中國書法史，就是書法湍流在蜿蜒起伏的傳統(tǒng)山脈中激蕩前行，既汩汩循道而下，又漫溢山道灘頭，不斷開辟新境，讓我們領(lǐng)略“柳暗花明又一村”的歷史。如果先賢不注重繼承傳統(tǒng)，不尊重漢字的結(jié)字原則和書寫方式，就不會形成源遠(yuǎn)流長且底蘊深厚的書法傳統(tǒng)及其規(guī)范法度；如果先賢只是一味恪守傳統(tǒng)遵循古法，不敢越雷池一步，書法史上就不會涌現(xiàn)那么多個性卓異、各呈異彩的書法家，我們今天也不會看到琳瑯滿目、千姿百態(tài)的名家碑文法帖。書法與生俱來即與古老悠久的中國文字結(jié)伴而生并相伴而行。作為一種兼具實用價值和審美特點的書寫符號，書法既與文字及其所內(nèi)含的文化意蘊互為表里和相互為用，又具有久遠(yuǎn)的歷史和深厚的積淀?？墒牵?dāng)毛筆被硬筆所取代，進而伴隨社會演進和科技進步，電腦和互聯(lián)網(wǎng)普及步入“無紙化辦公”時代，文字由書寫變?yōu)榇蛴?、書信和文件由紙張傳遞變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)傳輸，書法在日常生活中的實用功能已經(jīng)幾乎消弭殆盡，取而代之的是書法的專業(yè)性和藝術(shù)性大為增強。書法作為一種獨特的藝術(shù)門類，之所以受到相當(dāng)一部分人民群眾的歡迎，易于學(xué)習(xí)入門且具有修身養(yǎng)性作用乃是不可忽視的重要原因。當(dāng)書法的專業(yè)性和藝術(shù)性被突出顯現(xiàn)以后，特別是當(dāng)各種展覽成為書法主要呈現(xiàn)方式以后，關(guān)注“如何寫”已超出“寫什么”，注重書法點劃、結(jié)體、墨氣和布局等形式美感和藝術(shù)趣味，日益成為書法比拼的主戰(zhàn)場。這樣做的結(jié)果，是對書法基本功和藝術(shù)性提出了更高的要求，而不是相反。

討論當(dāng)代書法發(fā)展的要點，視角不應(yīng)糾纏在是否繼承傳統(tǒng)、是否探索創(chuàng)新這樣表面而簡單對立的問題上，而要聚焦在怎樣繼承傳統(tǒng)、怎樣探索創(chuàng)新這個深層而具有實質(zhì)性價值的問題上。書法界許多有識之士，近些年來不斷呼吁繼承傳統(tǒng)、加強傳統(tǒng)修養(yǎng)的重要性，我以為并非反對探索創(chuàng)新本身，而主要是針對“現(xiàn)代書法”等在嘗試尋找書法表現(xiàn)的新手段和新天地時，確有誤入歧途或失之迷路的表現(xiàn)。簡要說來，這種歧途和迷路主要有三個方面。

其一，“畫字”。這種探索以“漢字象形說”為根據(jù)，寫“石”字就要像塊石頭、寫“山”字就要有山的姿態(tài)、寫“水”字要有水流的意味、寫“牛”字要有些牛頭的樣子。

其二，“書法畫”。這在“現(xiàn)代書法”和“學(xué)院派”書法中都有明顯表現(xiàn)。

其三，“亂書”。此類書法探索，如有人用墨筆在紙上多次重疊書寫，造成一堆亂麻或一片重疊亂碼的效果，根本無法識讀