作者：星海深空的異鄉(xiāng)人

(注：此文為公社23年1月《關(guān)于10月發(fā)生的一起失蹤案》的修改版，相較于之前完成度更高。希望諸位能喜歡)

一．

2022年10月3日凌晨，作為青島一道風(fēng)景的海蝕柱“石老人”坍塌，幾乎全部青島人都在接下來的幾天知道了這件事，一時間眾說紛紜，連省外的人們都對之有所關(guān)注，許多青島的市民懷疑此事與10月2日晚開始的強(qiáng)雷與暴雨有關(guān)聯(lián)，甚至有人猜測石老人是被雷劈倒的。這種說法似乎倒也有些道理：青島市氣象臺曾在10月3日2時35分發(fā)布雷電橙色預(yù)警，也有部分住在海邊的居民注意到凌晨4時左右的雷聲。有關(guān)石老人的傳說在這樣一種由于不相關(guān)事實被賦予了因果關(guān)系所造成的怪異氛圍下被人們津津樂道。一說石老人為百姓擋了災(zāi)，也有說石老人傳說中的龍王降雷報復(fù)石老人。關(guān)于此類迷信的說法在本地甚至短時間蓋過了人們對國慶的討論。

嶗山文旅局于3日上午組織專家第一時間趕赴了現(xiàn)場。經(jīng)過現(xiàn)場勘查，發(fā)現(xiàn)石老人由于常年風(fēng)化和海水侵蝕而倒塌，和雷電并無關(guān)系，但部分居民卻信誓旦旦地說閃電劈倒了石老人，在凌晨看見海蝕柱上有光閃過。

石老人倒塌以后，有人希望能夠?qū)⒅畯?fù)原，也有人建議尊重自然，嶗山區(qū)采取了后者。事實上，嶗山區(qū)也曾討論過是否要將之修復(fù)，但最終阻止石老人被修復(fù)的不是政府意見而是實際行動上的困難：令當(dāng)時勘查的專家不解的是，石老人——除去倒塌的和近年來磨損的部分，肉眼可見的出現(xiàn)了缺失，在場的所有有經(jīng)驗的專家都無法通過解釋“拼”出一個完整而合理的海蝕柱，2011年相關(guān)人員曾對石老人進(jìn)行三維激光掃描，然而相比于11年前的數(shù)據(jù)，石老人以及坍塌下來的部分明顯而怪異地出現(xiàn)了極大的缺失：若是將現(xiàn)存的巖石用三維模型替代并復(fù)原，則在石老人17米高的巖體內(nèi)部少了總體積將近兩立方米的石塊。沒人知道出現(xiàn)這一狀況的原因。毫無疑問的是，如果石老人內(nèi)部真的有缺失，那么它肯定與個海蝕柱的坍塌有極大的關(guān)系。但沒人知道有什么情況能在不破壞外層巖石的前提下令內(nèi)部的巖石消失。有什么情況能讓那么大的石頭消失呢？這件事在小范圍的學(xué)者和專家圈子內(nèi)引起了不小的轟動，卻最終被壓了下來，不了了之。

石老人的新聞被大肆報道，或悲傷于風(fēng)景的消逝、或譴責(zé)嶗山文旅局的失職，以至于另外一件事的出現(xiàn)并沒有多少人關(guān)注。

青島二中的一名高一學(xué)生失蹤了。

二．

因為國慶期間學(xué)生并不在校內(nèi)，所以直到10月7日該學(xué)生未能返校才被他的老師同學(xué)注意到。班主任給其父母打了電話，卻被告知該學(xué)生在國慶期間獨自居住在午山府邸所租的房子中。10月1日當(dāng)天向父母報過平安以后再無消息。在重新給其發(fā)消息、電話均未回復(fù)的情況下，父母當(dāng)即去了午山府邸的租住房，卻發(fā)現(xiàn)房中空空如也。

該學(xué)生名叫W。警方在10月8日上午接到報案后便趕往其住處調(diào)取了小區(qū)的監(jiān)控：監(jiān)控顯示W(wǎng)曾在10月2日午夜冒雨出門，在次日凌晨5時匆忙回到家，這期間由于暴雨導(dǎo)致的部分監(jiān)控?fù)p壞而無法知曉其全部行蹤，只能得知他大約于3日凌晨1時左右經(jīng)過青島二中校門沿銀川東路向海邊走去，其他地方的監(jiān)控則顯示他在2時出現(xiàn)在了石老人附近。一直到凌晨5時，W驚慌失措地跑回住處。監(jiān)控視頻中可以明顯地看出他在跑回住處的時候時不時地回頭看，但警察并未看見有人尾隨他，只能將之歸咎于極度緊張產(chǎn)生的行為，不過也證明了于國慶期間確實發(fā)生了什么令其極度恐慌的事監(jiān)控顯示，自10月3日回家以后到其父母、警察在不同時間先后進(jìn)入房子，W一直都未出過門?？扇缃袼麉s憑空消失了。警察只在房間里找到了一本字跡模糊的日記和一塊半人高的風(fēng)化嚴(yán)重的巖石。

且不論到底發(fā)生了什么事，此事最大的疑點主要在于：學(xué)生現(xiàn)在的下落如何？由于W自10月3日跑回家后再沒有出過家門，警方不由得懷疑租住房中是否有通向其他地方的不為人知的通道，但對于一個不過80平米的四樓房子來說，這肯定不現(xiàn)實。

警方在調(diào)查過程中也詢問過他的鄰居，鄰居們則都提到了在某天夜里有聽到某種沉重而古怪的打擊什么東西的聲音，又有居民反應(yīng)疑似聽到了一種尖銳而細(xì)長的聲音，不過鑒于今日天氣較為惡劣，經(jīng)常刮風(fēng)下雨，這些謠傳的聲音來源也變得難以確認(rèn)了。

該學(xué)生有寫作的愛好，也因此養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。警方曾在搜尋的過程中發(fā)現(xiàn)了W留下記錄時間為7月至失蹤前的部分日記，并試圖從中整理出有效的信息，但其在失蹤前幾日似乎受了某種驚嚇而導(dǎo)致關(guān)鍵部分字跡潦草、難以辨認(rèn)，為數(shù)不多的能看清的重要信息中也充斥著過度緊張產(chǎn)生的幻覺似的認(rèn)知。雖然能把所有線索聯(lián)系起來并解釋一部分事情，但在整體上卻難以自圓其說。所以在謹(jǐn)慎考慮過后，警方最終放棄了這一想法，轉(zhuǎn)而從其他信息入手調(diào)查此事了。不過，一些信息仍然能夠被利用，而這些潦草的記錄也可以從側(cè)面證實這個可憐的高一學(xué)生的的確確受到了什么刺激。

時至今日，關(guān)于這樁案件的調(diào)查雖然還在進(jìn)行中，但警察們已經(jīng)對此束手無策了，而那些偶然注意到這件事的人們也不過將之定性為又一起人口拐賣的案例。W的下落如何，已經(jīng)成了個謎。但這樁案件實際上還牽扯出了一些看似不怎么相關(guān)的后續(xù)事件，例如：W所留下的日記引起了教育部門的關(guān)注，召集了各中學(xué)的心理教師討論并專門為市場的中學(xué)生們開展了一次心理教育活動；在他房間里發(fā)現(xiàn)的巖石被帶回公安局，又轉(zhuǎn)移到其他地方進(jìn)行研究；10月末青島市調(diào)集警力對沿海地區(qū)——特別是從石老人海水浴場到石老人景觀一帶展開了一次搜尋，原因大抵與失蹤案相關(guān)，但沒有人知道其結(jié)果；在案件發(fā)生近一個月后各小區(qū)增裝了多個可以拍到較高層建筑的攝像頭。

至于這一系列古怪又令人不安之事——包括W留下的日記及其他撲朔迷離的線索并不能導(dǎo)向一個令所有人信服的統(tǒng)一而完整的真相。作為一個檢查了所有證據(jù)和信息，并讀過那日記內(nèi)容的整件事的參與者與見證者，本篇記錄會從W所留的只言片語出發(fā)，結(jié)合警方的分析與調(diào)查，從懷疑的角度，敘述那些他所以為見到的事物。誠然，這可能并不符合常理認(rèn)知和大眾的唯物信仰，但或許有人能從中提出什么被警方忽略的關(guān)鍵從而使這一案件得到新的進(jìn)展。接下來的內(nèi)容則需要諸位自己判斷。

三．

W在2022年升入高中，并幸運地進(jìn)入了青島的重點學(xué)校二中，父母為他在學(xué)校旁的午山府邸租了一套房子，以方便走讀上下學(xué)。因為父母工作原因，他一般獨自居住。在升入高中的暑假，W為了參加一個題材關(guān)于民俗信仰的小說比賽，對遠(yuǎn)古神話傳說與志怪雜談產(chǎn)生進(jìn)行了一定的研究與了解。在研究的過程中，W逐漸對之產(chǎn)生了濃厚的興趣。他在日記中稱之為“較為粗糙的早期信仰體系”。他還會專門去查閱各類書籍，并從中汲取靈感進(jìn)行寫作。在這一系列他所感興趣的事物中，最多次被他描述的是的是古代的“石崇拜”文化。

“石崇拜”最早源于禹羌文化。羌人所在的河湟一帶山石遍地，堅硬、鋒利的石英石被古羌人廣泛用于工具和武器。羌族先民與石頭的關(guān)系因而產(chǎn)生了部落的原始信仰，但這并非僅僅因為石器：禹羌族對石器的使用并不足以使部落的石文化領(lǐng)先于人類歷史普遍的石器時代，真正形成”石崇拜“信仰的關(guān)鍵則是涉及到石頭對于部落的象征。在羌人的宗教意識中，堅硬、粗礪、恒久的物體代表著神圣，石頭以其崇高、堅硬、靜止的特點，使人類直面一種與自然生命有別的實在力量。而禹作為羌族傳說中的英雄與庇護(hù)神，在記載中與石文化有極大的聯(lián)系。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》即說：“禹產(chǎn)于石”，《隨巢子》謂：“禹產(chǎn)于硯石，啟生于石?！鼻既说摹笆绨荨毙叛鲆囿w現(xiàn)在對于生命的思考與對強(qiáng)大、永生的渴求上。

在這樣一種對“石崇拜”文化的研究興趣中，W注意到了青島的石老人。作為一個在青島長大的人，W自然對青島十分熟悉，而石老人的傳說如石老人本身一樣在青島矗立了不知道多少年光景，自然是每個青島人都知道的。

石老人位于午山腳下臨海斷崖南側(cè)距岸一定距離的位置。因為形如坐在海浪中的老人而被稱作“石老人”。石老人是基巖海岸典型的海獨性景觀。海岸由于風(fēng)浪沖擊、受蝕崩塌后退并沉積在大江口海岸，而其中一部分基巖殘留了下來，形成了“石老人”這一海蝕柱。石老人的傳說雖然勉強(qiáng)與“石崇拜”文化有關(guān)卻不可避免的與其他傳說一樣俗套。傳說大抵不過是龍官的太子搶了漁民的女兒，漁民苦苦等候被龍王化作巖石。在此類常見的傳說中，有形狀的死物大多為活物所化。所以W開始并沒有過多在意。

自銀川東路向南直到與香港東路交界處的一段距離，雖說很少有什么建筑而大多都是荒地和開發(fā)中的工地，但環(huán)境還算宜人。沿著下坡的路，能看到小片的松樹自由生長著，各種灌木像是被誰摞在一起般整齊；嘁嘁喳喳的喜鵲不時飛過，在空中甩出淡淡的藍(lán)灰色。再往前便是香港東路——無論是石老人景觀還是海水浴場都在這條路上。在幾道樹籬之后就是沙灘和一望無際的大海。青島的地形使得它能夠包住海的一部分，從那一帶向東眺望，剛好能看見以石老人命名的海水浴場。若是從午山府邸出發(fā)，步行三四十分鐘便到了。因為是夏天，所以W一早五六點左右便出發(fā)了。那段時間剛好是漁民大多數(shù)都出了海而游人還沒趕來的時候。染上紅暈的天空與翻滾的白浪在盡頭連接在一起。石老人立在它們的交界處，像是一根把金紅與藍(lán)白兩片布系起來的線。壯麗的景象在震撼之余也讓W(xué)奇怪于自己對石老人的下意識感受——明明以他所處的位置只能大致看見石老人，但他卻產(chǎn)生了一種過于細(xì)致的錯覺：他總覺得那海蝕柱在抖動。

自小在青島長大，W也并非沒去過石老人?；蛟S是因為讀過諸多有關(guān)“石崇拜”文化的資料與書籍，這次如卻他日記中所說 “有了一種莫名其妙的奇怪感覺”，這一描述或許就是他最初感到不安和緊張的體現(xiàn)，在此后長久的時間內(nèi)不斷對他的精神造成壓力，并最終導(dǎo)致他在國慶期間的感知錯亂與失蹤案的發(fā)生。雖然解釋可以勉強(qiáng)成立但未免有些不符合該學(xué)生的行為認(rèn)知，除非在此之外W還受到了別的刺激。但由于描述過于模糊而毫無依據(jù)，警方最終無從入手。

從W在7月第一次去海邊看到石老人并記下他的不安，到其10月3日凌晨冒雨出現(xiàn)在海邊這段時間，他又多次去過石老人一帶的地區(qū)，從不同方向眺望石老人，他的日記內(nèi)容與可調(diào)取到的監(jiān)控都可以證實這一點。但警方在記錄這些信息的時候發(fā)現(xiàn)，W出現(xiàn)在石老人附近的頻率隨時間推移不斷升高，且一天內(nèi)去的時間也極其不定甚至破壞了其正常的坐息與學(xué)生生活。為了這一警方尚不明確目的的行為，他數(shù)次以身體不適為由向?qū)W校請假。8月26日，他在學(xué)校軍訓(xùn)期間第一次請假，并在晚上7點從松嶺路出發(fā)經(jīng)過香港東路出現(xiàn)在了石老人海水浴場附近；9月17日晚上11點又出現(xiàn)在了距上次幾百米遠(yuǎn)的位置，因為是在周末所以沒有向班主任請假；9月21日他在凌晨一點去了海邊，繞遠(yuǎn)從松嶺路和苗嶺路的路口經(jīng)過會展中心，轉(zhuǎn)過秦嶺路到了海邊。

因為頻繁請假與沉默寡言的形象，他的同學(xué)對他并不熟悉。但在警方調(diào)查時，同學(xué)們都一致提到W的乎有收集石頭的癖好：有的時候他會消失一段時間，再次出現(xiàn)的時候手里拿著一小袋石頭，并執(zhí)意要將其帶回家。雖然警察們未能在他的房子中找到那些眾多石頭，但鑒于曾在初次調(diào)查時發(fā)現(xiàn)W的臥室里有一塊半人高的大型巖石。所以這一癖好到也有所依據(jù)而非不可信。

相較于這些可信度較高的信息，W在之后一段時間內(nèi)的日記則顯得有些精神恍惚。依他所在日記中說的，有時他會對海邊的方向發(fā)呆，卻完全不知道自己為什么會這么做，海邊那個人形的海蝕柱似乎對他產(chǎn)生了某種精神上的影響，他曾去找過心理咨詢師，但結(jié)果卻是他沒有任何問題，心理咨詢師建議他多休息。9月30日晚上，W夢見了一個石頭構(gòu)成的巨人，嘴里低聲喃喃著“長生”之類的詞語。10月1日晚上，他又夢見了自己被裹在一堆黑暗里，奮力撞開才發(fā)現(xiàn)自己陷入了石堆。

到第二天時，W的精神狀態(tài)已經(jīng)十分不穩(wěn)定了，但他仍然記錄下了10月1日晚上到10月2日凌晨自己做夢的完整內(nèi)容——自己從石堆中鉆出后的所見之物。

?

四．

從一堆石頭中鉆出來后，W發(fā)現(xiàn)自己站在海邊——荒涼而無人、沒有任何現(xiàn)代文明或古代文明痕跡，只有碎石荒草遍布的無人之地與大海相接。盡管一片荒涼，但W還是通過大致的部分地形判斷出這里就是石老人附近，出乎他意料的是，海中并沒有石老人海蝕柱。他很清楚地知道自己在做夢，但還是好奇地走著。在海岸邊漫無目的地走了許久，遠(yuǎn)處忽地從地里爬出來一個似人非人的東西。那東西渾身裹著沙石，從形狀上勉強(qiáng)看出來是個人。接著，在W的注視下，那東西的身上的流沙石屑如蛻鱗般脫落，露出之下的軀體。這幾乎將W嚇了一跳，因為那沙石下裹著的不是血肉之軀，而是腐爛的嵌著塊塊碎石的干癟軀體。巖石就像是那東西身體的一部分一般，毫不顧忌地從皮肉下長出來，像是一塊長著人皮的巖石。那人狀的巖石向他揮了揮手，示意他不要害怕，聲音如同巖石摩擦一般刺耳。W大著膽子將信將疑問它是誰，那東西自稱是數(shù)千年前的人類，聽了仙人的指示得到了永生。W此時立刻想到了“石崇拜”文化中石頭關(guān)于生命與永恒的信仰。出于對“石崇拜”文化的好奇，也出于對自身正在做夢的清醒認(rèn)知，W不再害怕起來，便問那石頭模樣的人什么是永生。那人聲稱自己是古羌人米擒氏的后裔，向W講述了自己的故事：

秦始皇統(tǒng)一六國后派大將蒙恬西逐羌族，大部分羌人遷移至岷江一帶躲避災(zāi)禍，有一小部分則東逃至膠東。夏便是當(dāng)初向東逃離的羌族之一，受官兵追擊不得已乘一艘破木筏出海，未曾想遇了風(fēng)浪落水。同族皆死于海難，垂死之際被一仙人救了下來。那仙人沒有名號，只說姓姒，向夏傳了夏長生不老之訣便飄然離去。

自天地初開以來，這世上原本只有石頭。象征著“地”的神明女媧與象征“天”的伏羲生下了眾多昔神，又用巖石創(chuàng)造了生命。昔神造江澤供鱗、介之蟲衍生，布風(fēng)云助羽蟲翱翔，撒土壤供毛蟲生存，生火焰養(yǎng)生靈繁衍。裸蟲又從毛蟲之中脫離成了人類。這世上的眾生最初都是從巖石中誕生的，故也有傳說稱那孕育萬千生命的女媧用土石造了人類。而這世上的活物都有其壽命，草木會枯敗，肉體會腐爛，唯有石頭能在亙古的時間之中長久存在。姒姓道人告訴夏，若想要得到永生，唯有把自己嵌入磐石之中，褪去肉體凡胎，回歸原始，如破繭一般，從石頭中取得新的、真正意義上的生命。古羌傳說中先輩生于磐石，自然也當(dāng)歸于磐石。待到輪回過后，自然能從巖石中復(fù)生。

W聽完那人說的話只感到荒唐不安。埋在石頭里不就憋死了，又怎么有永生一說呢？這所謂“長生不老之訣”雖然聽起來煞有介事，但卻不像什么信仰，反倒和邪教一般。那石頭模樣的家伙卻哈哈大笑，指著W道：你不也是嗎？

W一摸臉，卻只感覺粗糙、僵硬，好似巖石一般。他大驚失色地低頭，看到了兩只手臂逐漸變得灰暗堅硬，不斷有碎屑從上面抖落。他嘗試活動自己的身體，渾身上下一陣艱澀，又如灌了鉛一般不聽使喚。當(dāng)他跌跌撞撞地邁著僵硬的腿走到大海旁，低下頭向海中看去時，卻從海面的倒影中看到一個畸形的、臉長滿碎石的可憎怪物盯著自己。

那正是他自己的臉。

五．

可能是雨天加劇了他的不安情緒，W的日記越來越顯現(xiàn)出恐懼和神經(jīng)焦慮，在10月2日白天時間，他不斷在日記中猜測那夢中所見的到底是何物。他已經(jīng)不敢再去看那些研究書籍，卻無法控制地不停臆想。他發(fā)覺自己無時不刻眼前都會出現(xiàn)石老人的幻象——即使他閉上眼睛。他的日記幾乎全部充斥著幻覺和自以為的冥冥中的不安感受。

受早已虛弱的精神所影響，W在大部分的時間都不知道自己在干什么，當(dāng)他再次清醒的時候，他發(fā)現(xiàn)自己在海邊——在他七月里去的離石老人非常近的海邊而不是石老人海水浴場。根據(jù)警方調(diào)取的監(jiān)控顯示此時時間應(yīng)該在10月3日0時至5時之間。這一段時間本應(yīng)該有不少漁民出海，卻因為反常的天氣使大部分漁民受阻，而市內(nèi)的居民則都呆在家中。也正因此，W并沒有被任何人發(fā)現(xiàn)。他的視線里正好能看到石老人。雨下得越來越激烈，沉悶的聲音藏在云層中震蕩，他有了一種前所未有的強(qiáng)烈的危機(jī)感，好像有什么東西——這并非戲劇性或夸張的描述而是其在日記里的原本描述——好像有什么東西“要分娩了”，微弱的聲音從海里或是其他視線看不到的地方傳了出來，伴隨著雷聲，愈發(fā)強(qiáng)烈起來。W想要跑，卻害怕地發(fā)現(xiàn)自己根本邁不動腿。他清楚無比地可到了石頭崩裂的聲音，其中夾雜著隱隱的呻吟聲，他立刻想起那夢中的怪物所說的傳言：通過將自己埋石頭從而達(dá)到新的生命高度，獲得永生。在這樣一種極度的驚慌和恐懼中，一道閃電落了下來電精準(zhǔn)地劈在石老人身上。一般焦糊中又夾雜著腥味的腐臭傳開，令人直感到惡心。呻吟聲停了幾秒，轉(zhuǎn)而變?yōu)椴活櫼磺械目裨旰拷?。W終干掙脫了驚駭與恐懼，奮力跑向住處。就在他從海岸跑到香港東路后，他聽到身后發(fā)出轟隆一聲巨響，空氣開始抖動，一陣狂風(fēng)從海邊卷來。閃電的白光再次落下，W在那一瞬間的亮光中看到了一道拉得極長的影子——一團(tuán)模糊的影子從海里爬了上來，腐爛的臭味隨之傳開。他沒有回頭，用盡全力一直跑到了松嶺路才停了下來。而在這段時間內(nèi)那腐臭味始終沒有降低，W時不時緊張兮兮地回頭，卻什么也沒有看見，最后在10月3日的凌晨5時快步回到了家。在描述10月2日午夜的經(jīng)歷時，他用力寫下的大小不一甚至難以辨認(rèn)的文字證明了他情緒的惡化。簡單來講，他此時大概已經(jīng)瘋了，不過他所描述的內(nèi)容雖然有些過于夸張，卻也并非完全胡言亂語。

為了分析W日記中的部分內(nèi)容，警方曾詢問了住在香港東路沿線附近的居民，部分居民反應(yīng)確實在一段時間內(nèi)聞到一股嚴(yán)重的腐臭味，而來源不明的聲音也并非空穴來風(fēng)，甚至于不僅限于海邊，午山府邸的居民在被詢問時也明確表示了這些情況的真實性?？梢钥闯鰜?，這些因素——無論是聲音還是臭味，都無疑加劇了他的緊張情緒。以至于此后的一段時間W的日記出現(xiàn)了大篇幅的空白。鑒于他的精神狀態(tài)，警方很難推斷在幾天里他們都干了些什么，警方根據(jù)其家中痕跡可以大致確定——W在10月7日之前應(yīng)當(dāng)一直在家中從未出門。在10月3日到7日這段時間，不斷有午山府邸小區(qū)的居民向物業(yè)反應(yīng)小區(qū)衛(wèi)生問題——據(jù)他們所說小區(qū)中出現(xiàn)了許多碎石，非常影響車輛進(jìn)出小區(qū)。同時，持續(xù)了數(shù)目但愈發(fā)嚴(yán)重的腐臭也讓所有人懷疑下水道在10月1日至3日的暴雨中損壞了，那一帶的下水道系統(tǒng)新舊交錯極其復(fù)雜而難以處理，所以該問題未能得到及時解決。但令所有人感到意外的是，此事似乎與下水道網(wǎng)絡(luò)并無關(guān)系——物業(yè)檢查的時候發(fā)現(xiàn)下水道大致正常，就連德占時期修建的老舊下水道也仍舊正常。

10月5日晚上雖然并沒有下雨但卻刮起了大風(fēng)，也正因此大部分居民都待在家中，W的日記中記錄了他對此的煩躁不安。狂風(fēng)裹挾著沙土發(fā)出的尖銳聲音似乎造成了某種效應(yīng)——這種效應(yīng)使W一反其常態(tài)地頻繁在日記上寫東西。他不斷地抄寫著他所記錄的有關(guān)原始信仰的內(nèi)容，以及對于某些即將到來的未知的不安猜測。夾雜著諸多無意義而混亂的詞匯的驚恐描述則可以使調(diào)查者充分相信10月5日晚上(或10月6日凌晨)的某些東西帶給了他精神上的極端沖擊，使其神志不清、陷入癲狂。

午山府邸以及周邊小區(qū)的居民們都聽到了某種沉重而有節(jié)奏的聲響，以及其中夾雜著的尖細(xì)的風(fēng)聲。但青島市氣象臺卻并未檢測到這附近——且僅僅只限于這附近的天氣的異常，所以沒有發(fā)布天氣預(yù)警。好在居民們多數(shù)都待在家中，所以受影響并不大。大風(fēng)大約在10月6日5時之前停止，沒有造成什么損失，甚至于在次日的新聞中并未報道此事。

由于10月5日夜晚至10月6日凌晨的天氣反?？赡苁荳失蹤的關(guān)鍵，警方專門展開研究從不含超自然假設(shè)的角度設(shè)想事情的經(jīng)過。盡管監(jiān)控不能證實，但大部分意見都認(rèn)為W被非法團(tuán)伙綁架了。這可能源于器官移植有望在近期合法化所造成的人口拐賣猖獗。至于其日記中的描述不過是精神壓力與外部環(huán)境相結(jié)合而產(chǎn)生的幻覺罷了，雖然詭異但可以用常理解釋。他那過度的想象力受其研究的原始信仰而變得不穩(wěn)定，并寫下了日記最后的內(nèi)容，以下便是那段文字中較為清楚、可以被確認(rèn)的部分：

風(fēng)越來越大了……有什么東西——狂風(fēng)裹著沙石撞擊窗戶。我聽到了什么微弱的聲音——就在海邊，尖銳的細(xì)長嚎叫和那沉重而漸近的聲音……

它知道我在這里，它知道，它來找我了。我無處可逃……回歸了其原始，生命便也成了巖石，巖石便也成了生命……我已經(jīng)不幸窺見了真相，它來找我了——羌人的巫術(shù)……

它是那石頭孕育的，石頭是胚胎，它也是石頭構(gòu)成的……

風(fēng)越來越大，那聲音越來越響了，微弱、沉悶而節(jié)奏很快的聲音……我透不過氣來，可無人能聽見那聲音——那聲音越來越響，我快步走來走去——但那聲音越來越響，我不斷發(fā)出聲音，但那聲音越來越響……我打開電視，那聲音——那沙石敲擊窗戶的聲音卻蓋過了其他，壓倒一切，連續(xù)不斷，越來越響。它越來越響。越來越響，越來越響!它來找我了，它要把我也變成石頭、變成同它一樣的可憎之物——它來找我了。它來找我了……它在窗戶上盯著我，那皸裂的碎石一般的表皮……

古羌族……

長生……

?

六．

日記到這里便停止了，一如這從始至終都籠罩著一層陰霾的案件般沒有結(jié)束，或許原本它也注定不會結(jié)束。因為他的日記與警方對周邊居民的問詢筆錄等信息結(jié)合在一起并不能使W的最終結(jié)局被得知。這些諸多信息給了我們充足的想象，卻并未為我們揭開謎底。

因為此案所牽扯到諸多矛盾而又詭異的問題，警方曾向相關(guān)歷史與民族領(lǐng)域的專家進(jìn)行咨詢，并對從W日記和其他資料中得到的信息有了一個客觀的了解。在了解到的內(nèi)容中，羌族確實有崇拜、供奉石頭的習(xí)俗，羌族史詩《木姐珠與斗安珠》曾記載過“烈火燒灼白石”的儀式，白石亦經(jīng)常出現(xiàn)于家庭私祭。但無論上述還是其他的民族性活動，都不曾與W所記錄的夢和其失蹤前一晚的幻覺有任何令人信服的關(guān)聯(lián)。這一調(diào)查結(jié)果令相關(guān)人員不禁懷疑：與羌族“石崇拜”有關(guān)的線索到底曾在整起事件發(fā)生過程中起到了什么作用，是綁架W的兇犯留下的幌子，還是僅僅只是被誤認(rèn)為重要信息的無關(guān)因素？

而直到最近——12月，W失蹤一事才有了新的突破，或許那些相信鬼神之說的讀者們可以把之當(dāng)作一個結(jié)局，但從理性角度分析卻讓之顯得更加陰郁不詳而神秘莫測。

因為某個年輕而膽小的警員堅信W日記中的內(nèi)容并非幻覺所致，并為之舉了種種難以反駁的現(xiàn)象(諸如那反常的天氣與在W屋中發(fā)現(xiàn)的近人高的風(fēng)化的石頭)；也因為毫無理性可言的謠傳在社會上帶來的影響造成了小范圍的恐慌和迷信思想的傳播；更因為想要說服前兩者的理性之人的堅持，那塊在W屋中發(fā)現(xiàn)的近人高的石頭——那塊被謠傳為W石化的軀體的石頭——被先前研究石老人倒塌的許多專家得到并進(jìn)行了處理和研究。

我們至今仍未得知具體的研究結(jié)果是什么，盡管官方宣布W失蹤的原因是非法器官販賣組織的綁架，但從研究的專家團(tuán)體中流出來的部分信息卻讓人懷疑不止于此：它令許多專家都為之而不解，其帶來的學(xué)術(shù)問題不亞于先前提到過的石老人內(nèi)部巖體缺失一事，或許部分讀者在看到接下來的信息后會認(rèn)為這其中有一定的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在不妨讓我們把最后的最后、那個尚且不能被解釋、那個后續(xù)的小道消息公之于眾：

據(jù)稱，專家們研究了那塊風(fēng)化的石頭，發(fā)現(xiàn)它并非通過人工手段合成，而確確實實是一塊沉積的巖石。但可疑的是他們在那近人高的巖石中發(fā)現(xiàn)了部分化學(xué)纖維。這個問題令他們困惑的同時又隱隱感到恐懼。直到一個精神瀕臨崩潰的專家（那專家自石老人坍塌之事就飽受困擾）發(fā)瘋般地把那風(fēng)化嚴(yán)重的石頭扔到了地上，石塊四分五裂，如雞蛋被打碎一般，露出了里面的東西。在經(jīng)過一系列分析后，那所謂的化學(xué)纖維的真相也完全地出現(xiàn)在了在場專家們的眼前：

而那化學(xué)纖維正是W破碎衣物的殘片。

番外．

在向歷史和民族方面的專家請求幫助的過程中，調(diào)查者聽聞了其中一位學(xué)者的故事。那位學(xué)者曾在上世紀(jì)70年代隨團(tuán)隊在黃河上游接近青海一帶考古時發(fā)現(xiàn)了大量的長柱形狀的粗糙石像，因時間長久，這些石像多數(shù)受到嚴(yán)重磨損。周圍發(fā)掘的考古遺址也有大批的祭祀品被埋在石堆里，其中最令他感興趣的是一個外壁上描繪了部落事跡場景的陶器，上面總共記載了三幅圖案：

第一個場景是一群被以線條刻畫的人圍繞著一個彎腰拄杖、頭戴配飾的地位較高者，一同祭拜一塊巨大的巖石；第二個場景沒有了先前地位較高、疑似為祭司的人，其余人皆雙手過頂舉著一塊巖石；第三個場景沒有任何人被刻畫，而是數(shù)十個粗黑的、柱狀長線條——或許是那些粗糙石像的描繪。

就原始信仰而言，這些信息或許具有一定的鉆研價值。出于好奇，調(diào)查者詢問了被挖掘出來的石像和其他祭祀品的去向。在將考古所得運回研究所保存的過程中，大部分石像由于疏忽失竊了，而那一時期因為害怕被舉報批斗，隨行人員對此都做了隱瞞，至今也不清楚石像文物的下落。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)（侵刪致歉）

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