餅少而虛，有餅則脾健，餅甚則郁而化熱。個中人類，體質(zhì)相去甚也，一餅則有虛有熱，不可同論治焉。當(dāng)分而治之，使氣行而不耗，血滿而不瘀。必以舒達(dá)，必以固攝。其虛實夾雜，往來寒熱，非獨方可為也。

今日之暴食，他日之泄瀉，今日之躁狂，他日之無眠。使養(yǎng)生之道人人得以習(xí)之，是以，筋骨舒達(dá)而正氣復(fù)，氣血調(diào)和而神志安。其路途修遠(yuǎn)，非朔望之期也。

今日，社區(qū)有餅而甚，心有所寄，情有所養(yǎng)，正氣存之，外邪難犯。尤恐者，陽盛而擾陰，氣動而破血。唯，養(yǎng)心以護血脈，養(yǎng)肺以使宣肅，養(yǎng)肝以調(diào)情志，養(yǎng)腎以柔陰分，養(yǎng)脾以化食糜。以今內(nèi)盛之勢比之寤寐，白日多行，健碩肌骨，化氣為營，入夜才安。

其中陽明變化之府，亦不可忽視，如今氣血皆旺，則糟粕難出，切不可使其密結(jié)府內(nèi)而不得出，恐生變矣。倘若有可宣泄之處，絕不可令其阻塞。

眾方合之，云程發(fā)軔，燃木為碳，開泄陽明。如此養(yǎng)生之道，切記切記。