唯物史觀創(chuàng)立的歷史條件：

歷史條件：①物質(zhì)基礎(chǔ)：資本主義時代的到來，為唯物史觀的創(chuàng)立準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)（資本主義的高度發(fā)展，人們開始思考社會生活的關(guān)系； 世界市場的形成，人們開始認(rèn)識資本主義社會結(jié)構(gòu)）。

??????????②階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的成長及其斗爭實踐，為唯物史觀創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ)。

??????????③個人實踐：馬克思對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的深刻研究、對工人階級勞動狀況的深入了解和對歐洲各國工人運動的積極參與（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）。

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唯物史觀理論來源：

理論來源：（前三點為重點，復(fù)辟時代階級斗爭史論并非重點但屬于來源）德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法（圣西門、傅立葉、歐文等）空想社會主義、法國復(fù)辟時代階級斗爭史論。

注意：（1）黑格爾用辯證的觀點看待歷史，把人類歷史看作是永恒變化和不斷發(fā)展的過程，是一個不斷運動、有機聯(lián)系的整體，是一部“世界歷史民族”不斷更替的歷史，這種更替是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的否定之否定過程。黑格爾認(rèn)為，世界歷史的辯證發(fā)展，由盲目的、自發(fā)的客觀力量，即人不能駕馭的“內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)”支配著，而不是個人的意志在起作用，歷史不是偶然事件的堆砌。他從世界歷史的辯證發(fā)展是世界精神發(fā)展和實現(xiàn)的過程這一基本認(rèn)識出發(fā)，把世界歷史的發(fā)展看作是“太陽從東方到西方的行程”；世界歷史由包括中國、印度、波斯在內(nèi)的東方的歷史（幼年時代）、希臘的歷史（青年時代）、羅馬的歷史（壯年時代）、日耳曼的歷史（老年時代）四個時期組成。黑格爾在哲學(xué)上是一位客觀唯心主義者。他夸大精神的作用，用神秘的絕對精神去解釋世界，提出系統(tǒng)的唯心主義歷史哲學(xué)體系（最陳腐、最保守）。

?????（2）空想社會主義者認(rèn)為，社會歷史是一個由低級向高級不斷進(jìn)步的過程，且主張將規(guī)律性思想運用于歷史研究，認(rèn)為這樣的歷史學(xué)才成為科學(xué)。每個社會都存在舊制度的殘余和新制度的萌芽。社會從低級向高級發(fā)展，不能停滯在一個階段。傅立葉按照生產(chǎn)的性質(zhì)將人類社會劃分為原始時期、蒙昧?xí)r期、宗法制度、野蠻制度、文明制度、保障制度、協(xié)作制度和和諧制度?？障肷鐣髁x者肯定且試圖闡釋歷史發(fā)展的規(guī)律性。階級斗爭是歷史上每一人類社會的共同特征。

?????（3）細(xì)胞學(xué)說的科學(xué)意義不僅在于推動了比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)的進(jìn)步，更具有深刻的哲學(xué)意義，而且揭開了“機體的產(chǎn)生、成長和構(gòu)造的秘密”（唯物辯證法中否定之否定規(guī)律中的肯定因素和否定因素和質(zhì)量互變定律都體現(xiàn)了這一點），使“從前不可理解的奇跡，現(xiàn)在已經(jīng)被歸結(jié)為某種遵循一切多細(xì)胞機體本質(zhì)上共有的同一規(guī)律所發(fā)生的過程”；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的哲學(xué)意義在于深刻揭示了各種物質(zhì)形態(tài)的普遍聯(lián)系以及相互轉(zhuǎn)化關(guān)系（唯物辯證法中聯(lián)系和矛盾觀點）；進(jìn)化論為歷史上的階級斗爭提供自然科學(xué)根據(jù)。