福柯提醒我們，“規(guī)訓(xùn)”可通過(guò)一種精心計(jì)算的強(qiáng)制力控制人體并使其在不知不覺(jué)中習(xí)慣于這種強(qiáng)制力。顯然，通過(guò)“規(guī)訓(xùn)”所形成的人身關(guān)系不易遭到權(quán)力對(duì)象的主觀抵抗，經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)效益也能得到相應(yīng)提升。所以“規(guī)訓(xùn)”被廣泛應(yīng)用于學(xué)校、醫(yī)院、工廠等需要由少數(shù)人管理多數(shù)人的領(lǐng)域：尤其在“技術(shù)-政治”領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)人體的駕馭、使用和改造，有助于形成一種“馴順”的功利關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的目的[]。

學(xué)校在管理的過(guò)程中受到權(quán)力的影響，尤其是規(guī)訓(xùn)權(quán)力，雖然學(xué)校的本質(zhì)是育人以及對(duì)學(xué)生的行為和精神雙重教育，但是規(guī)訓(xùn)的手段會(huì)使學(xué)校的管理運(yùn)作更加便利和高效。規(guī)訓(xùn)一方面會(huì)支配、壓制學(xué)生，使其被動(dòng)發(fā)展。另一方面，規(guī)訓(xùn)也會(huì)限制老師、形成校園規(guī)則。教學(xué)樓作為多數(shù)人青春的標(biāo)志性建筑，見(jiàn)證著師生的規(guī)訓(xùn)與反叛過(guò)程。規(guī)訓(xùn)與反叛如硬幣的兩個(gè)面，總是如影隨形?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)校的管理者和家長(zhǎng)更多承擔(dān)規(guī)訓(xùn)機(jī)制的推動(dòng)者；學(xué)生則在規(guī)訓(xùn)中且借助青春期的叛逆而對(duì)規(guī)訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行弱小抵抗；教師群體作為中間的橋梁，接受規(guī)訓(xùn)的同時(shí)也對(duì)其進(jìn)行著區(qū)別于學(xué)生群體的反叛。在不同年代的影視作品中，這種規(guī)訓(xùn)與反叛會(huì)以更加具象化的表征方式進(jìn)行呈現(xiàn)。在第二代導(dǎo)演中，展示了實(shí)施規(guī)訓(xùn)的主體所具有的權(quán)力。教學(xué)樓從真正意義上有了其所指屬性也是從第二代導(dǎo)演開(kāi)始的，這一時(shí)期的電影作品注重寫(xiě)實(shí)主義，注重”寫(xiě)實(shí)“和電影化結(jié)合起來(lái)，使電影從”玩耍“中解放出來(lái)，開(kāi)始發(fā)揮社會(huì)功能，而教學(xué)樓不再是敘事的背景板，成為電影中人物身份、權(quán)力的符號(hào)象征。例如在電影吳永剛導(dǎo)演的《新女性》和蔡楚生導(dǎo)演的《神女》都是以校園中最高權(quán)力者進(jìn)行了刻畫(huà)。?？聦?shí)際上推崇一種唯名論的權(quán)力分析：“我么們必須是唯名論者，權(quán)力不是一種制度，不是一個(gè)結(jié)構(gòu)，也不是某些人天生就有某種力量，他是大家在既定社會(huì)中給與一個(gè)復(fù)雜的策略性處境的名稱[]。在混亂的社會(huì)背景下，社會(huì)給予校長(zhǎng)特殊的權(quán)力，而教學(xué)樓之后的權(quán)力”策略“使用方式則反映著社會(huì)中權(quán)力可以改變?nèi)宋锩\(yùn)的寫(xiě)照。

在第三代導(dǎo)演中，電影作品與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系緊密，規(guī)訓(xùn)與反叛的內(nèi)容也上升的家國(guó)的命運(yùn)共同體?！肚啻褐琛穼㈦娪芭c動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代相呼應(yīng)，教學(xué)樓下的學(xué)生在五·四運(yùn)動(dòng)后受到西方資本主義的影響，自由民主的開(kāi)化教育理念已經(jīng)突破了中國(guó)傳統(tǒng)教育中嚴(yán)肅的課堂環(huán)境，學(xué)生形成了自己的價(jià)值觀取向，在《林家鋪?zhàn)印分袑?duì)國(guó)別抵制的環(huán)境影響到了學(xué)生群體而進(jìn)一步影響到對(duì)個(gè)別學(xué)生排擠；《青春之歌》中的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，都彰顯著學(xué)生濃濃的愛(ài)國(guó)主義。傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。即使歷經(jīng)叛亂的社會(huì)為學(xué)校創(chuàng)造了相對(duì)安靜穩(wěn)定的環(huán)境，也但也抑制不住學(xué)生的”正向反叛“：高度的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)國(guó)家的憂患意識(shí)。不同于第三代導(dǎo)演的宏大創(chuàng)作背景，第四代導(dǎo)演注重個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，對(duì)人性的描寫(xiě)、心靈的創(chuàng)傷，對(duì)生命的意識(shí)，情感的表露、人格理想的表達(dá)，在歷史與文化的延續(xù)中，踐行者真實(shí)化的紀(jì)實(shí)美學(xué)?！冻悄吓f事》中教學(xué)樓見(jiàn)證對(duì)美好童年的歲月、成為一生美好的回憶?！斗浅?ài)情》中教學(xué)樓成為記憶中特殊的記憶坐標(biāo)治愈著一代人。這一時(shí)期規(guī)避教學(xué)樓的教育功能和對(duì)學(xué)生規(guī)訓(xùn)，而突出人性中的天真、懵懂與悸動(dòng)，消解了規(guī)訓(xùn)與反叛的二元對(duì)立，以溫暖來(lái)?yè)嵛亢椭斡?jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和文革的人民大眾。

第五代導(dǎo)演經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩，電影作品飽含深意，并對(duì)時(shí)代下的社會(huì)制度進(jìn)行隱喻與反思。《孩子王》中的教室設(shè)計(jì)符合偏遠(yuǎn)地區(qū)的貧瘠，但是在教室之下，觀眾更能感受到知青的命運(yùn)和孩子的命運(yùn)。電影中對(duì)教師的教書(shū)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都進(jìn)行了規(guī)訓(xùn)，規(guī)訓(xùn)下的孩子不會(huì)思考，如同”單向度的人“，可以寫(xiě)出未實(shí)踐事件的觀后感，而老師每天重復(fù)相同工作，如同機(jī)器輸出，沒(méi)有思考。但是老桿帶著學(xué)生一起反叛，以自己的教育理念博上了前途。盡管教室下的師生在老桿走后還會(huì)成為被規(guī)訓(xùn)者，但是教學(xué)樓中涂鴉記錄著反叛體制的勇氣和探索之路。同樣《我的父親母親》中的父母沒(méi)有被身邊的世俗偏見(jiàn)所規(guī)訓(xùn)，教室見(jiàn)證著父親母親突破一切阻力相依相守。

第六代導(dǎo)演作品中則表現(xiàn)人的生存狀況，人物與教學(xué)樓的關(guān)系更加微妙?！肚嗉t》中父親的規(guī)訓(xùn)和學(xué)校的教育方式加劇了青紅的反叛，《十七歲的單車》避開(kāi)了教學(xué)樓的規(guī)訓(xùn)，僅僅作為一個(gè)場(chǎng)域描寫(xiě)青春期的叛逆?！抖旱娜兆印贰蛾?yáng)光燦爛的日子》等等電影，都弱化了教學(xué)樓之下人與樓的關(guān)系，這種弱化下的人物本身對(duì)教學(xué)樓的規(guī)訓(xùn)就是一種反叛，因?yàn)榻虒W(xué)樓下，他們內(nèi)心追求的是教學(xué)樓之外的浮華生活。新生代導(dǎo)演總是樂(lè)于將教學(xué)樓置于青春片之內(nèi)，教學(xué)樓成為純愛(ài)與成長(zhǎng)之殤的搖籃。教學(xué)樓的教育職能不斷被消解，與現(xiàn)實(shí)主義手法相結(jié)合的影片中人性人情被突出放大。校園霸凌類的《少年的你》、《悲傷逆流成河》、青春愛(ài)情類《致我們終將逝去的青春》、《左耳》，金錢(qián)友誼類的《小時(shí)代》等等，這一類的影片除對(duì)青春疼痛的呻吟外，所展現(xiàn)的情節(jié)是對(duì)校園守則上對(duì)師友相處的反叛，盡管這種行為有時(shí)是客觀與被動(dòng)的，但是在教學(xué)樓神圣莊嚴(yán)的能指下，這種情感的反叛與教學(xué)樓帶來(lái)的規(guī)訓(xùn)刻板印象會(huì)顯得更加格格不入。

?通過(guò)大量的影視作品，可以了解不同時(shí)代的教學(xué)樓下師生的風(fēng)采。隨著社會(huì)環(huán)境和教育制度的變化，教學(xué)樓的外貌和規(guī)訓(xùn)的內(nèi)容也在變遷著，但始終是孕育知識(shí)分子最直接的公共建筑，承載著一代又一代人的青春記憶，傳遞著知識(shí)。而教學(xué)樓下的反叛也是對(duì)權(quán)力的不公、對(duì)制度不滿、對(duì)青春跌跌撞撞的探索與發(fā)泄。

[]?張似韻.?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰——監(jiān)獄的誕生》述評(píng)[J].社會(huì),2001(06):32-35.

[]?米歇爾·?？?余碧平.《性經(jīng)驗(yàn)史》(三卷本)[J].學(xué)術(shù)月刊,2016,48(08):61.