這部分作文是我過去寫的，在這發(fā)出來。畢竟過了好幾年，高中或初中作品，思想難免淺薄、文筆難免蒼白，希望讀者放過。

20-6-24 我前日剛看完陳鼓應(yīng)先生的《莊子淺說》，感觸啟發(fā)挺深的，又開始對莊子的智慧有了一層傾倒，對于上次不足不全之處加以補(bǔ)充。 世俗地認(rèn)為，莊子老子這一派道家追求寧靜太平無為，反對欲望發(fā)揚(yáng)人性自然（也不可講反對欲望，而是順從人自然的祥寧的欲望）總有些出世消極的意味，因為無為代表著不行動，而無為的根本在于不追求世俗欲，但社會發(fā)展是建立在世俗上的，一如功名利祿，一如達(dá)官顯貴，只有入世俗才能入社會，從而推動社會，這明顯與道家在表現(xiàn)上不符，故我們多給它套了個避世、頹廢。消極的名詞，信道的人在我們（身）看來多半是廢的。當(dāng)然，世俗也正局限于此，凡人也就不好體會老莊之道的精妙與博大。 淺面地認(rèn)為，放棄功名利祿，無欲無求，即回到天然的狀態(tài)，這樣不必為了道德，為了野心束縛自己，勞役自己。自己什么也不要，什么也不比，天讓我如此做，我便如此做，我與自然融為一體，做什么也不益了。所以這里主要在追求一種人與自然共生的狀態(tài)，存在與虛無的狀態(tài)，正因為我是自然，我做的自然也會，我死了也融于自然，我不管是否存在都不影響自然，那我還做什么呢？人類還喋喋不休地追求些什么呢？所以古人看來，達(dá)到物化也就離成仙不遠(yuǎn)了…… 莊子自己在《逍遙游》中塑造了大鵬的形象，其實與我們對道家的印象是有偏差的，像大鵬那樣心懷野心、目標(biāo)高遠(yuǎn)且奮飛拼搏的形象，其實正隱藏了莊子對理想人格的希冀，莊子稱這類人為“至人”（與圣人極不同），他們既心懷報負(fù)，又不拘泥于利祿，既自由又自然，既心懷天下又獨善其身，這符合他的道，所以莊子真正提倡的，并非我們所講的單純避世，而是在入世的前提下時刻保持出世的自由豁達(dá)，當(dāng)然如果世界太污濁，也就像他自己釣魚辭丞相，終身不仕了。 莊老之道的深奧的智慧還有很深…… 總之，像莊子這樣藝術(shù)性的人類哲學(xué)家，我又不得不拜倒了，又勸眾生拜倒了。但對于他，也永遠(yuǎn)是淺薄地一望，不可及也。 （那天是YY生日哦！）