時代的局限性不能亂用，比如曹操濫殺無辜，這不是時代的局限性，同時代既有這種動不動就屠殺百姓的，也有劉備這種不劫掠百姓，導(dǎo)致自己軍隊只能吃自己人餓死后的肉艱難度日的，時代局限只局限曹操不局限劉備就很滑稽，自古以來的史官對于個人的道德評價自古以來都是有較高要求，比如白起，更久遠的時代吧，因為坑殺數(shù)十萬降兵被班固罵豺狼之徒，說他被賜死是報應(yīng)，根本原因是從戰(zhàn)國時代開始，我們對生命價值評價的道德觀其實變化不大，以濫殺無辜為恥，以體恤民情為榮，時代在這里的局限性不大，很遺憾，不能作為洗白曹操屠城的理由，非要和時代扯上關(guān)系，還是得說說曹老板為了對抗劉備，開歷史倒車，搞奴隸制，最大程度深挖農(nóng)民潛力這事，活著的時候發(fā)掘勞動力價值，死了發(fā)掘食用價值，可以說是相當(dāng)?shù)臄M人了，遭天打雷劈都是輕了，由于曹家可持續(xù)性的竭澤而漁起了一個壞頭，導(dǎo)致后來人有樣學(xué)樣，做一個沒有底線的壞bee原來可以這么爽啊，于是晉朝，本應(yīng)在戰(zhàn)亂之后修養(yǎng)生息的人民，日子卻過得更苦了，日子就在一群壞bee的狂歡里，一步步向著更徹底的淪喪前進，名叫五代十國的好時代來臨了，那可真是類人群星閃耀的時代，我寫出來我這條評論都要沒，這就是邪惡是如何戰(zhàn)勝正義的，以及邪惡勝利后會發(fā)生什么，我想但凡讀過那段歷史的人，一定都會明白邪不壓正是人民多么理所當(dāng)然的期待，而不是總覺得故事這么寫老套，吃飽了撐的，想著搞點新潮的，比如和大家反著來，說什么曹操是真性情，劉備是偽君子，最后補充說一下，壞bee們大都下場不怎么好，斷子絕孫，被掘墳拋尸是常態(tài)，作為大力發(fā)展盜墓這么缺德產(chǎn)業(yè)的曹老板，自己也沒逃過被盜墓的下場，他的后代下場不用我多說了吧，而劉備和諸葛亮們，則一直被人們祭祀到現(xiàn)在，未來也將一直被祭祀下去，或許會直到我們文明的盡頭吧，私者一時，公者千古，壞bee們其實沒有他們想的那么爽，在他們活著的時候是這樣，死后也是