中華文明擁有厚重的歷史文明，也催生了璀璨的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。而著眼當(dāng)代，許多傳統(tǒng)文化缺乏現(xiàn)代化的傳播方式和營(yíng)銷手段，難以有效地吸引未成年人的關(guān)注和興趣?！兜白信蓪?duì)》作為一款日活超 3000 萬(wàn)的歡樂(lè)競(jìng)技游戲，擁有龐大的未成年玩家群體。基于這些優(yōu)勢(shì)，《蛋仔派對(duì)》也在不斷嘗試，通過(guò)UGC內(nèi)容創(chuàng)新的方式引導(dǎo)未成年玩家走近經(jīng)典。

憑借貼近年輕人審美的美術(shù)設(shè)計(jì)，趣味十足的競(jìng)技玩法，《蛋仔派對(duì)》的UGC內(nèi)容社區(qū)輻射了廣大的年輕群體，形成了一種獨(dú)特的內(nèi)容創(chuàng)作文化。而傳統(tǒng)文化內(nèi)容與UGC游戲地圖的創(chuàng)意融合，讓經(jīng)典文化內(nèi)容擁有了更符合年輕人口味的內(nèi)容載體。例如圍繞敦煌文化創(chuàng)作的《一夢(mèng)敦煌》地圖，創(chuàng)作者借助游戲內(nèi)置的 UGC 創(chuàng)作工具在虛擬世界中栩栩如生地呈現(xiàn)了失落千年的敦煌文化，玩家甚至可以在游戲中邂逅仙氣飄飄的敦煌神女，一覽古韻風(fēng)華。

圍繞非遺文化傳承，悉心打造的《老北京皮影戲》《紙落成雕》也同樣生動(dòng)精彩。其中，《老北京皮影戲》利用游戲生動(dòng)的場(chǎng)景展現(xiàn)能力，將皮影戲的燈影效果打磨得更具視覺(jué)效果，讓未成年在游玩中感受到這項(xiàng)民間技藝的深厚功力。

而在弘揚(yáng)剪紙非遺文化的《紙落成雕》地圖中，創(chuàng)作者打造了眾多剪紙藝術(shù)作品組成的豐富世界。玩家既能于群山之中體會(huì)傳統(tǒng)文化的寫意美感，也能從亭臺(tái)樓閣“拾起”古意盎然，感嘆剪紙藝術(shù)的精致技藝。

這些眾多優(yōu)秀的“游戲+傳統(tǒng)文化”創(chuàng)意地圖作品，通過(guò)“創(chuàng)造-互動(dòng)-體驗(yàn)”的路徑，讓廣大未成年玩家們親身參與到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容再創(chuàng)作過(guò)程中來(lái)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，這些優(yōu)秀的創(chuàng)意作品又吸引了越來(lái)越多的創(chuàng)作者加入，躍入歷史長(zhǎng)河中去“打撈”那些逐漸消失或?qū)⒈贿z忘的傳統(tǒng)文化。

例如很多人不曾聽(tīng)說(shuō)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗族銀飾鍛制技藝，《蛋仔派對(duì)》創(chuàng)作者就為它量身定做了UGC游戲地圖《苗銀》。借助UGC創(chuàng)作工具，地圖高精度、全方位還原了苗族銀飾的考究做工以及精美圖案，展示了這一獨(dú)特少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝的別樣魅力。

還有在我國(guó)已經(jīng)傳承兩、三千年的簪花的文化習(xí)俗。這項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)在廣大玩家中的認(rèn)知度并不高。《蛋仔派對(duì)》創(chuàng)作者通過(guò)打造《以花為簪，以海為生》地圖，讓這項(xiàng)非遺技藝“ 簪花一笑,傾城傾國(guó)”的美好意象重新展示到了大眾面前。

《蛋仔派對(duì)》的內(nèi)容創(chuàng)新思路讓傳統(tǒng)文化用更具親和力的方式走近了未成年人，也得到了了社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)的普遍認(rèn)可。所以在第三屆中國(guó)游戲創(chuàng)新大賽上《蛋仔派對(duì)》就榮獲兩項(xiàng)創(chuàng)新大獎(jiǎng)，參展第二十九屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)（BIBF）的優(yōu)秀地圖作品也獲得了央視新聞的報(bào)道。游戲不僅僅是娛樂(lè)的工具，也是藝術(shù)文化的數(shù)字載體，相信《蛋仔派對(duì)》未來(lái)還將在文化科普教育領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為未成年建立打開一個(gè)更廣闊的文化認(rèn)知視野。