以下結(jié)論均建立在兩個(gè)文明處于黑暗森林之中并且發(fā)現(xiàn)彼此之下，且短期內(nèi)一個(gè)文明不會(huì)對(duì)另一個(gè)文明造成實(shí)質(zhì)性的威脅。

【個(gè)體文明社會(huì)內(nèi)部關(guān)系】

就我們地球而言，我們的社會(huì)是分為不同階級(jí)的，不同階級(jí)之間存在剝削與被剝削的關(guān)系?，F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是資本之間的關(guān)系。如何處理資產(chǎn)資本化、資本資產(chǎn)化之間的矛盾成為兩個(gè)階級(jí)的主要沖突之源。

若一個(gè)存在有階級(jí)矛盾的個(gè)體文明得知另一文明的存在，且此假設(shè)為現(xiàn)實(shí)，內(nèi)部矛盾會(huì)一種轉(zhuǎn)移的方式減緩或者增加。

兩個(gè)或兩個(gè)以上擁有現(xiàn)代關(guān)系的階級(jí)，即非傳統(tǒng)、有資本關(guān)系的階級(jí)。你此之間目的性一致，理想情況下，不同的階級(jí)會(huì)為了同一個(gè)目的——強(qiáng)化工業(yè)效率，從而緩解或轉(zhuǎn)移矛盾。在得知有另一文明存在的時(shí)候，絕大部分情況下，社會(huì)會(huì)以一種更高速的方式進(jìn)行發(fā)展。

相對(duì)而言，科學(xué)的快速發(fā)展帶來的是哲學(xué)的停滯不前。我們可預(yù)見的后果就是——去人性化追求工業(yè)效率。現(xiàn)代哲學(xué)的主要工作是批判，而批判的本質(zhì)則是澄清現(xiàn)實(shí)與劃分界限，在21世紀(jì)，科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展相差近50年。哲學(xué)的進(jìn)步帶來的是人性的批判精神與前進(jìn)的思維，哲學(xué)思想的落后主要體現(xiàn)在:21世紀(jì)的大多數(shù)人們?nèi)菀准痹?、片面性唯物與消費(fèi)主義。在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)的更佳，具體表現(xiàn)為:立場認(rèn)知行為的交流僅局限于碰撞，缺乏融合。

綜上所述，如果人們?yōu)楣I(yè)效率而一直拼搏，帶來的則是哲學(xué)的更加落后，最后的結(jié)論是:科學(xué)技術(shù)發(fā)展，也伴隨著去人性化的優(yōu)勝劣汰。

來自外部的信息不單只是轉(zhuǎn)移矛盾，也是某個(gè)階級(jí)激化矛盾的工具。剝削分為兩類“相對(duì)剩余價(jià)值剝削”與“絕對(duì)剩余價(jià)值剝削”，引起劇烈矛盾的往往是對(duì)于絕對(duì)剩余價(jià)值的剝削，前者可以通過提高工業(yè)效率來解決，而后者只能通過壓榨勞動(dòng)力的方式。這是一種比較傳統(tǒng)的方式，與現(xiàn)代索違背，導(dǎo)致結(jié)果則是:矛盾越發(fā)激烈，難以通過短時(shí)性的外部轉(zhuǎn)移來轉(zhuǎn)移矛盾，底層對(duì)上層的抗?fàn)幰恢贝嬖?，難以用資本方式調(diào)和。

如果將發(fā)現(xiàn)一個(gè)文明作為契機(jī)，某個(gè)階級(jí)可以通過這個(gè)契機(jī)發(fā)動(dòng)革命，不是傳統(tǒng)意義上的民族革命和國家對(duì)抗，而是階級(jí)之間的，表現(xiàn)不一定為戰(zhàn)爭，但抗?fàn)幰欢ù嬖凇?/p>

【哲學(xué)的停滯導(dǎo)致現(xiàn)代形而上學(xué)的扭曲】

現(xiàn)代形而上學(xué)指:科學(xué)技術(shù)是建立在哲學(xué)之上的，哲學(xué)的工作是誠心現(xiàn)實(shí)與劃分界限，科學(xué)不能越過這個(gè)界限。

上文中所得結(jié)論可知，追求工業(yè)效率導(dǎo)致也是哲學(xué)的停滯與去人性化。哲學(xué)停滯對(duì)科學(xué)的最大影響就是哲學(xué)無法以正想的方式限制科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)以一種無序混亂的病態(tài)越過哲學(xué)的邊界。

在各類科幻作品中。我們可以找到相關(guān)案例:仿生人技術(shù)。類人人工智能。光遺傳，缸中大腦之類。在較為穩(wěn)定的21世紀(jì)，這些技術(shù)的誕生是要建立在哲學(xué)的發(fā)展之上的，有了以人性為本的良好框架，科學(xué)才能更好地服務(wù)于人類，而不是服務(wù)于工業(yè)效率。

《宇宙社會(huì)學(xué)－1》——八云－鏡花水月