孝莊能活得安穩(wěn)，不過是多爾袞手下留情，根據紀連海老師所挖掘整理的文獻資料，多爾袞曾經怒斥孝莊，大意就是后宮干政自你開始一概斷絕。當時的索尼、鰲拜之流已經被多爾袞按到地板摩擦，全無還手之力，皇室、兩黃旗的勢力除去投奔多爾袞的將領以外，沒有不受打壓的，那么，權傾朝野的多爾袞為何不篡權稱帝呢？

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孝莊的現(xiàn)有高度涉嫌造神

“孝莊的功績有多大？“沒有她便沒有后來的大清盛世”、“穩(wěn)定社會秩序”、“促進國家統(tǒng)一”等等。

必須承認，看了這些話，我······顫抖了，努爾哈赤夯實的根基，皇太極的雄才，多爾袞的睿智和滿清八旗非凡戰(zhàn)力浴血半個多世紀，說到底原來都是孝莊的功勞······把多爾袞和范文程踹到了一邊，京師原來是孝莊穩(wěn)定的，唉~

某些人要打造一個堪比武則天的女皇級別的人物出來，而且！政治手腕高超的她竟然還不爭權奪利，放棄了唾手可得的權柄，這生生的又比武則天高上一頭，你看，多偉大來著。這種人物形象是在誰的需求下打造出來的呢？

輿論的傳播的恐怖速度

太后下嫁，如果這是真的，別說多爾袞、順治簡單的刪除資料，就是大羅金仙來了，這事也蓋不住，因為很多人忽略了社會輿論恐怖的蔓延速度，比如叫魂案、剪辮案，再比如朱三太子，為什么得以在全國蔓延，全國各地到處都有朱三太子的“身影”，這就是輿論傳播的力量，“群眾基礎良好”，所以才被很多另有用心的人借用、借勢。

為什么多爾袞先是對前明皇室優(yōu)待，繼而大開殺戒，“階段過渡”論闡述的并不完全，這也是輿論的作用，讓多爾袞擔憂政權穩(wěn)定，所以才下手，按當時的文獻資料，這種肅清行動至少持續(xù)到康熙年間，外地不提，京師才安穩(wěn)了些，不必再擔心前明皇室勢力對京師社會安定的影響。

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在那年月交通不便，信息閉塞，即便這樣，流言還能在短短幾個月內傳遍全國，按都按不住，更何況太后下嫁這種事兒了，誰能找到一條，就一條相關太后下嫁的史料證據？沒有，一條都沒有。所謂的張煌言、李朝史料、內宮記錄甚至包括“二龍戲珠”都純屬扯淡。

張煌言是反清志士；

朝鮮的史料連金黑的話都敢往里寫，需要相互印證著來看的，否則就是一家之言孤證不立；

中原文化和滿洲文化不是完全割裂的，三父八母也非常容易解釋，康熙帝對自己的幾個乳母啥樣，大家都知道，很孝順，照顧親娘也不過如此；

至于不合葬昭陵，也不是特例，再說了，孝端皇后已經先一步進去了，誰稀罕再去(ˉ▽￣～) 切~~，能獨門獨棟，誰還愿意合租。

無論明朝還是清朝卑不動尊都不只是說說而已，孝莊在五宮是墊底的存在，只不過后來因為照顧兩位皇帝，所以地位才高起來，也才有人提議孝莊死后要入昭陵，其實想想朱棣，給他陪葬16個，不還放過倆么，那兩個妃嬪也都是獨立的陵墓，這就是卑不動尊的結果。至于雙龍戲珠，負責入葬的雍正帝是怕謠言傳不開咋地，特地搞個雙龍戲珠影射孝莊？

至于孝莊真正的政治地位，大家發(fā)現(xiàn)沒有，別看那些捧臭腳的言論，您只需要著重著重再著重的看看幾位皇帝的評價，多讀幾遍，您就明白了，有時間的話（或者我遇到合適的題目），您可以看看孝莊母子的明爭暗斗，他們說過什么，做過什么，順治帝的遺詔又是怎么來的，您就會明白，所謂的女政治家呵呵一下就好。

孝莊在明末清初那段時期對滿清的貢獻很大，這沒錯。但是這些年由于某些電視劇的流行，孝莊被過度渲染，過度神化了。

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真正的政治斗爭她是不敢伸手的

五宮墊底的莊妃，在皇太極在世的時候并不怎么受寵，婚姻也只不過是政治利益交換的結果，影響皇太極的政向？她不敢。

到了多爾袞的時代，時值明末清初，崇政殿之爭也不是孝莊策劃的，她沒有那個本事，也沒有那個膽子，做為博爾濟吉特氏家族的一員，她明白，自己是蒙古部族利益在清宮的代表，這不意味著她有資格干政，大妃阿巴亥就是前車之鑒，在政治利益前，她的命很容易被取走，兩黃旗支持的是誰呢？是滿清皇室，而非她莊妃，她敏感的身份是決不能參與到政治斗爭中去的。

為什么多爾袞要攝政大家都同意，但無一人提及莊妃垂簾呢？一是各退一步，利益互換，二是莊妃不配······在入關前八王主政還留有余勢的時候，她一個蒙古妃子······啥都不是，滿清貴胄是絕不對讓蒙古女人參與到爭權中來的。

多爾袞如何，他都抗不住染指皇權的壓力，何況孝莊一外人，確實有人提議孝莊垂簾，但此人的位置和小民也差不多，為什么朝中，尤其是宗室覺羅們不提議孝莊把持政權？誰都不傻，還是孝莊的身份問題，非我族類其心必異，孝莊也不傻，當然不會就坡下驢提及此事，因為那是不可能的，所以不要把孝莊不爭權奪利的行為解釋的過于高尚，爭權會死，奪利方面已經基本踩了紅線，再為科爾沁爭利，那就該有人說話了。只要多爾袞想，孝莊的性命，他可以隨時收取。

所以太后下嫁是無稽之談，而所謂孝莊的勢力也是半點全無的，都是效忠皇室和兩黃旗，沒有任何效忠她孝莊的存在，她的貢獻與其說是政治貢獻，不如說是家庭責任，崇政殿之爭她在干什么？多爾袞擅權她在干什么？鰲拜擅權她在干什么？

至于索尼的孫女，四輔臣蘇克薩哈死掉，遏必隆對鰲拜言聽計從，索尼裝病也是真病無非就是想撈取政治利益，這主意也未必就是孝莊的，明眼人都看得出來，娶個女人平衡一下權力天平這不需要什么高超的政治頭腦。她的權力甚至性命對于多爾袞來說就是個笑話，所以多爾袞是否篡位和她沒有任何關系。

多爾袞放棄篡位有公私兩方面考慮

多爾袞是一個具有大局觀的人，以崇政殿為例，索尼和鰲拜帶著兩黃旗死忠包圍崇政殿，多爾袞就不能讓兩白出來抗衡？那時候的兩黃旗是皇太極整旗抬上去的，僅僅十幾年工夫，雖然變得很強，但與兩白旗幾十年的底子比，還是有所差距的，兩白旗以前就是兩黃旗，在努爾哈赤晚年均分給了阿濟格、多爾袞和多鐸哥仨，所以皇太極才能順利整旗抬旗，否則四旗互換，誰也抗不住這壓力。

兩黃旗有鰲拜索尼敢玩命，兩白旗同樣有狠人，為什么不打，而阿濟格提早退殿后也沒有帶人來？

為了滿清勢力不至崩盤，當時正處在入主中原的最關鍵時刻，松錦大戰(zhàn)結束，大明已經流盡了最后一滴血，正是最佳良機，所以時不我待，在這種機會下，不能出現(xiàn)內斗，就更何況自相殘殺了，否則滿清勢力會變成一盤散沙，本來滿洲人口就少，不能聚力的話，會淪為弱勢，而如果滿清內部一旦發(fā)生嚴重問題，那么蒙古方面會看在通婚的面子上不在背后捅刀子？不可能。

所以綜合來說有三點：

①內部利益不容分裂

②外部危險不能忽略

③大明蛋糕時不我待

于私利來講，多爾袞也面臨幾個問題：

①篡權之后自己很容易被定點清除，擅權和篡位是兩碼事，皇太極或說皇室的死忠大有人在，多爾袞因功擅權也說得過去，但是一旦動了福臨的位子，那意義就不一樣了，不需要什么幾旗幾旗的勢力分析，一杯毒藥一個人就能辦，或者多爾袞進宮被亂箭射死，幾個人也夠了，以急癥為由，直接收尸發(fā)喪，大家都明白，但是誰又看得慣多爾袞呢，不鼓掌就算不錯了，沒人說什么，再說，死者已矣，皇帝掌權，多爾袞怎么死的誰又會在乎。為什么崇禎帝那么著急干掉魏忠賢，因為魏忠賢想在內宮下手弄死他太容易了。

以要言之，多爾袞一旦篡位就要面臨幾乎所有人的算計，兩白旗就要面臨其他六旗的軍事敵對，問題是，兩白旗所有旗臣真的都愿意面臨這一切么？多爾袞權傾朝野是吧，但是陰死他很容易。

②多爾袞篡位他傳給誰呢？他一生無子，就一格格，他冒天下之大不韙篡位后能活幾年，然后呢，遺臭萬年，皇位還是皇太極哪一系的，為啥？他哥阿濟格的感人智商，他是明白的，多鐸死的比自己還早，自己沒有兒子無法繼承，那還篡位干什么呢？有的朋友可能會說多鐸之子過繼的問題，那是多爾袞死后順治帝的照拂，為了襲承睿王一脈，多爾袞死前是沒有一切種形式的兒子的。

③沒有必要玩命，自己已經權傾朝野，自古如何描述宰相來著，一人之下萬人之上，多爾袞呢，他是凌駕于所有人之上的，包括皇帝在內，把皇帝的虛名要來何用？能增加自己的勢力？還是能獲取更大的權利？都不能，這些對于多爾袞來說已經到極致了。

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總結：

多爾袞的大局觀在于，如果自己篡位，無論入關前后，都會造成滿清勢力的分崩離析，造成自努爾哈赤以來的諸多努力和建樹付之東流，同時也會造成滿清實力水平急劇下跌，那樣一來會陷于內憂外患的境地，自滿清開國一直到宣統(tǒng)退位，漢人的抵抗運動從未停歇，程度不同而已，多爾袞攝政期間，也只是初步企穩(wěn)，內憂不可不防，外患方面則是蒙古諸部，如果自己的政權淪入風雨飄搖的境地，那么蒙古勢力就會蠢蠢欲動，滿清政權無論是面對蒙古還是江南士紳都是同樣的態(tài)度，利用為主，但從未放下提防。

表面現(xiàn)象是多爾袞權傾朝野，但是多爾袞同樣無法面對除兩白旗以外所有勢力的一致對抗，篡位不比擅權，逾越紅線的行為不為其他各旗所接受，皇室的態(tài)度更不用提，而自家兩白旗真的是鐵板一塊眾志成城么，他無法統(tǒng)一兩白旗的意見，也就是說很多人在已經占有既得利益后，不愿意為了多爾袞的皇位而拼命，兩白旗的意見都不能統(tǒng)一，何況其他。

自身短板造成即便篡權也無以為繼，自己并沒有繼承人來繼續(xù)掌控皇權，自己身死后不單落下千古罵名，而且權柄還會再次落入皇太極一系的掌控，無論誰掌權，兩白旗都會受到徹底清算，不留任何余地的清洗，不單自己，包括阿濟格和多鐸兩家都難逃一死。而保持現(xiàn)狀也沒什么不好，站在權力巔峰也就夠了，利益在手虛名何益，反而有可能因為虛名而喪失本已擁有的至高權力，這筆賬不得不算，所以多爾袞擅權不篡權的行為也就不難理解了。