愛美之心，人皆有之

對于“美”，先秦時期經(jīng)由《詩經(jīng)》就已經(jīng)了解到古人的追求。

對容貌美的形容，也是為后世耳熟能詳，“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

而其后的漢樂府則對衣著有了形容，“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！?/p>

“美”，作為學科概念分為生活美與藝術美。

對于生活美的追求，在當下國人思想開放的時期，在衣著上早已不再局限于往年的“粗布麻衣”，奇裝異服等也在“泛二次元”的當下，“洛麗塔”、“JK”、“漢服”，甚至“cosplay”也不再是被世人以“異類”看待。

然而5月27日，因愛美而穿著特殊服飾的女子，在與朋友于街上游玩時被偶然路過的一位男士斥責。

兩人的爭執(zhí)長達10多分鐘，并由此引發(fā)了人群的聚集，雖然最終并非引發(fā)其他事態(tài)，但至少這位愛美的女子及其伙伴兩人逛街的美好心情定是沒了。

究竟為何，原本素不相識的幾人為何會就此爭吵起來。

衣著特殊服飾“和服”引發(fā)事件：愛美之心與傳統(tǒng)教育思想下的碰撞

特殊服飾，通常而言對于目前社會主流行趨勢，大多指的是非日常系服裝。諸如“洛麗塔”、“JK”、“漢服”等衣著。

這些被定義為“特殊”的原因主要還是在于不利于日常的生活。因此此類服裝并不能成為主流行，而世人也對此了解，基本也僅在特殊時期穿著。

5月27日晚，一女子身著特殊服飾“和服”與朋友在街上游玩。

“和服”，是隔壁的民族服飾，隔壁《裝束要領抄》指出“和服沿唐衣服而其制大同小異益”。經(jīng)過多年發(fā)展其本身具有了自己獨特的“服飾魅力”，因為在部分年輕人中具有一定的推崇。

原本兩人一路上沿街拍攝，因“和服”衣著也吸引了不少路人的目光，兩人心情應該是十分愉快的，不料突然亂入一位騎車路過的“假面騎士”?，男子同樣因女子的衣著而被吸引目光，但在發(fā)現(xiàn)其穿著“和服”后，隨即停車并斥責女子“穿著日本人的衣服，不知廉恥”。

面對突然而來的陌生男子的斥責，兩女子也是當即直接回懟并表示“自己想穿什么衣服就穿什么衣服”。

由此引發(fā)長達10分鐘的爭執(zhí)。

雖然最終沒有引發(fā)事態(tài)升級，但兩方的這次爭執(zhí)卻引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

一方是秉持傳統(tǒng)思想教育下，對于“愛國”的思想理念，不論“和服”是否好看，其本身始終是隔壁的民族服飾，更何況“和服”之上還有著更加具有魅力的“漢服”。

而另一方則是秉持著人皆有之的愛美之心，人的個體差異體現(xiàn)在對不同事物的認知與喜愛上，女子喜歡“和服”這樣的衣著從而穿著上街游玩。

“和服”這樣具有特殊意味的服飾，到底應該如何面對呢？

針對于此次有關“和服”的事件，其實早已不是個例。

過往的10月份，一女子身著“和服”與友人在西湖進行取景拍攝，在拍攝過程中被一路路過的大媽訓斥身為漢家兒女卻身著“和服”，如此行為有損“漢家”形象。

同樣，對于“和服”出現(xiàn)最為集中的蘇州“日本街”，這里遍布著“日系”風格的建筑和廣告牌，其街上的也能常見衣著“和服”進行拍攝與游玩的行人。

在這里，出現(xiàn)的眾多行人并不會因為身旁之人衣著特殊服飾“和服”而對其進行斥責。反而大多會帶著品鑒的眼光去欣賞。

在這個已經(jīng)有20多年的“日本街”上，售賣著“日系”的各類美食與服飾，原本是為了給在蘇的日資企業(yè)員工提供一些生活便利，但隨著時間的流失，沒有過多宣傳的此地逐步透過各大網(wǎng)紅登上各地熱搜，并引發(fā)熱議。

“和服”作為隔壁傳統(tǒng)民族服飾，對內在傳承上，對外在宣傳上都是做得十分不錯。因此在如今的眾多年輕人當中，很多“愛美”之人會喜歡上這種具有“獨特魅力”的服飾。

但我們本身卻具有更好的民族服飾，多民族下的各地衣著都具有自身獨特的“文化魅力”，當然還有本家的“漢服”。

只是可惜，對于“漢服”的傳承與推廣相比較隔壁而言是有所不如的。

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