煮沸人生2

1

人生在世，有占有一些東西的剛性需求，所以從原始社會(huì)后期開(kāi)始，全世界所有的社會(huì)中都產(chǎn)生了私有制，占有東西的欲望是在人類剛剛滿足了生存的需求有了一點(diǎn)剩余物資的時(shí)候就滋生了，在隨后的千百年當(dāng)中愈演愈烈，幾乎成為所有文明社會(huì)中的基本制度。

存在即合理，私有制有它的功能，它滿足人們衣食住行的基本需求，保證生活的安全舒適。

2

由于所有社會(huì)都有貧富分化，自然都會(huì)有些貧富差異。

富裕的人產(chǎn)生優(yōu)越感，貧窮的人產(chǎn)生窘迫感；富裕的人似乎生命更值錢，貧困的人似乎生命價(jià)值都低。這種鮮明的對(duì)比是對(duì)人的強(qiáng)烈刺激，使富人感受到志得意滿，使窮人感受到失敗、失落。

3

在人們殫精竭慮地掙錢和期望擁有更多的時(shí)候，貪婪就成了一種普遍的社會(huì)心理。貪婪的最典型表現(xiàn)就是炫耀性消費(fèi)——消費(fèi)已經(jīng)超出了原來(lái)僅僅滿足需求的功能，成為一種社會(huì)地位的炫耀。

這種貪婪的結(jié)果是社會(huì)資源的大量浪費(fèi)和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。

4

除開(kāi)天生殘疾、遺傳病，很多疾病都是后天的生活方式所致，要靠自己的節(jié)制和毅力才能修得健康的身體。

所以身體的健康和舒適完全有資格成為我們追求的價(jià)值。

5

宗教信仰是讓人擺脫焦慮的一個(gè)途徑。

尤其是一些宗教，講的盡是四大皆空的道理，對(duì)擺脫焦慮有特效，其教義好像是專門針對(duì)這個(gè)問(wèn)題而設(shè)的。

6

人如果很年輕時(shí)就完全沒(méi)有焦慮，那他就不可能成就任何事情，因?yàn)樵谌耸赖闹T多競(jìng)爭(zhēng)中，人生的奮斗就如逆水行舟，不進(jìn)則退。只要競(jìng)爭(zhēng)，只要努力，就一定有焦慮。

那么消除焦慮的途徑在哪里呢？我認(rèn)為有兩個(gè)原則可以消除焦慮：一個(gè)是量力而行，另一個(gè)是適可而止。

7

記得有一個(gè)笑話，有個(gè)人見(jiàn)到上帝，他聽(tīng)說(shuō)上帝那里的一分錢相當(dāng)于世間一萬(wàn)元，所以就求上帝說(shuō)：“上帝呀，您能否給我一分錢？”上帝答：“行啊，等我一秒鐘?！倍系勰抢锏囊幻腌娤喈?dāng)于世間一萬(wàn)年。

8

回顧我過(guò)去的日子，感覺(jué)差強(qiáng)人意：我遇到過(guò)美好的愛(ài)情，感受過(guò)創(chuàng)造的快樂(lè)，也每天都如醉如癡地享用著人類最美好的藝術(shù)作品。在我失去愛(ài)情之后，我還能創(chuàng)造；在連創(chuàng)造的沖動(dòng)也失去之后，我還能享用別人創(chuàng)造出來(lái)的美好的藝術(shù)品。

我決定就用這樣的生活將自己的一生塑造為一件美不勝收的藝術(shù)品，以便到離世時(shí)不會(huì)留下任何遺憾。

9

作為“50后”，我們生長(zhǎng)在粗糲的環(huán)境中。所謂粗糲，一是物質(zhì)生活的粗糲，二是精神生活的粗糲。

在這樣的生存環(huán)境中，人們對(duì)于優(yōu)雅有十分復(fù)雜的感覺(jué)。有懷舊似的眷戀，有輕微的罪惡感，有伴隨著嫉妒感的向往，也有猶猶豫豫的厭惡。

10

愉悅來(lái)自一種萬(wàn)物皆備于我的感覺(jué)。