編者按：《人民音樂(lè)》雜志2022年8月號(hào)（總第712期，刊登了署名“書(shū)輝”的文章題目為《守正而后創(chuàng)新——‘水磨行腔——昆曲音樂(lè)研究傳承音樂(lè)會(huì)’思考》，這篇文章較為詳細(xì)的闡述了北京王建平昆曲工作室10年來(lái)在昆曲音樂(lè)方面的傳播繼承，挖掘整理所取得的初步成績(jī)，值得一讀。

——編者?

2022年9月8日

“第一次聽(tīng)昆曲，像一股清流讓躁動(dòng)不安的心靜了下來(lái)，讓忙亂的腳步慢了下來(lái)，讓快餐式的生活放慢了節(jié)奏，讓大腦能靜下來(lái)思考?！边@樣的觀后感可以說(shuō)與創(chuàng)作者們的初衷達(dá)成了一致，但昆曲溫潤(rùn)平緩的音樂(lè)風(fēng)格如何產(chǎn)生音樂(lè)廳的演出效果，這卻是他們更要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

2022年4月13日晚，隨著春天的來(lái)臨，由“北京王建平昆曲工作室”創(chuàng)作演出的“水磨行腔——昆曲音樂(lè)研究傳承音樂(lè)會(huì)”在北京音樂(lè)廳成功舉辦。之所以叫做“研究傳承音樂(lè)會(huì)”，緣由就是考慮如何讓全體演員中華民族古老的戲劇音樂(lè)藝術(shù)，在新時(shí)代以音樂(lè)會(huì)的形式于音樂(lè)廳展示給廣大聽(tīng)眾之間做一種嘗試。這種脫離開(kāi)戲劇表演的純音樂(lè)會(huì)形式，不僅對(duì)聽(tīng)眾是一種全新的感受，對(duì)音樂(lè)會(huì)的策劃演出者也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)樗獙⑷藗儭翱础眲〉膫鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)換為“聽(tīng)”音樂(lè)的觀念，而且是聽(tīng)昆曲音樂(lè)，這無(wú)疑是既新鮮又冒險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，必須對(duì)其可能性與策劃者初衷能否取得一致等問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，并在實(shí)踐中尋找答案。

人們常說(shuō)，比生命更長(zhǎng)久的是文化，比文化更長(zhǎng)久的是思想。昆曲這條流淌了六百年歷史的文化長(zhǎng)河，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國(guó)文學(xué)史、戲劇史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。它的唱腔婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，可以說(shuō)在戲曲表演的各個(gè)方面都達(dá)到了極高的境界。昆曲顯現(xiàn)出的美感是它傳達(dá)的思想感情之深、蘊(yùn)含的審美趣味之妙。昆曲曲文秉承了唐詩(shī)、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌則有許多與宋詞、元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂(lè)家。明朝正德、嘉靖年間，清曲唱家魏良輔繼承古來(lái)“以文化樂(lè)”的傳統(tǒng)，對(duì)昆山腔曲調(diào)平直簡(jiǎn)單、缺少起伏變化這一狀況漸感不滿，于是和一批志同道合的同仁合作，開(kāi)始了對(duì)昆山腔的全面改革。他們吸收了當(dāng)時(shí)流行的余姚腔、弋陽(yáng)腔、海鹽腔的特點(diǎn)，形成了新的聲腔，一經(jīng)面世就廣受歡迎。這種腔調(diào)采用中州韻系，依字聲行腔，“調(diào)用水磨，拍挨冷板”，使昆腔具有了溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的特色。因?yàn)檫@種腔調(diào)軟糯細(xì)膩，好像江南人用水磨粉做的糯米湯團(tuán)，所以又有“水磨調(diào)”“水磨腔”之稱。這就是今天的昆曲，故而音樂(lè)會(huì)定名為“水磨行腔”。

二、正本清源，為傳承深入研究

文辭美、服裝美、舞蹈美、音樂(lè)美是公眾對(duì)昆曲藝術(shù)的基本認(rèn)知，作為宮廷雅部戲劇藝術(shù)，凡六百年余歷史，使她成為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的集合體。它之所以能集大成而為“百戲之祖”并綿延六百年不絕，可以肯定的是與魏良輔之改良不無(wú)關(guān)系，這對(duì)昆曲音樂(lè)從業(yè)者也有極大的啟迪?！氨本┩踅ㄆ嚼デぷ魇摇眲?chuàng)始人王建平曾師從簡(jiǎn)廣易、陳重、杜次文、王明君以及張維良等名家學(xué)習(xí)笛子吹奏，并非嚴(yán)格意義上的昆曲科班出身。20世紀(jì)80年代中期，他畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系笛子專業(yè)，曾多年輾轉(zhuǎn)于中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)以及東方歌舞團(tuán)任演奏員，后分配到北方昆曲劇院擔(dān)任笛師，專事昆曲伴奏。從最初懵懂的笛子演奏員，經(jīng)深磨苦練并向老藝人虔誠(chéng)問(wèn)道，歷經(jīng)近四十載舞臺(tái)實(shí)踐，終深諳昆曲之道而成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目昆曲傳承人”，昆曲亦成為其摯愛(ài)的職業(yè)。2012年，他創(chuàng)建“北京王建平昆曲工作室”，為昆曲音樂(lè)的傳承傳播不遺余力。工作室藝術(shù)總監(jiān)王書(shū)偉是中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，從事藝術(shù)管理多年，更是一位音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)家，他對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展有著深入的了解和敏銳的判斷。工作室藝術(shù)指導(dǎo)劉峪升、張輝，一位是中央民族樂(lè)團(tuán)原樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng)，一位是作曲專業(yè)畢業(yè)的人民音樂(lè)出版社編審、原理論編室主任與中國(guó)音樂(lè)主管，他們都是音樂(lè)舞臺(tái)上的“沙場(chǎng)老將”，都有著幾十年深厚的文化積淀和藝術(shù)積累。豐富的藝術(shù)經(jīng)歷，使他們具備了廣闊的藝術(shù)視野和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的深厚感情，同時(shí)又對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展導(dǎo)向具有清晰的理解與認(rèn)識(shí)。2021年10月，受邀加入到“北京王建平昆曲工作室”后，在規(guī)劃工作室如何確立發(fā)展方向、如何開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，他們反復(fù)研討、認(rèn)真分析、多方論證，一致認(rèn)為，昆曲藝術(shù)歷經(jīng)六百多年的歷史衍變，至今仍活躍在舞臺(tái)是有自身道理的。必須要尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為本，來(lái)進(jìn)行工作室的研究、探索與發(fā)展。當(dāng)年魏良輔可以將昆曲改良為“水磨調(diào)”，那今天可不可以將昆曲音樂(lè)進(jìn)行器樂(lè)化發(fā)展呢？但是，昆曲要器樂(lè)化，一定要帶著“鐐銬”往前走。這個(gè)“鐐銬”是什么呢？就是腔。而腔的背后是什么呢？是詞。昆曲的唱腔是依字行腔，它的“字”背后是中國(guó)的詩(shī)詞歌賦的功底。不能拿著西方音樂(lè)那一套或者是一般的民樂(lè)改編思路去改昆曲，那樣改出來(lái)的昆曲只會(huì)是非此非彼、莫名其妙的東西。既丟失了傳統(tǒng)，失去民族的美學(xué)基礎(chǔ)，又很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真正傳承。

為了集中展示并充分體現(xiàn)昆曲的音樂(lè)美，工作室根據(jù)演奏實(shí)踐以及基本定位，要求作品最大限度保持昆曲音樂(lè)的“原汁原味”，體現(xiàn)昆曲音樂(lè)“靜”與“雅”的藝術(shù)風(fēng)格，在強(qiáng)化昆曲韻味的基礎(chǔ)上，再?gòu)睦デ魳?lè)的結(jié)構(gòu)重置、衍展昆曲音樂(lè)的深度和廣度上來(lái)做文章。正本清源，先守正，了解、熟悉、掌握傳統(tǒng)的根本，然后才能談到創(chuàng)新。工作室核心成員身兼數(shù)職，自行培訓(xùn)，相互補(bǔ)臺(tái)，不斷開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)，遇到問(wèn)題隨時(shí)解決。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在工作室核心人員的精心策劃下，歷經(jīng)三個(gè)月的反復(fù)研究、方案設(shè)計(jì)、曲目安排，全體演奏家克服由于疫情無(wú)常給排練帶來(lái)諸多不便的困難，創(chuàng)造條件，堅(jiān)持排練，終于初見(jiàn)成效。針對(duì)大部分樂(lè)手不熟悉昆曲音樂(lè)的狀況，反復(fù)要求樂(lè)手掌握昆曲音樂(lè)特點(diǎn)，慢慢“熏”出感覺(jué)，并向他們?cè)敿?xì)講解曲牌音樂(lè)文化的特征，增強(qiáng)大家對(duì)昆曲音樂(lè)演奏的感覺(jué)與自信。同時(shí)，工作室還要求大家認(rèn)知傳統(tǒng)文化的重要性，提高文化自信，把昆曲音樂(lè)文化的傳承、發(fā)展作為承載中國(guó)民族音樂(lè)的命脈，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美觀。

“北京王建平昆曲工作室”本著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰和自信，對(duì)昆曲音樂(lè)不斷學(xué)習(xí)、探索，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展作為工作室的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮內(nèi)部創(chuàng)作實(shí)力，在打造昆曲音樂(lè)文化品牌的同時(shí)，致力培養(yǎng)一支具有一流水準(zhǔn)的創(chuàng)作執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。昆曲音樂(lè)不但要考慮樂(lè)器本身特點(diǎn)——這是器樂(lè)化的關(guān)鍵，還要結(jié)合文學(xué)劇本、劇情、文辭的風(fēng)格，通過(guò)變化的節(jié)奏去演奏，使演奏的昆曲音樂(lè)有唱腔的圓潤(rùn)，有器樂(lè)的流線，有樂(lè)隊(duì)的織體，同時(shí)兼顧劇情的意境，使此次參加演出的演奏家們感慨，昆曲音樂(lè)之美，不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種精神享受。昆曲音樂(lè)器樂(lè)化的初見(jiàn)成效，是工作室邁出的第一步，也可以說(shuō)是成功的一步。

三、如琢如磨，體味昆曲之神韻

全新的表演形式，為昆曲音樂(lè)增添了時(shí)代的感染力。

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，如切如磋，如琢如磨??”。這臺(tái)音樂(lè)會(huì)是對(duì)昆曲音樂(lè)器樂(lè)化的嘗試和展示。昆曲音樂(lè)屬于曲牌體結(jié)構(gòu)，同時(shí)又有唱腔曲牌和器樂(lè)曲牌之分，而器樂(lè)曲牌又分為軍樂(lè)、宴樂(lè)、舞樂(lè)、喜樂(lè)、神樂(lè)、哀樂(lè)以及琴曲等多個(gè)種類，演奏的旋律、用途、風(fēng)格多樣且自成體系，用于烘托特定戲劇場(chǎng)面和身段表演。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)以原汁原味的曲牌聯(lián)套為主體進(jìn)行編配，包括了《春日景和·萬(wàn)年歡》《朝天子·普庵咒·小開(kāi)門·小拜門·節(jié)節(jié)高》《斗鵪鶉·漢東山》《五轉(zhuǎn)》等南北曲連奏，以及《朝元歌》《皂羅袍》和“十番細(xì)吹”等曲牌。用曲牌連奏作為音樂(lè)會(huì)的開(kāi)始并貫穿始終是工作室的特意安排，目的是讓聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)雅部之昆曲音樂(lè)的特質(zhì)，然后逐步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的體裁結(jié)構(gòu)以及與花部之梆子腔、皮黃腔等板腔體音樂(lè)結(jié)構(gòu)的不同。

開(kāi)場(chǎng)曲《春日景和·萬(wàn)年歡》選取了經(jīng)典器樂(lè)曲牌【春日景和】與【萬(wàn)年歡】進(jìn)行藝術(shù)整理，樂(lè)曲旋律綿長(zhǎng)優(yōu)美，充滿了濃郁的古典音樂(lè)色彩。對(duì)于參演的15位演奏家來(lái)說(shuō)，其中的14位都是第一次接觸昆曲音樂(lè)，對(duì)其音樂(lè)結(jié)構(gòu)，風(fēng)格特征，演奏要求都在摸索熟悉的過(guò)程中。但從現(xiàn)場(chǎng)效果來(lái)看，演奏家們?cè)谖枧_(tái)上配合默契，音色柔和細(xì)膩，原汁原味地表現(xiàn)了昆曲的音樂(lè)特色。無(wú)疑，這是他們?cè)诙潭痰娜齻€(gè)月內(nèi)，如切如磋、如琢如磨的結(jié)晶。筆者也是第一次正式聽(tīng)昆曲音樂(lè)會(huì)，而且對(duì)昆曲缺乏了解，可從第一曲結(jié)束后全場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲中，我感覺(jué)到了觀眾們發(fā)自內(nèi)心的鼓勵(lì)，同時(shí)也感受到了人們對(duì)自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自信。

有一首膾炙人口的笛子名曲《姑蘇行》是笛子演奏家、作曲家江先渭先生根據(jù)昆曲曲牌【小拜門】改編創(chuàng)作而來(lái)。據(jù)江先生說(shuō)，《姑蘇行》的誕生共有五大因素促成，第一就是旋律因素。他回憶到，多年前他偶得一段昆曲曲牌【小拜門】的譜子，一開(kāi)始僅當(dāng)作氣息練習(xí)曲使用，練著練著竟感覺(jué)特別有味兒，遂改編成一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的笛子曲。由此可見(jiàn)，戲曲音樂(lè)無(wú)疑是民族音樂(lè)的豐富寶庫(kù)，有取之不盡的資源供民族音樂(lè)采擷。

本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的壓軸作品為笛子獨(dú)奏《春日景和》，由姜景洪、王建平根據(jù)昆曲器樂(lè)曲牌【春日景和】改編而來(lái)，也是全場(chǎng)音樂(lè)會(huì)唯一一首具有創(chuàng)作性質(zhì)，但卻不離昆曲原型的作品。樂(lè)曲旋律綿長(zhǎng)委婉，又充滿了對(duì)美好事物的向往與憧憬。慢板部分大氣優(yōu)雅，保留了原汁原味的昆曲音樂(lè)風(fēng)格，而快板部分運(yùn)用多種民族器樂(lè)化的演奏形式和民樂(lè)竹笛演奏技巧，加大了演奏難度，充分展示了昆曲音樂(lè)的表現(xiàn)力。

音樂(lè)會(huì)后觀眾反響熱烈，紛紛表達(dá)對(duì)音樂(lè)會(huì)的感受?！案杏X(jué)像是在聆聽(tīng)一首似懂非懂的古詩(shī)詞，雖然不能完全領(lǐng)略個(gè)中三昧，但作品表現(xiàn)出的優(yōu)雅和韻味還是能夠喚起我的審美感受?！薄耙魳?lè)會(huì)非常雅致！是一場(chǎng)很有特點(diǎn)、很有傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)的音樂(lè)會(huì)。小型樂(lè)隊(duì)的編制很協(xié)調(diào)，有效果，編配技法上不同于西方，是沿著中國(guó)傳統(tǒng)支聲復(fù)調(diào)的形式發(fā)展而來(lái)?？傊?，這是一條很中國(guó)的路。當(dāng)然，將來(lái)也可以嘗試結(jié)合更多創(chuàng)作手段來(lái)發(fā)展民族音樂(lè)?！薄皩?duì)于曲牌來(lái)源的類分講得很好，可以看出有集曲現(xiàn)象，即將幾個(gè)曲牌的不同樂(lè)句集在一起，以初始曲牌作為開(kāi)頭和結(jié)尾，從既有風(fēng)格上以及差異上還有很大空間。這是以北昆為主的樣態(tài)，且從音律上也基本保持了既有的風(fēng)格，演奏也很宜和。很有特色！”

“北京王建平昆曲工作室”藝術(shù)指導(dǎo)張輝說(shuō)道：“通常大家所說(shuō)的世界三大戲劇，包括古希臘戲劇、古印度梵劇都沒(méi)有了舞臺(tái)蹤跡，而被稱為中國(guó)‘百戲之祖’的昆曲，經(jīng)過(guò)幾百年的歷史發(fā)展，至今仍活躍在舞臺(tái)，而且還成為了聯(lián)合國(guó)‘非遺’項(xiàng)目，這有賴于中華民族深厚的文化積淀和人文基礎(chǔ)。昆曲婀娜委婉、溫潤(rùn)和諧的音樂(lè)特征，代表了中華民族的一種精神理想。今天這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的目的，就是要將中華民族的和諧理念傳遞給世界，把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承、傳播下去，樹(shù)立起我們堅(jiān)定的民族文化自信?！蓖鯐?shū)偉表示：“我們誠(chéng)邀有共同志向的專家、學(xué)者和同好，建立以昆曲為核心的藝術(shù)合作共同體，共同為學(xué)習(xí)、研究昆曲音樂(lè)，探索、拓寬藝術(shù)形式，展示昆曲音樂(lè)藝術(shù)的美，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同努力?！薄氨本┩踅ㄆ嚼デぷ魇摇背休d著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，將用品牌和團(tuán)隊(duì)的合力做實(shí)事，用認(rèn)真的態(tài)度探索新時(shí)代中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展的新道路，為文化強(qiáng)國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

有鑒于對(duì)這場(chǎng)“水磨行腔——昆曲音樂(lè)研究傳承音樂(lè)會(huì)”的觀摩與聽(tīng)眾們的評(píng)價(jià)，筆者不由得產(chǎn)生了一點(diǎn)思考——該場(chǎng)音樂(lè)會(huì)不單單是全面展示了昆曲音樂(lè)的傳統(tǒng)之美，更重要的是使聽(tīng)眾更深入地認(rèn)識(shí)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過(guò)導(dǎo)聆的講述，還了解到昆曲曲牌與唐宋詞牌的關(guān)系及其詞牌格律，這就是文化的傳承，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于參演的演奏家們也都受益匪淺。這樣的賡續(xù)傳承，如果能夠得到大力宣傳推廣的話，必將會(huì)產(chǎn)生極大的社會(huì)效益和影響，我們期待著那一天。

本文圖片由張友剛、李雷/攝

責(zé)任編輯 榮英濤

來(lái)源：《人民音樂(lè)》雜志

北京王建平昆曲工作室

創(chuàng) 建 人：王建平?

主?? ? 編：王書(shū)偉

副 主 編：劉峪升? 張? ? 輝?

編? ? ?委：隋? ? 玉? 何? ? 琳