足的把握對抗。 這樣的軍隊(duì)襲來，對于“有殃”來說，無異于滅頂之災(zāi)。 在SCP-1726中，我們找到了這樣的描述： 熾熱的火焰似乎永遠(yuǎn)不會熄滅，宮殿的慘叫7還在耳旁回響。狄瓦—死亡歸于這蠻族—的士兵們高聲嘶吼著，發(fā)泄著他們的惡心欲望。哦，即使是腐肉里翻滾的rsyde也比它們可愛。 狄瓦—死亡歸于這蠻族—的統(tǒng)領(lǐng)，那該死的紅發(fā)仿佛浸泡在鮮血里，端坐在巨木上。手里會閃出以太黑障，整個過程里像是水波一樣蕩漾，巨木上、像是深淵者的觸須，碩大的巨炮還有很多炮筒，還有與我們的矛匹敵的刺，屠戮著忠實(shí)的腐肉巨人，肆虐著我們的故土。 狄瓦—死亡歸于這蠻族—的統(tǒng)領(lǐng)走向下一個領(lǐng)地，士兵用鎖鏈帶來奴隸，他們盡是饑腸轆轆、傷痕累累，每一步都在顫抖。那是我們的王族，他們將被帶往地獄，去服侍那些魔鬼，狄瓦—死亡歸于這蠻族。 對于強(qiáng)大的北方軍來說，“有殃”只是路邊的小石子。在滿足屠戮的欲望之后，基朌尼四世命人將新獲得的奴隸與財寶運(yùn)往阿拉卡達(dá)，隨后，繼續(xù)向“永遠(yuǎn)到不了的無名之地”進(jìn)軍。作為第一批戰(zhàn)利品，豐厚的讓所有狄瓦人為之驚嘆，但所有人都不會想到，其中一個王室奴隸的兒子，將會重建文明，掀翻狄瓦…… 反轉(zhuǎn)的東方 對于奧托世部族來說，公元前1319年，是幸運(yùn)之年，也是絕望之年。在年初，Phaetos部族收復(fù)了先祖索拉達(dá)丟失的Kurda要塞。這座千年要塞在昔日敵人的保養(yǎng)下，依舊堅(jiān)不可摧。掌握部分夏異?？萍寂c古奧托世奇術(shù)Phaetos部族驕傲地認(rèn)為自己能夠守住這個要塞。然而年末到來的狄瓦東方軍團(tuán)告訴他們，他們還不如三千多年前的先祖。 ? Kurda要塞遺跡 公元前1319年年末，由于族長?達(dá)洛菲烏斯 Dalorpheus ?的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，Phaetos部族被迫與狄瓦東方軍團(tuán)正面對抗。雖然有Kurda要塞這一優(yōu)勢，但巨大的實(shí)力差依舊使Phaetos部族接連失利。因此， 達(dá)洛菲烏斯向所有的奧托世部族發(fā)出求援。如果Phaetos部族能夠再多堅(jiān)持幾個月，或許他們能等到援軍，奧托世部族的命運(yùn)也能發(fā)生改變?？上В瑲v史沒有如果。 公元前1318年年初， 薩蒂瓦姆 · 狄瓦 · 阿帝維克八世 Sativum · Daeva · Ativik VIII ?，Zajae邦的獨(dú)裁者，東方軍團(tuán)統(tǒng)帥，復(fù)現(xiàn)了先祖薩蒂瓦姆一世的偉業(yè)。乘著Phaetos部族舉行“放血儀式”的時機(jī)，奇襲Kurda要塞，大獲全勝。族長達(dá)洛菲烏斯戰(zhàn)死，Kurda要塞再次歸于狄瓦。而這時，各個奧托世部族的援軍姍姍來遲。他們將要面對的，是強(qiáng)大的東方軍團(tuán)與堅(jiān)不可摧Kurda要塞…….盡管援軍里有圣安特斯一世這樣的傳奇名將，也只能堪堪保護(hù)援軍不被全殲。從此奧托世各部族一蹶不振。 理論上，他們將一路東行，穿過哈薩克丘陵，準(zhǔn)噶爾盆地抵達(dá)蒙古高原，隨后南下。他們的敵人將是茍延殘喘的夜之子殘部與剛剛經(jīng)歷遷都，各個方面都很動蕩的商王朝?？梢哉f，勝利十拿九穩(wěn)，他們將是收獲最大的軍團(tuán)。但現(xiàn)實(shí)就是那么不可思議，他們是敗得最徹底的軍團(tuán)，被人從正面擊穿。他們真正的敵人是——“金帳軍”。 也許是幼時的傷痛太深，也或許是為了躲避異常攻擊的后續(xù)效果8，成吉思汗在親手砍下最后一個純血狄瓦的頭顱后，毅然決然地選擇從源頭解決狄瓦族。他利用蓋烏斯 · 馬略9的時光機(jī)，奔赴到各個時代對狄瓦的戰(zhàn)場，再次享受戰(zhàn)爭與復(fù)仇的快樂。 很不幸，當(dāng)東方軍團(tuán)登上蒙古高原時，迎接他們的，是“一代天驕”成吉思汗與他的五十萬戰(zhàn)無不勝的蒙古騎兵。薩蒂瓦姆八世，是已有資料里，在第一次超自然大戰(zhàn)中，最早隕落的狄瓦族高級統(tǒng)帥。 對峙的西方 相較于北方的“有殃”，東方的奧托世部族；西方，不論是赫梯帝國還是機(jī)神城邦，都是難咬的硬骨頭。但，不論是赫梯的奇術(shù)武器還是機(jī)神城邦的貴金屬神像，在狄瓦眼中也都是無比美味的肥肉。因此，西方軍團(tuán)的兵力最為龐大且總實(shí)力僅次于北方軍團(tuán)。 由于這是可以預(yù)見的，能得到大收獲的戰(zhàn)線，數(shù)個狄瓦領(lǐng)主親赴戰(zhàn)場，所以這條戰(zhàn)線與東方一樣，由?狄瓦 Daeva ?而非?勒沙爾 Leshal ?擔(dān)任總指揮10。 這使得在軍隊(duì)內(nèi)部的聲音并不統(tǒng)一，導(dǎo)致在中后期發(fā)生了指揮不一致的現(xiàn)象。但，這絲毫不影響狄瓦軍團(tuán)的恐怖戰(zhàn)力。 …… 首先，赫梯帝國與機(jī)神城邦們并不是友好的鄰居，公元前1593年，在消化完滅亡巴比倫第一王朝所得到的利益后，穆爾西里一世11悍然進(jìn)攻當(dāng)時還算是盟友的機(jī)神城邦們。雖然那場戰(zhàn)爭并沒有對機(jī)神城邦們造成太大的打擊，但從此結(jié)下世仇。 其次，機(jī)神城邦們的內(nèi)戰(zhàn)從未停止，他們仿佛是最虔誠的神仆，緊從圣諭，始終破碎而又分散。實(shí)際上是因?yàn)閷?shí)力相近，誰也不服誰。 這樣的結(jié)果就是在卡蒂斯戰(zhàn)役中，兩大勢力不僅不合作抵御狄瓦的入侵，反而相互打擊。最后，狄瓦兵分兩路，同時擊潰赫梯帝國與機(jī)神城邦。這一役，赫梯帝國士兵損失近十萬，機(jī)神勢力中，數(shù)個城邦被狄瓦當(dāng)作戰(zhàn)利品，老人幼童被屠殺，青壯婦女為奴隸，金屬神像被熔毀。 ? Μηχανικο?城遺址 外部的壓力迫使內(nèi)部團(tuán)結(jié)。機(jī)神教會內(nèi)，“銀匠”12 德米特里烏斯一世 Demetrius I ?，“神言先知” 布馬洛 βο?μ?ρο? ?等高層神職人員，開始重新注釋《破碎之書》。面對狄瓦的威脅與宗教的松口，各城邦首腦齊聚圣城Μηχανικο?，簽訂協(xié)約，建立了泛Hakhama聯(lián)盟，也是后世機(jī)神帝國的雛形。與此同時，赫梯國王穆爾西里二世13親赴Μηχανικο?，締結(jié)盟約，宣布機(jī)神教在國內(nèi)合法，允許機(jī)神教傳教。 至此，兩大勢力強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，赫梯帝國士兵開始接受機(jī)械改造，機(jī)神城邦的甲士裝備了奇術(shù)武器，并且開始接受統(tǒng)一訓(xùn)練。與此同時，狄瓦軍團(tuán)內(nèi)部，由于戰(zhàn)利品分配不均，領(lǐng)導(dǎo)者地位相近，上層開始內(nèi)訌，西方軍團(tuán)逐漸被分解成數(shù)個小軍團(tuán)。這使得，在接下來的一系列戰(zhàn)役中，戰(zhàn)場由一面倒的屠殺轉(zhuǎn)變成了微妙的戰(zhàn)略相持狀態(tài)。 ? 破碎之神教會關(guān)于“復(fù)釋圣言”的記錄 失蹤的南方 相較于前面三者的戰(zhàn)事，南方卻十分詭異——沒有一點(diǎn)兒關(guān)于他們的后續(xù)記錄。最后關(guān)于他們的記錄是從Alagadda出發(fā)，征服南方，我們連統(tǒng)帥是誰都不知道。理論上，他們會與古埃及第十八王朝相碰撞，但不論是狄瓦文獻(xiàn)還是古埃及文獻(xiàn)都沒有對這一支軍團(tuán)的描述。他們失蹤了。 很多學(xué)者猜測發(fā)生了什么，比如“文獻(xiàn)不足”，“逆模因污染”，“空間折疊”……但最近的“隕石事故”給了我們新的思路——時間亂流，這極有可能是金帳軍穿越時產(chǎn)生的時空漣漪所導(dǎo)致的?；蛟S有一天，在開羅，在亞歷山大港14，我們會突然發(fā)現(xiàn)一支活生生的古狄瓦軍團(tuán)。 轉(zhuǎn)折：內(nèi)憂外患 ……. 第一次超自然大戰(zhàn)前期，狄瓦族順風(fēng)順?biāo)?。北方，“有殃”全軍覆沒，文明化為烏有；東方，奧托世各部族奄奄一息，惶惶不可終日；西方，每隔一段時間，就有城市歸于狄瓦……大量的戰(zhàn)利品涌向狄瓦，所有人都欣喜若狂，所有危機(jī)都被掩藏。 然而，等戰(zhàn)爭到了第20個年頭，東方軍團(tuán)已毫無音訊；北方軍團(tuán)依舊在尋覓；西方軍團(tuán)的分裂，使他們難以對敵人的聯(lián)盟造成致命打擊；至于南方？那個連一批戰(zhàn)利品都沒運(yùn)過來的軍團(tuán)已無人在意。 即使這樣，狄瓦族依舊有掀翻世界的能力——本土有充足的精銳士兵，隨時都可以再組織起一次“四方征服”。然而現(xiàn)實(shí)，就是那么不可思議…… 赤發(fā)叛賊 在最后一批“有殃”戰(zhàn)利品送到Alagadda后，世人就失去了北方軍團(tuán)的蹤跡。這很正常，荒蕪的北方本就沒什么值得掠奪的對象，而他們真正的目標(biāo)又太過飄渺。沒有人會想到，他們的歸來會是第一張多米諾骨牌的傾倒。 公元前1300年初，一條消息讓整個Alagadda都為之震驚。北方軍團(tuán)已回歸狄瓦本土，基朌尼四世宣布自己改名為 基朌尼 · 狄瓦 · 馬利德勞格四世 Kifenn · Daeva · Malidraug IV ??；鶘D尼四世是Alagadda人，他的改名就是向Alagadda獨(dú)裁者，狄瓦共主哈斯塔宣戰(zhàn)。 英雄“赤發(fā)屠戮者”變成了“赤發(fā)叛賊”，強(qiáng)大的北方軍團(tuán)成了砍向自己的刀。唯一的好消息是，他們的“終焉之種”遺失在北方15。但同時有個壞消息，他們找到了被放逐的異族狄瓦將軍——“恒人王子”?亞伯 · 勒沙爾 Ab · Leshal ?。憑借著基朌尼四世的指揮能力，亞伯的強(qiáng)大戰(zhàn)力與龐大的北方軍團(tuán)，他們硬生生地在各地領(lǐng)主的圍攻下殺進(jìn)了Alagadda。哈斯塔被迫率領(lǐng)直屬精英迎戰(zhàn)，并親自出手擊殺亞伯。最后基朌尼四世戰(zhàn)敗，被關(guān)入地牢，叛亂結(jié)束。 這次的叛亂導(dǎo)致狄瓦本土的兵力開始衰弱——有些城邦的士兵被亞伯與基朌尼四世屠戮殆盡.。叛亂的起因我們卻無從知曉。作為哈斯塔大汗的親弟弟，他完全是一人之下，萬人之上；他對政治和財富毫無興趣，唯一的愛好是屠城；他的榮耀遍布整個狄瓦，“赤發(fā)屠戮者”是當(dāng)時公認(rèn)的最強(qiáng)統(tǒng)帥……似乎他叛亂的唯一好處就是能將?勒沙爾 Leshal ?改為?狄瓦 Daeva ?。目前最有說服力的原因是：他收到了關(guān)于他嫂子的死訊，為了報復(fù)哈斯塔不能保護(hù)好她從而叛亂。我知道，這聽起來像黃金時間段的肥皂劇劇情，不過這的確是最有可能的原因。 皇后薨逝與大瘟疫 ? 根據(jù)文獻(xiàn)描述的復(fù)原圖 哈斯塔的妻子，在史料里沒有她的名字，對她的稱呼只有“黑皇后”16，對她的家世等更是一概不知。在狄瓦，女性的地位相當(dāng)之高，大部分地方還是母系社會，由女祭司兼任領(lǐng)主。相比之下，哈斯塔身為一介男流卻執(zhí)掌大權(quán)反而顯得有違祖制。“黑皇后”便充當(dāng)著緩沖的作用，同時她對狄瓦的貢獻(xiàn)絕不亞于哈斯塔。是她決定挖掘舊都遺址，從而使“血魔法“再顯世間；開創(chuàng)了“血處女”兵種，使得狄瓦的戰(zhàn)力又上一個臺階；平衡諸邦勢力，聯(lián)系各方領(lǐng)主，可以說狄瓦第三帝國的建立她有近五成的功勞……可想而知，當(dāng)“黑皇后”逝世的消息傳播開來之后，對當(dāng)時狄瓦的政治局勢有多大的震動。隨之而來的北方叛亂更是讓哈斯塔顏面盡失，雖然叛亂很快平息，但哈斯塔的直屬精銳損失巨大。在統(tǒng)一中利益受損的人開始蠢蠢欲動，謀劃著拿回以前的東西。 如果說“黑皇后”的逝去只是導(dǎo)致了上層統(tǒng)治階級的地震，那么同時期的另一件事則徹底動搖了整個狄瓦社會——“大瘟疫”。據(jù)推測，這場狄瓦的“雅典大瘟疫”17直接或間接造成近1/3的狄瓦人死去。由于史料的匱乏，我們無法確定其起源和病原體，但能確定的是，這場“大瘟疫”是罕見的多源點(diǎn)，多病株瘟疫。目前的猜測有“戰(zhàn)俘攜帶說”，“血肉實(shí)驗(yàn)泄露說”，“祭祀儀式回火說”，“神明降災(zāi)說”等等，每一種有一定的佐證，但又都無決定性證據(jù)。 …… 這場瘟疫最直接的受益人是剛剛發(fā)展的欲肉教。接受身體改造的他們對瘟疫的免疫力相當(dāng)高，而因?yàn)槲烈邔?dǎo)致人口大幅度下降的狄瓦無力對他們進(jìn)行圍剿。對生的渴望壓過了對狄瓦的恐懼，大量奴隸外逃投奔亞恩起義軍，這使得欲肉教迅速崛起。 ? 關(guān)于“黑皇后薨逝”的文獻(xiàn)記錄 ? 關(guān)于“大瘟疫”的文獻(xiàn)記錄 N?lk?崛起 北方的叛亂使得當(dāng)?shù)氐奈溲b力量大減，這給了被壓迫的奴隸階級一個絕佳的機(jī)會。當(dāng)時的狄瓦碑文上記載了極北省份發(fā)生的一起奴隸起義，其領(lǐng)導(dǎo)者是一名極有魅力的異教首領(lǐng)和“混血”。在其中發(fā)現(xiàn)的卷軸內(nèi)有欲肉教派原型的文段和詞語，包括“大術(shù)士亞恩”。至此，這個第一次超自然大戰(zhàn)最閃耀的明星登上了歷史舞臺。 …… ? 欲肉教紋章，具有重要意義?？梢悦鞔_發(fā)現(xiàn)狄瓦奇術(shù)概念的痕跡 在“黑海宣道”后，欲肉教正式成立，從此掀開奴隸起義的序幕。由于北方狄瓦武力缺失，他們迅速攻占了包括Kurst，Jel在內(nèi)的北方重鎮(zhèn)，但戰(zhàn)果不夠牢固。為了能在接下來的戰(zhàn)爭中獲勝，昔日的奴隸用近乎自殘的方式改造他們的身體，從肌肉到神經(jīng)。有部分信徒已經(jīng)很難被稱為人類，不論是從生物學(xué)上還有心理學(xué)上。但他們依舊在尋找能夠變得更強(qiáng)的方法，能夠獲取力量，打敗狄瓦的方法。 當(dāng)?shù)彝叩摹把鳌崩匏?0叛逃至亞恩的懷抱后，最后一塊拼圖也得到了。狄瓦的血肉技術(shù)與“有殃”的古法結(jié)合，最終發(fā)展出了全新的道路——“神之肉”的劣化版，?Akuloth 神圣的白蟲 ?21。欲肉教終于開始有能力量產(chǎn)自己的高端戰(zhàn)力，術(shù)士 Ieva，術(shù)士Valkzaron22，術(shù)士 Alka等著名術(shù)士在這一時期開始展露頭角。 狄瓦人們開始發(fā)現(xiàn)，過去的奴隸擁有了比擬自身的能力，而數(shù)量卻比自己多出數(shù)十倍。他們試圖圍剿，但接連的對外征戰(zhàn)，內(nèi)部叛亂，大瘟疫使他們無力對抗。而造反的奴隸們的數(shù)量卻在滾雪球似的飛增，面對“卑賤”的奴隸，狄瓦最終低下了高傲的頭顱。在欲肉文明的“黃金時代”中，狄瓦文明迅速衰落23，僅在今日的蒙古留有一座小城邦。 ? 欲肉教關(guān)于“黑海宣道”的記錄 西方圣人現(xiàn) …… 相較于叛亂的北方，慘敗的東方與失蹤的南方，西方戰(zhàn)場成了狄瓦最后的翻盤機(jī)會。雖然由于上層管理的混亂，西方軍團(tuán)已經(jīng)分解成數(shù)支互不聯(lián)系的軍隊(duì)，但每一支軍隊(duì)都有不俗的戰(zhàn)力。泛Hakhama聯(lián)盟與赫梯帝國強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，也只能勉強(qiáng)維持戰(zhàn)況?？紤]到狄瓦的西方戰(zhàn)線兵力是最多的，這種僵局可能是最好的成果，但接下來的兩個人的出現(xiàn)打破了僵局，并讓狄瓦的侵略計劃徹底失敗。 ? Robert Bumaro，目前掌握的最新圖像資料 隨著狄瓦族越來越強(qiáng)烈地攻勢與慘烈的現(xiàn)狀，機(jī)神教會決定推選出首領(lǐng)來團(tuán)結(jié)教眾與城邦。“銀匠”德米特里烏斯一世力排眾議，推舉當(dāng)時僅是主祭的Robert Bumaro擔(dān)任教宗。這個推舉引起了軒然大波。誠然，Robert Bumaro的能力是有目共睹的，他指揮“凡迪亞之役”是第一次對狄瓦大捷，之后提出的眾多決策更是使聯(lián)盟獲得了一定的戰(zhàn)略優(yōu)勢，按照慣例主祭也是有競選資格。但畢竟主祭的宗教地位還是不夠高，大多數(shù)高層神官心中的選擇還是“神眷者” 圣索菲亞 St.Sophia ?26，畢竟從宗教理論上來說，她才是地位最高的人。但是，隨著“虔信者”Acolyte Smythe，“監(jiān)察者”Trunnion等一眾元老級主教力頂Robert Bumaro，甚至于圣索菲亞本人親自表示愿意追隨Robert Bumaro，風(fēng)向逐漸轉(zhuǎn)變。這與越來越惡劣的戰(zhàn)爭情況有關(guān)，再宗教狂熱的神官也知道，選擇要上去的應(yīng)該是能力更適合的人。 公元前十四世紀(jì)末，Robert Bumaro在圣城Μηχανικο?接過神之權(quán)杖，飲下“神之膿”，正式繼任為“筑造者”。這是機(jī)神教會的里程碑，宣告著機(jī)神教會開始擁有統(tǒng)一的聲音，為后世的機(jī)神帝國打下了思想基礎(chǔ)。這位新任的破碎教宗是否能有足夠的能力呢？時至今日，破碎之神教會的勢力已大不如前，三大派27互相敵視到睚眥必報的地步，祂依舊能讓破碎之神教會達(dá)到至少表面上的團(tuán)結(jié)，依舊能挖掘資源筑造神明，依舊有能力討伐異端。更何況，當(dāng)時祂背后有數(shù)十個城邦組成的聯(lián)盟呢。 政治上，靠著Robert Bumaro在基層信徒的威望，個人魅力與政治手腕，元老級主教的全力輔佐，泛Hakhama聯(lián)盟開始有了自己的地位，不再是大城邦扯皮的場所；文化上，以機(jī)神教會教宗的身份為切入點(diǎn)，加強(qiáng)同文化認(rèn)同感。軍事上，通過Robert Bumaro的指揮，泛Hakhama聯(lián)盟逐步掌握了戰(zhàn)爭的主導(dǎo)權(quán)。 …… 如果說Robert Bumaro讓分裂的機(jī)神城邦有了統(tǒng)一的意志，那么另一位圣人就是讓泛Hakhama聯(lián)盟拿起了武器。時至今日，我們?nèi)院茈y想到祂會出現(xiàn)在西方。這應(yīng)該是有記載以來，夏異常遺留技術(shù)與西方機(jī)神教會第一次直接接觸。這位讓人意想不到的存在就是——“巋陽五祖”之首，郁玄仙君28座下首徒，”金公“郁宣皓華。 作為一個疑似黑型的個體，郁宣皓華毫無疑問有極強(qiáng)的戰(zhàn)力，但祂到來的意義不只于此。由于歷史發(fā)展的不同，東方的機(jī)械主要體現(xiàn)在造物法器上。而在當(dāng)時，機(jī)神教的重點(diǎn)則在于“如何離神更近”，即人體機(jī)械化，對于大型機(jī)械制造并沒有思路與嘗試。金公帶來了大量夏異常時期遺留下來的圖紙，這為泛Hakhama聯(lián)盟補(bǔ)上了短板。他們開始有能力筑造能夠自行移動的青銅士兵29，能隔絕異位面30的鐵墻，可以折疊的戰(zhàn)船……在郁宣皓華帶來的東西中，最重要的莫過于“神之子”卡隆馬斯?fàn)柕碌脑O(shè)計圖。 ? 破碎之神教會中對卡隆馬斯?fàn)柕碌乃囆g(shù)描繪 卡隆馬斯?fàn)柕?，通過已有的資料來看是一個超巨型類人機(jī)械，配載V類超級智能31。根據(jù)異學(xué)會的文獻(xiàn)資料，夏異常時期的“卡隆馬斯?fàn)柕隆北环Q為“夸父氏”，最早由蚩尤打造，是當(dāng)時用于對戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟的大殺器。對于泛Hakhama聯(lián)盟來說，這有著軍事與宗教的雙重意義。這則消息立刻以“MEKHANE眷顧”的名義散播到各個城邦，“我們將重筑神子”這種想法鼓舞著所有士兵的士氣。當(dāng)然，以當(dāng)時只能打造出青銅士兵配載的I類弱人工智能的技術(shù)，無法制造出完整版卡隆馬斯?fàn)柕?，但這并不影響圖紙的實(shí)際作用。SCP-2406，SCP-3813乃至現(xiàn)在基金會的“屠龍者”機(jī)動裝甲都大量采用了“卡隆馬斯?fàn)柕隆痹O(shè)計理念與技術(shù)，甚至可以說就是“卡隆馬斯?fàn)柕隆钡牧踊婊蛐薷陌妗? 憑借SCP-2217，泛Hakhama聯(lián)盟迅速地裝備上最新設(shè)備，包括三臺“神賜巨像”，這讓聯(lián)盟終于有了與狄瓦軍團(tuán)正面戰(zhàn)斗獲勝的能力。經(jīng)過一系列的謀劃與布局，在“榮光之戰(zhàn)“32中，泛Hakhama聯(lián)盟徹底擊垮狄瓦族主力。包括 巴 · 狄瓦 · 阿齊布六世 Ba · Daeva · Azieb VI ?在內(nèi)的七位西方軍團(tuán)統(tǒng)帥全部隕落。經(jīng)此一戰(zhàn)，狄瓦無力與泛Hakhama聯(lián)盟抗衡，只能龜縮在已侵占的領(lǐng)地中。聯(lián)盟同樣損耗巨大，“銀匠”德米特里烏斯一世，“神眷者” 圣索菲亞戰(zhàn)死，兩臺巨像報廢，一臺重創(chuàng)，無力擴(kuò)大戰(zhàn)果。與此同時，亞恩的軍團(tuán)推進(jìn)到了這片區(qū)域，昔日的敵人甚至需要達(dá)成合作，才擊退了第一波血肉大軍。隨后，短暫的合作破裂，緩過來的雙方再次猛烈交戰(zhàn)。 …… 公元前1280年某一天的凌晨，當(dāng)泛Hakhama聯(lián)盟的戰(zhàn)士像往常一樣登上城墻，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)狄瓦的軍營里是空的。狄瓦軍團(tuán)連夜東撤，戰(zhàn)爭就此結(jié)束。之前哪怕黑后薨逝，北境叛亂，統(tǒng)帥陣亡都沒有讓狄瓦撤退。能讓他們這么做的只會有一件事——狄瓦共主哈斯塔出事了…… ? 關(guān)于“金公西行”的文獻(xiàn)記錄 ? 關(guān)于“神之子卡隆馬斯?fàn)柕隆钡奈墨I(xiàn)記錄 幕落：你方唱罷我登場 ? …… 戰(zhàn)爭的進(jìn)一步發(fā)展，狄瓦早已不復(fù)當(dāng)初征戰(zhàn)天下的豪情，內(nèi)憂外患的他們連自保都成了問題。與此同時，泛Hakhama聯(lián)盟與N?lk?進(jìn)入高速發(fā)展時期，開始向帝國的層次進(jìn)發(fā)。 新王的誕生必將伴隨著舊王的隕落。隨著三大勢力的矛盾進(jìn)一步深化，第一次超自然大戰(zhàn)的第一階段即將落下帷幕…… 縊王登神 當(dāng)軍國主義政體的侵略戰(zhàn)爭無法再持續(xù)下去時，便是這個政體垮臺之日。亞恩的大軍攔截住了西方軍團(tuán)與狄瓦本土的聯(lián)系，意味著哈斯塔政權(quán)最后一株救命稻草斷裂。外部，四大軍團(tuán)全部敗北，諸多勢力準(zhǔn)備反攻；內(nèi)部，皇后薨逝與親弟謀反造成的政治動蕩愈演愈烈，以北部為大本營的欲肉大軍借助大瘟疫這一良機(jī)開始南下。似乎只有神明才能挽回局面。哈斯塔大汗也是這么想的，但與我們不同，祂也是這么做的。 登神，這是一個大膽的想法，但在當(dāng)時卻并不是無法做到。并不是一時興起，相反，這是深思熟慮，準(zhǔn)備充分后下地決定。事實(shí)上，在哈斯塔成為狄瓦共主后，他便已經(jīng)在謀劃登神。 ? “縊王”的示意圖 參考狄瓦宗教史就可以發(fā)現(xiàn)，每次狄瓦族信仰都會隨著統(tǒng)治者的變化而變化。在“大洪水”之前，狄瓦族信奉“七圣女”，而隨著“瘋王” 摩洛斯的隕落與“大洪水”帶來的壓力，狄瓦族逐漸成為深紅之王的眷族以尋求庇護(hù)。后世的許多藝術(shù)作品 都反映出這一點(diǎn)。到了“撐犁孤涂” 雷利文二世時期，為了打破宗教壁壘，引入多神教，包括 虛無之主 the Nothing-In-All ?， 多面王迦太克 Carthac the Many-Faced King ?， 摩洛克-羞赧中加冕的王 Moluch the King Crowned in Shame ?等等開始受到崇拜，并在狄瓦第二帝國解體后，成為各邦獨(dú)有的保護(hù)神。 如果哈斯塔成功登神，那在宗教上必然能夠取代其他神明，從而使狄瓦各邦從思想上徹底歸順。同時，各方勢力絕不會是一個擁有地上神祇國度的對手，能夠憑借底蘊(yùn)勉強(qiáng)抗衡就是最好的結(jié)局。但，這一切的前提是哈斯塔登神成功。那么結(jié)果呢？ 根據(jù)不同古籍的描述與對特工Papadopoulos33的訪談和檢測?！翱O王”哈斯塔的確升格為一尊頂點(diǎn)多功能黑型實(shí)體。但狀態(tài)極為詭異，似乎不能完全掌控自身。而作為下屬侍從的“阿拉卡達(dá)大使”，“面具領(lǐng)主”34則更加完整。“竊取說”是目前的主流學(xué)說。當(dāng)然“缺失說”，“容器說”，“多節(jié)點(diǎn)熔毀說”也有一定的證據(jù)。 這次失敗的登神導(dǎo)致了影響至今的后果。最直接的是圣城Alagadda消失，代表著狄瓦族在第一次超自然大戰(zhàn)中徹底敗落，西方軍團(tuán)不得已連夜東撤保護(hù)本土。但他們要面對的是連綿不絕的瘟疫與已成為龐然大物的N?lk?，只能繼續(xù)東撤，成為南狄瓦帝國35的前身。其次是瘟疫式模因傳播，目前，基金會發(fā)現(xiàn)了包括戲劇，戲曲，繪畫，詩歌，音樂等多種傳播媒介。MTF-Sigma-3 “書志學(xué)家”在被放逐者圖書館探索中，也發(fā)現(xiàn)了許多主題為“縊王”的書籍，其中少部分擁有自主意識，會對閱讀者強(qiáng)行灌輸相關(guān)的禁忌。 影響最大的后果就是間接殺死了第六圣，約侖-勒上。在哈斯塔登神時，數(shù)尊至高神祇投下目光——這也被認(rèn)為是Alagadda被扭曲為高維度地域的原因——相互地碰撞造成了席卷宇宙的神性風(fēng)暴，引起了沃無徒的注意。最終，在SCP-2070的指引下，于2000年侵入太陽系。那是史上最大的一次沃無徒入侵，直接導(dǎo)致了第六圣，約侖-勒上隕落。 …… ? 關(guān)于“縊王登神”的記錄 雙雄并起 狄瓦的遺產(chǎn)不止是它自身的體量，戰(zhàn)爭是最好的催化劑，其他文明在與狄瓦的戰(zhàn)爭中都革除了一定的弊端。舊帝國的倒下伴隨著的是新帝國的崛起。狄瓦第三帝國的轟然崩塌聲，是昭示他們進(jìn)入新時代的禮炮。 ……. 與其他文明不同，泛Hakhama聯(lián)盟并沒有因狄瓦敗退而釋然，相反他們更加恐懼。這源自于亞恩的先遣軍，那是一次試探，兵力并不是很強(qiáng)。所以盡管聯(lián)盟與狄瓦都是元?dú)獯髠?，卻依舊能擊敗他們。但欲肉軍團(tuán)的形象與《驚懼書》36中的“血肉大敵”太像了。這也是為什么聯(lián)盟愿意放下仇恨與狄瓦暫時結(jié)為同盟。 西方軍團(tuán)連夜東撤，泛Hakhama聯(lián)盟卻并沒有乘勝追擊。機(jī)神教高層們齊聚圣城Μηχανικο?，為了抵御即將到來的“血肉末日”，確定了影響世界的舉措——建立機(jī)神帝國。 ……. 伴隨著一次次的動蕩，陰謀，殺戮，教會像養(yǎng)蠱一般的培養(yǎng)城邦。終于，公元前十三世紀(jì)中期，以Amoni城邦為基礎(chǔ)，泛Hakhama聯(lián)盟變成了一個高度中央集權(quán)的神權(quán)國家，其政治、宗教與軍事領(lǐng)導(dǎo)職位不加區(qū)分。該國對貨品生產(chǎn)實(shí)施控制，特別是對被其視為神圣技藝的冶金業(yè)。同時，機(jī)神教一改過去的封閉狀態(tài)，開始與埃及、亞述和迦南建立密切貿(mào)易往來，與許多國家建立盟友關(guān)系。他們的侵略性的商業(yè)政策、傳道式的儀行、再加上海軍力量令其成為當(dāng)時最強(qiáng)大的國家之一。 …… ? Adí-üm帝國圣城伊亞羅斯遺址 在狄瓦本土，新的霸主正在吞噬舊王的尸身。哈斯塔登神失敗，代表著最后能遏制亞恩的勢力退場。哪怕是東撤的西方軍團(tuán)，面對已經(jīng)成長起來的N?lk?也只能繼續(xù)撤退，不敢與之交戰(zhàn)。“血皇后”拉娃塔，“低語者”撒恩，“蒼白獵手”歐若科，“無舌圣人”納多克斯，“先鋒者”斯凱爾，帶著亞恩的意志與軍隊(duì)，收割剩余的狄瓦城邦。 隨著勢力的不斷擴(kuò)大與內(nèi)部對凝聚力的進(jìn)一步要求，最終，公元前十三世紀(jì)中期，亞恩于伊亞羅斯宣告Adí-üm帝國37成立。帝國的成立并沒有讓N?lk?感到滿足，相反，他們繼續(xù)向外擴(kuò)張，高加索、安納托利亞、巴爾干和累范特及美索不達(dá)米亞部分地區(qū)相繼成為其版圖的一部分。龐大的地域，狄瓦族的豐厚遺產(chǎn)，令人生畏的血肉軍團(tuán)，讓Adí-üm帝國一舉成為當(dāng)時最強(qiáng)大的國家之一。 …… 結(jié)語 隨著狄瓦族敗落，兩大帝國建立，第一次超自然大戰(zhàn)第一階段宣告結(jié)束。但和平卻不會降臨，被喻為“饑餓之癌”的Adí-üm帝國走上了狄瓦的老路，開始向四方進(jìn)軍。 與此同時，西方，機(jī)神帝國為了抵抗預(yù)言里的“血肉末日”，不惜耗盡底蘊(yùn)地備戰(zhàn)，邁錫尼、亞述和迦南都與其結(jié)為軍事聯(lián)盟。南方，古埃及正處于鼎盛時期，偉大的拉美西斯二世君臨于此。因?yàn)榇饲暗膽?zhàn)爭，奧托世部族被迫遷徙到興都庫什山脈區(qū)域，并逐漸南下，與當(dāng)?shù)厝讼嗳?。因此，在印度地區(qū)，奧托世文明開始復(fù)蘇。 而在更東方，夜之子最后的國度龜縮在青藏高原上，但也試圖復(fù)出，重鑄他們的榮光。僥幸躲過夏商屠殺的古異常文明群，借助商王朝遷都社會動蕩這一機(jī)會，以西王母部落為首領(lǐng)開始西逃，并逐漸組成西王母部族國。東亞的龍頭大哥，商王朝，更是重新獲得了人造至高神——“天”的部分掌控權(quán)。 第一次超自然大戰(zhàn)第二階段，幾乎所有的文明都將受到波及，你死我活的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。選手們已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，真正的世界大戰(zhàn)即將開始。