天大地大

? ? ? ?《老子·二十五章》

【原文】

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

吾不知其名，字之曰“道”，強(qiáng)為之名曰“大”。

大曰“逝”，逝曰“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)曰“反”。

故道大，天大，地大，人（王）亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【今譯】

（“道”原始混沌狀態(tài)形成）有個(gè)混沌渾樸狀態(tài)的東西，它是圓滿和諧的整體，渾然而成一體，它在天地產(chǎn)生以前就已存在了，先天地而存在。

無聲啊！無形?。。澎o，聽不到“道”的聲音；空虛，看不見“道”的形體）。

它獨(dú)立（指道的絕對(duì)性）長(zhǎng)存，不改（指道的永恒性）永恒不變。

道無時(shí)無地不在循環(huán)運(yùn)行，生生不息永不衰竭。

它創(chuàng)造天地萬物，可以看作天地的母親，“道”是產(chǎn)生天地萬物的根源。

我不知道它的名字，給它取字，給它以別名叫做“道”。

（取字，古代嬰兒出生后三個(gè)月命名。

成年后，男女分別在舉行冠禮和笄禮時(shí)再取一個(gè)與本名涵義相應(yīng)的別名叫字。）

它無邊無際，無所不包，勉強(qiáng)替它起個(gè)名字叫做“大道”。

廣大無邊可稱為運(yùn)行不止，運(yùn)行不止可稱為運(yùn)行遙遠(yuǎn)，運(yùn)行遙遠(yuǎn)可稱為返回它的本原，回歸初始的狀態(tài)。

所以說，“道”是大的、天是大的、地是大的、人也是大的（人為萬物之靈，與天地并立而為天地人三才）。

宇宙中有四大（即道大、天大、地大、人大），而人就是四大之一。

人取法地，人以地為法則；地取法天，地以天為法則；天取法“道”，天以道為法則，而“道”取法它的本質(zhì) —— 自然，道以自然為法則（人、地、天、道所法的都是無私的精神，也就是法自然）。

（自然，是自然而然，無為無事的意思?！白匀弧?是道的性質(zhì)，道之所以能起主宰作用，完全是順應(yīng)自然，聽任萬物自化罷了，并不是在道的上面另有一種東西叫做“自然”，而為道所效法）。

【賞析】

本章是老子對(duì)“道”的闡述和稱頌最重要的一章。

老子認(rèn)為“道” 是 “先天地生”、 “而為天地母”，并提出“道法自然”。道創(chuàng)生萬物，并非有任何企圖，只是順應(yīng)自然罷了。

老子提出“道”、“天”、“地”、“人” 這四個(gè)存在，“道”是第一位的。將天地萬物的產(chǎn)生歸結(jié)于自然之“道”的運(yùn)動(dòng)，把道看成宇宙的根源，道生萬物，萬物無時(shí)不在變化，唯有道永恒不變。

老子是中外歷史上最早提出天地萬物是由自然生成的思想家。

成語“天大地大” 形容極大，多用于描寫大的事物方面。