隨著2023年8月《原神》4.0楓丹新國(guó)家出現(xiàn)，須彌篇終于落下了帷幕。關(guān)于須彌篇網(wǎng)上爭(zhēng)議不斷，有人贊嘆《森林書(shū)》《比勒琪絲的哀歌》是不朽杰作，有人批評(píng)納西妲散兵劇情是狗尾續(xù)貂。是非對(duì)錯(cuò)難以論說(shuō)。網(wǎng)上輿論一片勃勃生機(jī)萬(wàn)物競(jìng)發(fā)的景象（滑稽）。

《原神 須彌篇》主要爭(zhēng)議來(lái)自于散兵劇情 。本來(lái)草神小吉祥草王納西妲在旅行者（爺）等一行人幫助下發(fā)動(dòng)【吉祥兵變】，政變推翻教令院大賢者政權(quán)，粉碎了教令院勾結(jié)至冬愚人眾廢立新神的陰謀?？芍^打敗壞人大團(tuán)圓HE。而再次之后，面對(duì)戰(zhàn)敗前愚人眾執(zhí)行官散兵，草神納西妲展現(xiàn)非常多好感。把他收為自己眷屬心腹，寵愛(ài)有佳悉心培養(yǎng)。這一內(nèi)容引起了部分玩家用戶(hù)不滿(mǎn)批評(píng)，繼而出現(xiàn)散廚散黑網(wǎng)上爭(zhēng)議罵戰(zhàn)。

筆者討論一些自己一己之見(jiàn)主觀(guān)看法：在須彌篇，【蘇丹】納西妲想把散兵培養(yǎng)成為自己【耶里切尼禁衛(wèi)軍】。

14～19世紀(jì)，奧斯曼土耳其帝國(guó)蘇丹建立一支禁衛(wèi)軍【耶里切尼】。禁衛(wèi)軍成員大都來(lái)自帝國(guó)戰(zhàn)俘奴隸中基督徒年輕人。帝國(guó)把這些基督徒年輕人皈依伊斯蘭，軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)成為蘇丹手里利劍。【耶里切尼】跟隨【蘇丹】南征北戰(zhàn)建立赫赫戰(zhàn)功。只不過(guò)后來(lái)【耶里切尼】尾大不掉，逐漸成為既得利益集團(tuán)，甚至可以廢立蘇丹。在1826年【吉祥事變】中，蘇丹準(zhǔn)備軍事改革，違反耶里切尼利益，禁衛(wèi)軍造反政變，最終被蘇丹軍隊(duì)鎮(zhèn)壓剿滅。

不光是耶里切尼，歷史上伊斯蘭王朝不乏奴隸軍團(tuán)歷史。在阿拉伯—波斯—突厥等伊斯蘭王朝里，先后出現(xiàn)【古拉姆】，【馬穆魯克】等奴隸軍團(tuán)模式。蘇丹哈里發(fā)們從異族異教奴隸蠻族中招募建立禁衛(wèi)軍團(tuán)，奴隸軍團(tuán)跟隨君王南征北戰(zhàn)。甚至這些奴隸軍團(tuán)做大做強(qiáng)，可以自己廢立蘇丹甚至取而代之。先后有多個(gè)【馬穆魯克】王朝。而阿爾泰突厥語(yǔ)民族在中東伊斯蘭近代歷史上做大做強(qiáng)，出現(xiàn)奧斯曼帝國(guó)，莫臥爾帝國(guó)，波斯愷加王朝等“波斯—突厥—蒙古王朝”。（阿拉伯人：突厥桎梏時(shí)代）也是因?yàn)樵缙诎⒗蹏?guó)蘇丹哈里發(fā)重用突厥軍閥。

如果《原神須彌篇》劇情到了旅行者幫助草神納西妲政變成功奪了鳥(niǎo)位，主人公英雄打敗壞人BOSS大團(tuán)圓HE結(jié)局。大家論功行賞，大口吃牛排，大碗喝紅酒，大秤分摩拉（誤）。這不過(guò)是又一個(gè)爽文童話(huà)。

須彌散兵劇情問(wèn)題是，它在描寫(xiě)【奪權(quán)執(zhí)政以后怎么辦】。就像魯迅先生針對(duì)易卜生《玩偶之家》提出的《娜拉走后怎樣》。打敗壞人執(zhí)政上臺(tái)了，然后呢？你怎么新朝雅政管理一個(gè)國(guó)家？從周公到秦始皇，從李自成到毛主席，打江山不容易坐江山更難。有人成功有人失敗。改朝換代坐了江山不是結(jié)束，而是新的開(kāi)始。

草神納西妲新朝雅政上臺(tái)執(zhí)政以后，有如下舉措：培養(yǎng)散兵成為自己魔神眷屬心腹；流放前任大賢者一行人；關(guān)照對(duì)自己政變有功的沙漠民，開(kāi)放幫扶對(duì)沙漠民教育等；安撫草龍蕈獸；平定幾次騷亂（比如傳說(shuō)任務(wù)粉碎夢(mèng)境陰謀）；關(guān)閉虛空終端；對(duì)教令院進(jìn)行改革等等……

【蘇丹】納西妲，要把散兵培養(yǎng)成為自己【耶里切尼禁衛(wèi)軍】。槍桿里出政權(quán)。而草神納西妲是一個(gè)戰(zhàn)斗力為5的弱雞，和鐘離雷電影等武夫強(qiáng)者截然不同。連博士散兵都打不過(guò)。在須彌，教令院等森林民不信任她，大家更崇拜大慈悲樹(shù)王，教令院大賢者囚禁神明幾百年，還勾結(jié)至冬愚人眾陰謀廢立新神；沙漠民也不信任她，沙漠民更加崇拜花神和赤王；七神有忠于自己魔神眷屬，比如溫迪有風(fēng)魔龍，鐘離有仙人夜叉，雷電影有八重神子等。納西妲雖然也有眷屬蘭那羅，但這些小可愛(ài)與世無(wú)爭(zhēng)自顧不暇幫不了多少忙。納西妲可謂光桿司令孤家寡人。

其實(shí)納西妲一開(kāi)始是準(zhǔn)備請(qǐng)旅行者（爺）當(dāng)自己眷屬，封為最初的賢者。畢竟?fàn)攷土俗约簥Z權(quán)有功還很能打?？上斒锹眯姓咚暮榧?，馬上就要離開(kāi)須彌遠(yuǎn)行。納西妲只能退而求其次，選擇散兵。對(duì)于草神來(lái)說(shuō)，魔神眷屬需要滿(mǎn)足以下條件：

（1）實(shí)力武力強(qiáng)大能打，至少是魔神級(jí)別。

（2）活的長(zhǎng)，能活幾百年上千年。而不是像凡人那樣幾十年就掛了。

（3）對(duì)自己忠誠(chéng)聽(tīng)話(huà)。

（4）能時(shí)刻待在須彌為自己效力。

算來(lái)算去，現(xiàn)在有且只有散兵符合這些條件。只有拿穩(wěn)槍桿子草神才能坐穩(wěn)江山。所以草神納西妲才會(huì)不計(jì)前嫌任用乃至寵信散兵。

很多散兵黑，且不談那些鍵盤(pán)俠魔怔人原黑反串，很多散兵黑不喜歡散兵劇情是出于樸素善惡價(jià)值觀(guān)。散兵是一個(gè)反派惡人，殺過(guò)人，還陰謀廢立新神未遂。一個(gè)殺人作惡的反派被神明詔安寵愛(ài)。這很令人不舒服。但這就是事實(shí)。什么叫詔安？殺人放火受招安。這就是骯臟政治。一個(gè)君王可以出于利益統(tǒng)治而任用寵愛(ài)壞人反派。在主流真善美主旋律價(jià)值觀(guān)里面，這是政治不正確。但這就是事實(shí)。

《原神》里面這樣政治劇情還有不少：

在須彌沙漠民里面，主母芭別爾陰謀陷害婕德和爺。爺和婕德復(fù)仇直接把芭別爾部落屠村?！跋裉て搅艘蛔∩城稹！?/p>

在稻妻，幕府政府軍和海祈島反政府武裝（地方軍閥）之間打內(nèi)戰(zhàn)，打完以后也可以和談劃分各自勢(shì)力范圍。

在至冬愚人眾，普通愚人眾士兵很多只是炮灰，被上司拋棄死于非命。在層巖巨淵和須彌沙漠，很多小兵身不由己。

在璃月，七星等人類(lèi)和仙人之間也有著錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾博弈妥協(xié)。這在甘雨傳說(shuō)任務(wù)非常明顯。

在楓丹，林尼兄妹曾經(jīng)遭到貴族迫害。所以他們不得不投奔愚人眾仆人；娜維婭案件里面，犯罪團(tuán)伙也是作惡多端草菅人命。

等等。

《原神》里面有童話(huà)，有現(xiàn)實(shí)，有好人，有壞人。有單純的人，有復(fù)雜的人。偉大作品不是給你喊口號(hào)灌輸思想，而是像科學(xué)家一樣觀(guān)察研究社會(huì)，展現(xiàn)三教九流浮生百態(tài)。