我們生活在一個缺少擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代。我們逐漸成為利己主義的鐵桿擁躉，卻忘了肩頭承擔(dān)的責(zé)任與使命。喚醒擔(dān)當(dāng)精神迫在眉睫。

我們擔(dān)當(dāng)?shù)木烤故鞘裁?？道與義。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。說的正是道義的擔(dān)當(dāng)。道即人倫物理，為個人層面的事物，正如我們每天都在扮演不同的角色一樣，為人子即承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，為員工則承擔(dān)分內(nèi)工作之責(zé)。不擔(dān)當(dāng)?shù)兰锤改高z棄子女，下屬謀害上司。道德已經(jīng)成為約束社會的準(zhǔn)繩，我們無法逃避也無法推卸，但這并不意味著道德會成為負(fù)擔(dān)或者綁架，它的絕大部分是人類社會的精華，它只是在無形之中向每個人的肩頭施加一定的壓力以此來規(guī)范我們的行為方式，使人們擁有責(zé)任感，從而促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。

如果在這樣一個每個人都履行道即有所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣袝纬梢环N優(yōu)良的社會風(fēng)。無論從文景盛世還是貞觀之治中我們都不難看出，在君臣有社稷擔(dān)當(dāng)，人民有道德?lián)?dāng)?shù)臅r代，個人的能力與素質(zhì)會顯著提高，更會促進(jìn)社會制度的完善，生產(chǎn)力的大發(fā)展。文化氛圍的營造需要物質(zhì)活動，擔(dān)當(dāng)精神的傳播需要物質(zhì)載體。正如當(dāng)代中國倡導(dǎo)的多邊外交與人類命運(yùn)共同體一樣，在提升綜合國力的同時，體現(xiàn)的中國的大國擔(dān)當(dāng)和對世界政治經(jīng)濟(jì)外交等的負(fù)責(zé)態(tài)度。它會反作用于社會內(nèi)部，當(dāng)代中國缺少擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}甚至?xí)虼硕纳?，以此形成一種良性循環(huán)。

社會環(huán)境也會影響我們每一個人的心靈。一種感情在我們心里油然而生——國家大義。都說修身齊家治國平天下。其實(shí)對家國的擔(dān)當(dāng)應(yīng)貫穿于人的一生中每個過程里。三國有秦宓以天為辯促成吳蜀第二次合作；宋有范希文先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。的博大情懷；近代有魯迅先生的寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。；現(xiàn)在有當(dāng)代雷鋒郭明義無私捐助大學(xué)生。他們同樣肩負(fù)著家國大義而踽踽獨(dú)行，他們對國家的憂慮抑或是希冀轉(zhuǎn)化為了一種內(nèi)在動力，從而在尖酸苦澀的奉獻(xiàn)中尋求到自己的人生價值。以愛國主義為核心的民族精神是民族團(tuán)結(jié)的紐帶、社會發(fā)展的源泉，然而有一些像羅永浩、田佳良一樣的人罔顧自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，大肆發(fā)表精日言論，造成惡劣社會影響。社會的渣滓們總是批評家而不是實(shí)干者，只會逞口舌之快而不明白言論自由也是有范圍的。如果我們頂不住家國大義的擔(dān)子，那么還談什么民族復(fù)興、中國夢？

在這個缺少擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代，我們應(yīng)該少一些逃避與冷漠，多一些熱情與真誠。這個欲望大得驚人的淘金社會，抒情的方式正在消失，但我們不妨以一種詩意的方式堅(jiān)固自己的臂膀，擔(dān)當(dāng)起道義，以黑色的眼睛去尋找光明。