我們在上周【中國琴學(xué)研究】欄目里發(fā)布了?#中國琴學(xué)研究 | 到底什么樣的打譜方式才是最佳的？（上）# 帶大家了解歷代琴家在打譜過程中普遍遵循的原則，本期欄目內(nèi)容，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)古琴打譜藝術(shù)的哲學(xué)背景，一起漲知識吧——

明代琴家蕭鸞也認為“譜，載音之具，微是則無所法，在善學(xué)者以跡會神，以聲致趣，求之于法內(nèi)，得之于法外。”所強調(diào)的都是琴家個人需要對所打琴譜進行深入的分析與研究之后，在其規(guī)律性所允許的范圍之內(nèi)，在個人演奏經(jīng)驗的基礎(chǔ)上而進行打譜創(chuàng)作。即使在完成琴譜局部的設(shè)計和創(chuàng)意之后，打譜進入總體性的創(chuàng)作階段時，上述的分析和研究以及以往的演奏經(jīng)驗，都將作為一種意向性的導(dǎo)引或一種潛意識，影響著琴家們的打譜創(chuàng)作。最終在聲音運動與情感表現(xiàn)二者的相互反饋、不斷調(diào)理之中，而達至二者的和諧統(tǒng)一。
因此，打譜的過程，也是一個探尋藝術(shù)規(guī)律的過程。打譜的結(jié)果，反映出打譜者個人對琴譜原本藝術(shù)規(guī)律的一種認識和態(tài)度，蘊含著打譜者個人的藝術(shù)觀和審美觀。打譜的理想，是以在琴譜藝術(shù)規(guī)律范圍之內(nèi)而使主觀情感得以充分表現(xiàn)為目的。

由上述對古琴打譜藝術(shù)所進行的分析中我們不難看出，古琴打譜并不是一個客觀化地將樂譜形式轉(zhuǎn)化為音響形式的過程，也不是盲目任意抒發(fā)主觀情感的過程，而是琴家們在尊崇琴之古意精神與琴譜原本藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造行為。因此，古琴音樂的打譜過程，是借景抒情的過程，是琴家們借打譜來抒發(fā)個人情感內(nèi)涵的過程。而且打譜中的這種主觀抒情、主觀創(chuàng)作，它所體現(xiàn)出的“一曲多譜”的現(xiàn)象，并不僅僅是因為琴譜本身記譜模糊、靈活性所造成的，從現(xiàn)所存見的琴譜當(dāng)中我們可以看出，有些琴曲的記譜雖無太多差異，但它們都存在于琴家們各自記錄的譜本當(dāng)中，也就是說，在實際的打譜過程中，即使沒有太多的個性創(chuàng)作，打譜者也往往以個人的譜式形式，來重新表示個人打譜的結(jié)果，以此作為個人主觀創(chuàng)作與情感表現(xiàn)的一種標(biāo)志……
所以“一曲多譜”的現(xiàn)象，是琴家們打譜過程中講究主觀創(chuàng)作的觀念的一種反映，是借景抒情的產(chǎn)物。而琴譜自身，則作為琴家個人在打譜過程中主觀情感表現(xiàn)的一種象征物而流傳下來。而且，在現(xiàn)存的琴譜當(dāng)中，像《梅花三弄》、《漁樵問答》、《平沙落雁》、《秋鴻》、《高山》、《流水》等等這些更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神，更具象征性涵義的琴曲，比《宮調(diào)》、《角調(diào)》等等這些標(biāo)題內(nèi)容中沒有隱含很強的人文色彩的琴曲，得到更為廣泛的流傳，同時，也都產(chǎn)生了較多的琴譜傳本。這就說明在打譜過程中，在曲目的選擇上，琴家們也是有所意向的，那也是借景抒情。

因此，古琴六百多曲，卻有三千多解題，同一琴曲，會產(chǎn)生多種的琴譜傳本，古琴音樂的這種演變歷程，如同傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)注書一樣，即個人的學(xué)術(shù)思想是通過對經(jīng)學(xué)典著的解注與闡釋來體現(xiàn)。像作為儒家思想經(jīng)典的《論語》，即有《論語集解》（三國魏?何晏）、《論語義疏》（南朝?黃佩）、《論語正義》（北宋?邢昺）、《論語集注》（南宋?朱熹）、《論語正義》（清?劉寶楠）、《論語集釋》（清?程樹德）等等多種注本；儒家的另一部經(jīng)典《孟子》，則有《孟子注》（漢·趙岐）、《孟子章句集注》（宋·孫爽疏、朱熹）、《孟子正義》（清·焦循）等注本；作為道家經(jīng)典的《老子》，則有《老子注》（三國魏?王弼）、《老子章句》（西漢?河上公）、《老子衍》（明?王夫之）、《老子本義》（清?魏源）等注本……這種一本萬殊的現(xiàn)象與古琴音樂的一曲多譜的現(xiàn)象，已見出異曲同工之妙，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播過程中的特殊性，即在傳統(tǒng)的法度之中來闡發(fā)個人的思想新意。
那么，在打譜過程中，如何使古意與自我在音響的層面上達成和諧一致，也就是如何使打譜者個人所需要的音響狀態(tài)與琴曲古意精神的音響狀態(tài)達成和諧一致，這就需要打譜者既要深入琴譜、探尋其中的藝術(shù)規(guī)律，還要借助審美經(jīng)驗的力量，最終在符合琴曲原本藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上而實現(xiàn)古意與自我的和諧統(tǒng)一，以此達到以樂通天、與天地共鳴的藝術(shù)境界。

參考文獻：王紅梅《打譜中的天人觀——古琴打譜藝術(shù)的哲學(xué)背景》