在妥協(xié)社會(huì)中，旁觀者大行其道。

我們踏遍千山，卻未總結(jié)任何經(jīng)驗(yàn)。

我們縱覽萬(wàn)物，卻未形成任何認(rèn)識(shí)。

春節(jié)剛過(guò)，朋友圈里滿是拜年的文案、喜氣洋洋的年夜飯和各種大紅色的兔年海報(bào)，我隨手刷著，看到一條非常扎眼的朋友圈。

他說(shuō)，大年初一，被兄長(zhǎng)和父親一起罵，罵他一輩子沒(méi)有女朋友，罵他沒(méi)有前途，原因就是自己沒(méi)有聽(tīng)到哥哥叫他去拿東西，回家之后一直被罵，看著外面萬(wàn)家燈火，自己卻在詛咒謾罵中度過(guò)，想說(shuō)又沒(méi)地方說(shuō)，那種孤獨(dú)無(wú)力只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂。

我點(diǎn)開(kāi)他的頭像，看了看聊天記錄，是BOX課程的學(xué)員，忘記什么時(shí)候加了微信，逢年過(guò)節(jié)會(huì)給我發(fā)一條那種群發(fā)的祝福語(yǔ)，我偶爾回復(fù)，今年也復(fù)制粘貼了一條群發(fā)的信息。

聊天窗口已經(jīng)打開(kāi)，想著干脆就問(wèn)候一下，希望學(xué)習(xí)能改變他的命運(yùn)，希望下一個(gè)春節(jié)能過(guò)得更揚(yáng)眉吐氣。

但抬頭看了看我自己家里溫馨的晚餐，看著自己相濡以沫很少吵架的父母，忍不住想，我真的能站在他的視角、去理解他的痛苦嗎？我的一條微信會(huì)不會(huì)只是廉價(jià)的、讓自己感覺(jué)良好的、說(shuō)完拍拍屁股就走開(kāi)的安慰呢？

每個(gè)春節(jié)，我都會(huì)扎到各種雜書和文章里，琢磨一個(gè)與當(dāng)下工作無(wú)關(guān)的主題，算是在放松的同時(shí)，逼著自己去做一些有深度的思考。

有一年的主題是「人生的第二座山」，今年的主題，恰好就是「人和痛苦的關(guān)系」。

春節(jié)宅讀 | 人生的第二座山

這個(gè)思考的源頭，來(lái)自于讀到Flomo創(chuàng)始人少楠的一篇文章《沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有奔向新事物的征程》，順便吃了一波安利，啃了一遍韓炳哲剛剛出版的新書《妥協(xié)社會(huì)：今日之痛》。

于是想把認(rèn)真的思考，而不是簡(jiǎn)單的幾句安慰，送給這位朋友，也送給所有在過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷痛苦的小伙伴。

跟著各種線索，一路追尋下去，才發(fā)現(xiàn)自己被時(shí)代的洪流一路向前推，很久沒(méi)有思考過(guò)人與痛苦相處的方法了。這個(gè)春節(jié)，或許也是近十年來(lái)最適合思考這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)年了。

思考和談?wù)撏纯?，在這個(gè)時(shí)代是一件不討喜的事兒，甚至?xí)?duì)一些朋友有所冒犯，如果你不打算和我一起走這么一趟思考的「苦旅」，現(xiàn)在關(guān)閉是個(gè)好時(shí)候。

1.

人們都在抱怨「年味兒」淡了。這種淡，來(lái)自痛苦的消失。

往日的春節(jié)，年味重，重在它是一整年所有痛苦的一劑良藥。思鄉(xiāng)的痛苦被一張搶來(lái)的黃牛票治愈，匱乏的痛苦被一頓大魚大肉治愈，分離的痛苦被除夕的團(tuán)圓治愈，疲累的痛苦被春晚的娛樂(lè)治愈。

如今的春節(jié)，依然提供著這些良藥，甚至比以往的質(zhì)量更高——車票更好買、團(tuán)圓飯更豐盛、春晚的聲光效果比20年前也不知道高到哪里去了。

良藥沒(méi)出問(wèn)題，而是痛苦消失了。痛苦早就不會(huì)積累到大年三十那一天才等待被消解，視頻電話、美團(tuán)外賣、娛樂(lè)短視頻每時(shí)每刻在痛苦剛剛冒頭的時(shí)候，就撲上去將之消滅。

數(shù)字時(shí)代，經(jīng)典的痛苦被溶解、稀釋，變成了另一種叫做無(wú)聊的東西。

春節(jié)只會(huì)加劇無(wú)聊，卻無(wú)法治愈無(wú)聊。

如今，對(duì)痛苦的恐懼隨處可見(jiàn)，人們對(duì)痛苦的忍受程度也在迅速下降，無(wú)論是自己的，還是他人的。

痛苦代表著否定，而我們生活在一個(gè)試圖消除一切否定性的社會(huì)——喜歡的點(diǎn)贊收藏，不喜歡的噴完拉黑，然后等待算法下一次更精準(zhǔn)的安排。

書中說(shuō)，就連心理學(xué)也在附和這個(gè)范式的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向研究健康、幸福和樂(lè)觀主義的積極心理學(xué)。負(fù)面的想法需要避免，它們必須立刻被正面的想法取代。

痛苦被看作是虛弱的象征，被剝奪了表達(dá)的機(jī)會(huì)，它是需要被掩蓋或者優(yōu)化的東西，「妥協(xié)社會(huì)」里，不允許人們化痛苦為激情，訴痛苦于語(yǔ)言。

這首先體現(xiàn)在文化娛樂(lè)上。

只有最老套的綜藝節(jié)目還在通過(guò)參賽者凄慘的故事，賺取評(píng)委們幾滴廉價(jià)的眼淚。而最受歡迎的主流節(jié)目，越是拿痛苦開(kāi)涮，越是受到追捧。

盲人脫口秀演員黑燈拿自己的殘疾開(kāi)著玩笑，從不賣慘，他說(shuō)：「我管它勵(lì)不勵(lì)志，好玩就行」。于是他大受歡迎。

賈行家是傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的鐵桿粉絲，有一次他去看了一場(chǎng)脫口秀，回來(lái)寫了一篇文章說(shuō)，盡管覺(jué)得非常難過(guò)，但他相信脫口秀未來(lái)會(huì)干掉相聲。

因?yàn)橐蕾p傳統(tǒng)的相聲，是有門檻的，有時(shí)候臺(tái)下的人比臺(tái)上的人還要懂那些「活」，而欣賞脫口秀不需要門檻，它更直給、更生活、更接地氣。

人們被數(shù)字世界的規(guī)則裹挾前進(jìn)，變懶的速度遠(yuǎn)超賈行家的預(yù)料，甚至連一場(chǎng)完整的脫口秀都懶得看，打開(kāi)短視頻，直接看精選語(yǔ)錄。

正如被解構(gòu)的電影和球賽一樣，卡梅隆和梅西一生的心血，濃縮在3分鐘里呈現(xiàn)給你，文案還得求爺爺告奶奶地寫著：看到最后的人都驚呆了，別劃走哦。

這不是觀眾的錯(cuò)，更不是內(nèi)容生產(chǎn)者的錯(cuò)，這是尼爾·波斯曼在《技術(shù)壟斷》中所說(shuō)的，文化在向技術(shù)投降。

2.

痛苦這東西，在數(shù)字秩序下，是一個(gè)無(wú)法處理的「故障」，數(shù)字化的特征就是：一切都必須即時(shí)可用。

不能馬上被技術(shù)消滅的問(wèn)題，要么從技術(shù)上拆解，要么從文化上否認(rèn)。

向彪在一次對(duì)談中提到，「附近」正在這個(gè)時(shí)代消失，人們關(guān)注的只有遠(yuǎn)方和自己，關(guān)注即刻性帶來(lái)單純的情緒方便。

信息的空前發(fā)達(dá)，讓所有的痛苦變成了遠(yuǎn)方的數(shù)字，現(xiàn)代社會(huì)有一種趨勢(shì)，就是把「附近」消滅掉，上一秒你剛剛為一個(gè)城市慘痛的災(zāi)難感到難過(guò)，下一秒就被跳著社會(huì)搖的姐姐吸引了注意力。

妥協(xié)的社會(huì)，同時(shí)也是個(gè)點(diǎn)贊的社會(huì)。它沉溺于討喜的妄想中，一切痛苦都會(huì)被磨光、撫平，直至稱心如意。

「贊」，曾經(jīng)只是當(dāng)下的止痛藥，如今還新增了功能，成為馴化推薦算法的小皮鞭。

動(dòng)動(dòng)手指，一顆紅心、幾個(gè)抱抱，你和遠(yuǎn)方最熟悉的陌生人達(dá)成消解痛苦的共識(shí)，同時(shí)告訴潛伏在社會(huì)下面那張龐大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)：我喜歡這個(gè)，再給我來(lái)點(diǎn)。

人當(dāng)然是厭惡痛苦的，絕大多數(shù)人都在極力消除痛苦，這種希望在任何時(shí)代都一樣，只不過(guò)當(dāng)代給了我們大量工具來(lái)高效地完成這件事兒。

鄭智化的《水手》，唱的當(dāng)然是痛苦，對(duì)自己無(wú)能的痛苦，歌詞明明白白寫在那里：

如今的我? 生活就像在演戲說(shuō)著言不由衷的話? 戴著偽善的面具總是拿著微不足道的成就來(lái)騙自己

總是莫名其妙感到一陣的空虛

可這種對(duì)痛苦的贊美不會(huì)廣為流傳，被人們傳唱的永遠(yuǎn)是那句「他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要問(wèn)為什么。」

這是個(gè)重要的時(shí)代隱喻：我們希望跳過(guò)所有痛苦的體驗(yàn)過(guò)程，直接享受變得更強(qiáng)大的結(jié)果。我們期待給一切帶來(lái)便利的數(shù)字時(shí)代，也能解決這個(gè)問(wèn)題。

作為技術(shù)類的媒體工作者，我們花了相當(dāng)多的時(shí)間去采訪，把難懂的知識(shí)吸納進(jìn)來(lái)，再經(jīng)過(guò)加工，變成讀者更容易接受的內(nèi)容。

這本身已經(jīng)是經(jīng)過(guò)大幅簡(jiǎn)化了，親歷者和探索者幾年時(shí)間經(jīng)歷的那種痛苦和折磨，怎么能在短短十幾分鐘的閱讀時(shí)間里為一個(gè)人所用呢？

即便如此，我們還是在親歷時(shí)代的變化。越來(lái)越多的留言會(huì)是下面這樣的范式：

「講了10分鐘，還是沒(méi)說(shuō)到底干這事怎么能賺到錢?！?/p>

再短點(diǎn)，再直接點(diǎn)，再濃縮一點(diǎn)，隔壁美女和小狗的視頻只用10秒就治愈了我孤獨(dú)的痛苦，你能不能一分鐘解決我貧窮的痛苦？

數(shù)字秩序是麻醉的，它廢除了某些特定的時(shí)間感知形式，不耐煩，迫不及待地想得到，這些都導(dǎo)致了「漫長(zhǎng)而遲緩之物」的消失。

跳過(guò)痛苦，直達(dá)結(jié)果，這是數(shù)字時(shí)代給每個(gè)人編制的夢(mèng)境，那里有一招絕技，叫做逃課。

3.

2022年《艾爾登法環(huán)》橫空出世，憑借宮崎英高積累多年讓玩家在「受苦」中體驗(yàn)歡樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，一舉斬獲TGA最佳游戲。

游戲最火的時(shí)候，各大視頻網(wǎng)站最受歡迎的視頻不是主播的受苦記錄，而是「三分鐘教你拿到前期最強(qiáng)法杖」。

你只要跟著視頻，騎著馬繞過(guò)各種怪物，到達(dá)一個(gè)本應(yīng)該后期才能到達(dá)的角落，就能拿到一把非常強(qiáng)力的武器，在整個(gè)游戲的前半程，人擋殺人、佛擋殺佛。

有一位游戲評(píng)論者說(shuō)，這不是個(gè)BUG，宮崎英高允許玩家用各種方式逃課，但遲早要還回來(lái)。

果然，所有拿到那把遠(yuǎn)程法杖的玩家，在經(jīng)歷了十幾個(gè)小時(shí)的爽快之后，開(kāi)始變得舉步維艱，他們必須為不理解怪物動(dòng)作、不熟悉貼身纏斗付出代價(jià)。

于是，很多輕度玩家在此棄坑。打不過(guò)算了，游戲有的是，大不了不玩了。

游戲可以在逃課失敗之后棄坑，人生卻不可以。

人們?cè)谀睦锸芸嗍艿蒙倭?，根?jù)某種特定的經(jīng)濟(jì)法則，那里就會(huì)再度產(chǎn)生平衡，代償一些別的什么東西。

在信息繭房的喂養(yǎng)下，人們雖然驅(qū)散了痛苦的陰影，但散射的光線還是填滿了空間。容器隔絕了洶涌的水流，卻被水滴緩緩填滿。

慢性的疼痛開(kāi)始流行，恰恰是在敵視痛苦的妥協(xié)社會(huì)，那被邊緣化的、長(zhǎng)期處于無(wú)意義、無(wú)語(yǔ)言、無(wú)形式的痛苦，變成了別的樣子，它們被稱作無(wú)聊、匱乏和焦慮。

它們不是別的，只是溶解在時(shí)間里的痛苦而已。

4.

這一切或許也沒(méi)什么不好，對(duì)痛苦的消亡做出批評(píng)，或許也只會(huì)存在于韓炳哲這樣的思想家的書頁(yè)里，我們偶爾讀來(lái)消遣一下，然后繼續(xù)回到繭房里被數(shù)據(jù)隨時(shí)治愈。

可就在2022年的最后幾個(gè)月，這種伴隨著麻木的、溶解之后的痛苦被突然沖破，取而代之的洶涌而來(lái)的、短促而切膚的疼痛。

它們是如此真實(shí)，數(shù)字秩序?qū)Υ藷o(wú)能為力，我們無(wú)法通過(guò)技術(shù)帶來(lái)的良藥來(lái)消解身體的痛苦、失業(yè)的痛苦、失去親人的痛苦。

病毒再造了真實(shí)，真實(shí)以抗體的形式再度回歸。

說(shuō)幾件身邊人的事情吧。

家鄉(xiāng)的城市出了事，死了很多人，遠(yuǎn)在北京的大寶憤怒、擔(dān)心，但沒(méi)法趕回去，在一個(gè)酒后的夜里哭紅了眼睛。

媳婦產(chǎn)檢定為高危妊娠，需要家人照顧，本計(jì)劃回老家生娃的熊仔被突然的封控留在了北京，好不容易住了院，趕來(lái)照顧的四位老人相繼病倒，剛出生的女兒也緊隨其后發(fā)起了高燒。

正在我們搞比賽直播的時(shí)候，開(kāi)開(kāi)失去了姥姥，忙完事情趕回老家，奶奶也發(fā)起了高燒，她每天都抱著奶奶哭，說(shuō)奶奶一直想她，但她已經(jīng)一年沒(méi)回去看她了。

每個(gè)人都在經(jīng)歷不同的痛苦，我看到的只是世界的一角。

突然之間，人們被種種痛苦一拳捶倒在地，人人都把溫度計(jì)和布洛芬曬到朋友圈，人人都習(xí)慣性地尋求安慰，人人又都發(fā)現(xiàn)，別人比自己還要慘，點(diǎn)贊不再能帶來(lái)治愈。

于是，我們開(kāi)始關(guān)注身邊的人和事，向彪口中所說(shuō)的「消失的附近」回來(lái)了，近處有我們?cè)诤醯恼鎸?shí)世界，里面裹挾著讓人不習(xí)慣的疼痛。

面對(duì)再次回到世界的真實(shí)痛苦，人都給整不會(huì)了。

所以，我們要鄭重思考和討論它。

以下是我這幾天時(shí)間里的閱讀和思考，它們解決不了問(wèn)題，甚至不能算是一碗雞湯。

和菜頭說(shuō)，痛苦的根源有兩種，一種是太想得到什么東西卻得不到，另一種是現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷而拒絕接受。前者有關(guān)于人性中熾熱的貪婪，后者有關(guān)于天性中堅(jiān)硬的否認(rèn)。

因此人很難去開(kāi)解一個(gè)深陷痛苦的人，怎么能勸他放棄想要的美好東西，或是咽下事實(shí)的苦澀果實(shí)呢？

不要去問(wèn)痛苦的原因是否成立，唯一有效的方式，是先承認(rèn)痛苦的存在，承認(rèn)傷害的存在，然后去思考，這東西對(duì)我們而言有什么意義。

5.

痛苦的意義，在《妥協(xié)社會(huì)：今日之痛》里寫得很晦澀，我嘗試總結(jié)了這么四點(diǎn)。

? 第一，痛苦即真實(shí)。

一切未經(jīng)加工的真實(shí)都是痛苦的。

電影《黑客帝國(guó)》里，當(dāng)尼奧吞下那顆紅藥丸，奧菲斯把他帶離了虛擬世界，讓他發(fā)現(xiàn)自己蜷縮著身體，身上插著管子，這一幕在強(qiáng)烈暗示子宮里的嬰兒，當(dāng)臍帶被切斷，一陣巨痛襲來(lái)，主人公徹底與Matrix編織的美好夢(mèng)境告別，奧菲斯說(shuō)：「歡迎來(lái)到真實(shí)的世界」。

真實(shí)的世界從來(lái)不美好，你看到的每一篇講述創(chuàng)業(yè)者精彩故事的文章，都裝不下那些瑣碎的痛苦——發(fā)不下工資怎么辦、政策變了怎么辦、法律文件怎么弄、合同款怎么催。

虛擬的世界讓你自在，但只有真實(shí)世界能讓你自由。

自在是獨(dú)自占有一個(gè)快樂(lè)的空間，不需要思考，不需要選擇，你只是一個(gè)附屬品，一個(gè)微不足道的終端，一切的事物都委托給那個(gè)母體。

而自由是什么都要由你自己去干，你自己去思考和認(rèn)知，自己做選擇和判斷，并且自己承擔(dān)后果。

? 第二，痛苦即關(guān)聯(lián)。

只有一個(gè)人和世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的時(shí)候，才能被定義。他可能是一位父親、一位妻子、一個(gè)老板、一個(gè)老師，但他不能只是一個(gè)「喜歡看電影的人」。

每一個(gè)身份都伴隨著痛苦，拒絕一切痛苦狀態(tài)的人，是沒(méi)有關(guān)聯(lián)能力的。

恩斯特·云格爾說(shuō)：「告訴我你和痛苦的關(guān)系，我就會(huì)說(shuō)出你是誰(shuí)。」

當(dāng)一個(gè)人害怕失戀的痛苦，就會(huì)不敢建立親密的關(guān)系；當(dāng)他害怕付出沒(méi)有回報(bào)的不公平，就會(huì)成為一位劃水摸魚的員工。

若是這樣，最終回報(bào)他的當(dāng)然不會(huì)是失戀和不公帶來(lái)的痛苦，而他也就在規(guī)避痛苦的同時(shí)，在麻木中變成一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的Nobody。

? 第三，痛苦即自我。

當(dāng)你去問(wèn)一個(gè)小孩，將來(lái)想做什么，他的回答是不可信的，因?yàn)樗麤](méi)有經(jīng)歷痛苦，也就不知道自己真的想成為誰(shuí)。

馮·魏茨澤克說(shuō)了這么一段話：「通過(guò)痛苦我才知道，我所擁有的都是什么。當(dāng)然，我還可以通過(guò)別的途徑得知我擁有這一切，但唯有痛苦教會(huì)我，它們之于我是多么珍貴，而這一法則也以同樣的方式，掌管著世間萬(wàn)物之于我的價(jià)值?！?/p>

今年我們辦了場(chǎng)演講，熊仔在大屏幕上輕描淡寫地打出一句話：「活下去，才能幫助更多人。」

這句話背后，有太多不為外人道的痛苦。

在沒(méi)有承受貧窮和尊嚴(yán)的痛苦之前，我們和很多媒體人一樣，在掙錢和情懷之間自然地選擇了情懷。而當(dāng)痛苦襲來(lái)的時(shí)候，我們要思考自己到底想做什么。

痛苦不在于簡(jiǎn)單的沒(méi)錢，那樣的話很好解決：解散團(tuán)隊(duì)，找個(gè)好工作，正如很多消失的媒體一樣。

我們真實(shí)經(jīng)歷的痛苦在于：沒(méi)錢、還想把這個(gè)事兒做下去。

于是就得想辦法，就得在免費(fèi)內(nèi)容、賣廣告、賣保險(xiǎn)、賣盜版軟件還是賣課程之間做意義和價(jià)值的取舍，然后把結(jié)論融入到日常工作里去，不輕易改變。

至今還有很好的朋友勸，別賣課了，做個(gè)有情懷的媒體多好。以前會(huì)本能的爭(zhēng)論，現(xiàn)在想想并沒(méi)什么針鋒相對(duì)，也沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)，只不過(guò)是朋友定義的「有情懷的媒體」，和我們定義的「能活著、能幫到人的、有情懷的媒體」，在未經(jīng)歷相同的痛苦之前，是完全不同的兩個(gè)東西。

痛苦會(huì)通過(guò)艱難的取舍，把你作為你勾勒出來(lái)。

? 第四，也是最重要的，痛苦即轉(zhuǎn)變。

無(wú)知提供極樂(lè)，認(rèn)知伴隨痛苦。

沒(méi)有痛苦，精神就是一成不變的一潭死水。只有通過(guò)痛苦，精神才能獲得新的洞見(jiàn)，獲得更高形式的知識(shí)。

所有深刻的經(jīng)驗(yàn)都是以痛苦為前提，痛苦不僅僅是一種體驗(yàn)，而是能引發(fā)我們具體變化的一場(chǎng)地震。

所有人都在高喊，未來(lái)的人們會(huì)被AI替代，這可怎么辦，這種高喊不會(huì)帶來(lái)任何的行動(dòng)。而只有那些真的被AI搶了飯碗的人，比如當(dāng)下的很多畫家，才會(huì)重新審視自己的手藝，思考技能和AI的關(guān)系，而能與技術(shù)達(dá)成和解，并完成職業(yè)二次蛻變的，正是這些有過(guò)切膚之痛的人。

快樂(lè)永遠(yuǎn)不會(huì)啟動(dòng)反思，因?yàn)榭鞓?lè)的人只會(huì)做一個(gè)旁觀者，而痛苦則會(huì)帶來(lái)看待問(wèn)題的全新方法，從旁觀者視角進(jìn)入到生存的框架里，逼迫自己在苦難中重獲新生。

在妥協(xié)社會(huì)中，旁觀者大行其道。我們踏遍千山，卻未總結(jié)任何經(jīng)驗(yàn)。我們縱覽萬(wàn)物，卻未形成任何認(rèn)識(shí)。

你可以選擇在妥協(xié)社會(huì)里，選擇做一個(gè)不妥協(xié)的人，但那條路上充滿痛苦，你要做好準(zhǔn)備。

6.

韓炳哲說(shuō)，成長(zhǎng)之路是一條「苦路」（Erfahrung），這本是個(gè)樸素的道理，只不過(guò)我們被日常的廉價(jià)歡愉所喂養(yǎng)，日久淡忘。

但終究，日常的歡愉無(wú)法帶給我們幸福，它們留下的無(wú)聊和空虛，無(wú)需多言，你自有體會(huì)。

痛苦讓人與曾經(jīng)的自己徹底決裂，苦中作樂(lè)的人才會(huì)獲得精神上的高級(jí)愉悅。一個(gè)人如果沒(méi)有深入了解過(guò)痛苦，也就無(wú)法從內(nèi)心深處笑出來(lái)。

沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有奔向新事物的征程，也就沒(méi)有歷史。沒(méi)有痛苦，我們既沒(méi)有愛(ài)過(guò)，也沒(méi)有活過(guò)。

但，痛苦終歸不是一個(gè)好東西，我們思考的是怎樣與痛苦共處，而不是去追求痛苦。

推薦這本書的少楠在文章中加了句批注，來(lái)形容他理解的共處方式，我覺(jué)得非常精妙：

倚靠在痛苦中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

我們不必去逃避痛苦，那會(huì)讓我們麻木；也不要靠意志力抵抗，那會(huì)讓我們精疲力盡。而是要「倚靠」在痛苦之上，讓它變成鍛煉自己的事物。

對(duì)痛苦的思考，幫助我們了解自己是誰(shuí)、最關(guān)心的是什么、決定要做什么，如果我們不去思考它們，就永遠(yuǎn)無(wú)法勝任這些事情。

換個(gè)角度思考，痛苦不是需要推遲和避免的可怕事物，而是一個(gè)信號(hào)，表明你正在變得強(qiáng)大。

在成年人的世界，倚靠在痛苦中，讓整個(gè)世界變成你的試煉場(chǎng)。