天才意味著無限刻苦和努力的本領(lǐng)

住在宮殿里的人，心中重要的議題永遠(yuǎn)與住在陋室里的人不同。

我們每個(gè)人都出生在某個(gè)特定的歷史現(xiàn)實(shí)中，受特定的規(guī)范和價(jià)值觀制約，也由獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治制度來管理。我們都會(huì)覺得自己所處的現(xiàn)實(shí)是理所當(dāng)然的，認(rèn)為這一切純屬自然，不可避免，無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會(huì)，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。

研究歷史最好的理由不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去

用歷史來預(yù)測未來

草坪的故事

感覺 情感 欲望都只是算法的一種

不僅僅是物質(zhì)聯(lián)結(jié)，還有情感聯(lián)結(jié)

泛神論時(shí)代，人類可以與天地萬物交談

有神論時(shí)代，農(nóng)業(yè)革命后，世界變成了由神來主導(dǎo)的世界，而人類就是神在人間的代理人，其他動(dòng)物，只是交易的籌碼，人類向神祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，神負(fù)責(zé)讓人類獲得充足的糧食牲畜，人類再拿出一小部分來感謝上帝。實(shí)際上貶低了其他動(dòng)物的地位，抬高了人類的地位

現(xiàn)代社會(huì)，神的臺(tái)詞也被刪去，只有人成了唯一的演員

?

進(jìn)化論-宗教

?

卓越的教育，優(yōu)越的家境，嚴(yán)格的自我約束

?

二元論相信有兩個(gè)神，一善一惡，善神創(chuàng)造了純潔而永恒的靈魂，住在一個(gè)靈性而充滿幸福的世界；惡神（有時(shí)稱為撒旦）則創(chuàng)造了另一個(gè)由物質(zhì)構(gòu)成的世界。撒旦不知道怎樣才能讓自己創(chuàng)造的東西永續(xù)，因此在物質(zhì)的世界里，一切終將腐朽瓦解。為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦就會(huì)誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人：一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄（也就是身體）會(huì)衰老死亡，撒旦就必須不斷用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂，其中最重要的就是食物，性和權(quán)力。等到身體終于回歸塵土，讓靈魂有機(jī)會(huì)逃回靈性的世界時(shí)，對肉體欲望的渴望就會(huì)誘惑它再次回到另一個(gè)物質(zhì)的身體里。于是，靈魂就這樣從一個(gè)身體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)身體，虛耗光陰，追求食物，性和權(quán)力。

?

對宗教來說，靈性是一種危險(xiǎn)的威脅。教會(huì)通常會(huì)努力避免信眾踏上追求靈性之旅，而許多宗教系統(tǒng)所面對的挑戰(zhàn)也不是來自那些追求食物，性和權(quán)力的普通人，而是來自那些追求靈性和真實(shí)，無法用陳詞濫調(diào)打發(fā)的人。正因?yàn)槿绱?，推?dòng)新教徒反抗天主教會(huì)權(quán)威的，并非堅(jiān)持享樂主義的無神論者，而是一個(gè)虔誠的修士——馬丁·路德。路德對于聲明有許多存在主義的疑惑，希望得到解答，而他拒絕接受教會(huì)用各種禮儀、儀式和契約給出的答案。

?

?

當(dāng)尋找生活的行為準(zhǔn)則時(shí)，應(yīng)該明白這些準(zhǔn)則是“在我心伸出，出于自然，無人能抹去。想做什么，只需問問自己。我覺得好，就是好；我覺得壞，就是壞”。

?

人文主義告訴我們，只有這件事讓人感覺不好，才有可能是件壞事。謀殺之所以是錯(cuò)的，并不是因?yàn)橛惺裁瓷裨f“不可殺人”，而單純就是因?yàn)檫@會(huì)讓被害人及其家人、朋友十分痛苦。偷竊之所以是錯(cuò)的，并不是因?yàn)橛惺裁垂偶f過“不可偷盜”，而單純就是因?yàn)槿绻腥耸ヘ?cái)產(chǎn)，會(huì)感覺不開心。如果某個(gè)行為不會(huì)讓任何人感覺不好，就等于沒錯(cuò)。

?

存在的目的就是“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧”

生命只有一座要征服的高峰——設(shè)法體驗(yàn)一切身為人的感覺。

?

現(xiàn)代之前的敘事多半強(qiáng)調(diào)外部事件和行動(dòng)，現(xiàn)代的小說，電影和詩，強(qiáng)調(diào)的往往是感覺與感受。希臘、羅馬史詩或中世紀(jì)的騎士文學(xué)，記錄的都是英勇的行為，而不是種種感受。騎士挑戰(zhàn)了食人魔，騎士從惡龍手中救出了公主，巫師抓走了公主之類的，絲毫不會(huì)描述他們內(nèi)心的體驗(yàn)與感受，而現(xiàn)代的各種娛樂方式往往更看重內(nèi)心的體驗(yàn)，一個(gè)真人秀節(jié)目每集大概一小時(shí)，牙膏，洗發(fā)水和麥片的廣告就占了15分鐘，另外還有5分鐘左右用來應(yīng)付幼稚的不可思議的挑戰(zhàn)。其他時(shí)間，這些“英雄”只是不斷談著自己有什么感受。個(gè)人性從未得到過今天這樣高的重視。二十四史只是帝王將相的家譜，沒人會(huì)關(guān)心被坑殺的四十萬趙國降卒中某一個(gè)的感受，沒人會(huì)關(guān)心秦淮河邊某個(gè)妓女的感受。現(xiàn)代的電影則會(huì)講個(gè)人的體驗(yàn)，西線無戰(zhàn)事，敦刻爾克都是以小人物的體驗(yàn)為主角來講的

?

我當(dāng)下的政治觀點(diǎn)、喜好與厭惡、興趣和抱負(fù)，都沒有反映真實(shí)的自我，只是反映了我的成長和社會(huì)環(huán)境，這都是由我的階級、鄰里和受教育水平?jīng)Q定的。

?

塑造歷史的，往往是一小群向前看的創(chuàng)新者，而不是向后看的大眾。

列寧：****就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化。

?

21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心靈，懂得與不懂如何進(jìn)行這些大腦及身體工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于英國和蘇丹之間的差距；事實(shí)上，還會(huì)大于智人和尼安德特人之間的差距。

?

?

?