為迎接共和國70年華誕，由著名作家、原文化部部長王蒙先生主編，觀察者網(wǎng)參與并支持的新書《中國精神讀本》于9月1日正式發(fā)行上市，與讀者們見面。這是一本在歷史的關(guān)鍵時刻追憶先輩思想光輝、回憶民族復(fù)興歷程、激勵我輩自強不息的“精神讀本”，也是一本凝聚了180年近現(xiàn)代苦難與輝煌，又適合全年齡讀者隨時閱讀的“案頭書”。

目前，觀察者網(wǎng)正在面向全體觀察員贈閱這本書，中秋節(jié)后第一批贈書將陸續(xù)發(fā)貨。（贈閱登記入口，請點擊這里）很多讀者對于這本書的內(nèi)容和特色非常感興趣：是什么樣的契機促使了這本書的誕生？這本書收錄了哪些文章？選擇的標準是什么？為什么說這些文章體現(xiàn)了“中國精神”？書中哪些文章是在目前市面上的其它文集中難以看到的？為了向讀者們解答這些問題，觀察者網(wǎng)采訪了本書的執(zhí)行主編、書中全部導(dǎo)讀的撰寫者，清華大學(xué)王紹光教授。

【采訪/觀察者網(wǎng) 戴蘇越】

觀察者網(wǎng)：王老師，首先想請您告訴讀者，《中國精神讀本》最初的創(chuàng)意是如何誕生的？

王紹光：《中國精神讀本》的創(chuàng)意其實是很偶然的一件事，去年五月份，在北大的馬克思誕辰紀念會上，那天正好沙燁、張頤武、張旭東以及其他參與編寫這本書的很多人都在，我們這群人在一起聊天，聊到了現(xiàn)在孩子讀書的問題，大家都有感慨，覺得現(xiàn)在孩子們讀到的文字大多都是“軟綿綿”的、很“軟”東西，沒有精氣神，而一些很好的當(dāng)代作品小孩子都很難接觸到。然后我們說那不如我們就編一本吧，編一本《中國精神讀本》，把這些比較“硬核“、有“精氣神”的文字編寫在一起，呈現(xiàn)給讀者。“中國精神讀本”這個詞應(yīng)該是沙燁提出來的，然后我們一拍即合，談了幾分鐘當(dāng)時就定下來了，就是這么一個很偶然的機會，然后我們花了一年的時間把這本書準備出來。

《中國精神讀本》樣書

觀察者網(wǎng)：您如何理解這本書所體現(xiàn)的“中國精神”？

王紹光：精神是一個多義詞，黑格爾曾經(jīng)這樣總結(jié)，認為一切歷史現(xiàn)象都是所謂“世界精神”的展現(xiàn)，而在不同歷史階段，世界精神體現(xiàn)為某些“世界民族”的“民族精神”。但同時，黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》一書中，又得出結(jié)論：“凡屬于‘精神’的一切，一概都離他們（中國人）很遠”——他覺得中國人、東方人的精神層面在人類歷史上是比較幼稚、比較低級的，只有希臘、羅馬再到他們德國人才一步步把人類的精神提高，我覺得這幾乎就是胡說八道。

中國有沒有中國精神？中國精神是什么？后來不斷有中國研究和總結(jié)中國精神，最早的系統(tǒng)論述恐怕是辜鴻銘，他在1914年出版的《中國人的精神》一書中，用八個字“深沉、博大、淳樸、靈敏”來概括中國人的精神，與黑格爾所代表的“強權(quán)崇拜”的日耳曼人精神形成鮮明對比，在辜鴻銘看來“中國人作為一個民族雖然古老，但知道今天還是孩童似的民族……與其說中國人發(fā)育不良，不如說中國人是永不衰老”，并得出結(jié)論：“中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神”。

辜鴻銘所著《中國人的精神》

不同的人對中國精神的了解也不太一樣，我自己比較認可的是哲學(xué)家張岱年的觀點，他用幾十年的時間關(guān)注這個問題，研究得非常系統(tǒng)，他將“中國精神”大致概括為：第一個，“愛國報國”，中國人愛這個國家，要報效這個國家，然后一個就是自強不息、厚德載物，這幾樣?xùn)|西張岱年在不同的場合基本上都會概括、強調(diào)到。所以我覺得這幾樣?xùn)|西是中國精神的根本性的東西。

觀察者網(wǎng)：在近代名家浩如煙海的作品中選取不到兩百篇文章匯編成這一本《中國精神讀本》，選擇的標準是什么？這其中是否也有一個“精神”的脈絡(luò)？

王紹光：我剛才講的“精神”是一個多義詞，非物質(zhì)的東西都是精神，我們理解精神除了一般的意識形態(tài)的東西以外，還有一個很重要的東西就是“精氣神”，所以毛主席曾經(jīng)在很多場合講到“人是要有一點精神的”，這就是說人要有一股精氣神。寫文章也是一樣，不僅僅是在觀念層面上講到一些理念性的東西，更要有作者的精氣神在里面，所以我們選文的時候這是一條很重要的標準，就是要選擇有精氣神的東西，有中國精神的東西。

確實，要選的東西非常非常之多。我，張旭東，張頤武，沙燁，我們都分頭選，還有一些學(xué)生幫忙選，開始入選的有上千篇，如果要都編出來的話當(dāng)然沒辦法，量太大了，所以占據(jù)我們大量時間的實際上不是選入，而是選出，需要慢慢地把一些文章刪掉，其實這上千篇都是好文章，刪掉的那些也都蠻可惜的。

另外一個標準，是我自己的一條標準，當(dāng)然全書并不是完全按照這個標準來的，那就是大家一般可以讀到的東西我就不選了，但是很多人覺得大家能讀到的，很多是非常經(jīng)典的東西，還是要選進來，我自己選則是傾向于選一些當(dāng)代的讀本里基本上看不見的東西，這樣的文章其實蠻多，而且這些文章中很多是非常好的，后來我們很多文章都不得已把它們刪掉了。

《中國精神讀本》在人民大會堂舉辦首發(fā)式

還有另外一個因素是版權(quán)問題，我們最后定稿是兩百多篇，后來有四十多篇是因為版權(quán)問題沒有收進來，確實非?？上?，有些非常好的作品，出版社去找版權(quán)所有人，但是這些版權(quán)沒有最后落實下來，所以沒有收入到讀本里，實在是非常可惜。

觀察者網(wǎng)：您能否推薦一篇或者幾篇這樣的作品，就是您提到的現(xiàn)在大家不是很熟悉，但非常有價值拿出來重新閱讀的文章。

王紹光：有一篇我前幾天也推薦了，觀察者網(wǎng)也登了，就是魯迅的那篇《再談香港》，我們當(dāng)時選錄這篇文章的時候并沒有想到香港后來發(fā)生的這個事兒，魯迅這篇文章讀過的人也比較少，當(dāng)時觀察者網(wǎng)刊登了這篇文章之后，很多人就意識到了，說這篇這么好的文章應(yīng)該選進中學(xué)的教材啊。

還有一些文章是我認為應(yīng)該選進去最后沒有選進去的，選進來的還有一篇，就是何其芳的《我把我當(dāng)作一個兵士》，何其芳大家如果了解他的就會知道，他在參加革命之前寫的都是一些比較灰暗的，比較頹廢的東西，他要畫夢。后來他看到三十年代的中國種種的不平等，所以他參加了革命，到了延安，在魯藝做文學(xué)系的系主任，他到了延安之后所寫的東西就非常不一樣了，這篇我們選進來了。

還有幾篇我們沒有選進來，一個是作家卞之琳，現(xiàn)在大家讀到的卞之琳的作品都是有點軟綿綿的“我在橋上看風(fēng)景”之類的，但是現(xiàn)在很少有人知道卞之琳后來有一段時間也是去了延安，去了太行山前線，寫過歌頌毛主席、歌頌朱德、歌頌普通士兵和工農(nóng)群眾的詩，現(xiàn)在一般選本中選卞之琳的作品大概都不會選到，我們后來因為一些原因，卞之琳的這些作品也沒有選進去，但是大家真的是不知道他寫過這些東西，我覺得都是應(yīng)該選的。

進步青年跋山涉水前往延安

歷史上還有很多類似的情況，我們在選的過程中看到大量這樣的作品，很多作家大家都是熟悉的，但是他們的作品隨著時間的推移、隨著時代的洪流，文風(fēng)發(fā)生了很大的改變，大家熟悉的都是他們參加革命之前寫的作品，很多都是軟綿綿的東西，沒有那種精氣神，他們后來其實隨著整個民族的命運、隨著革命的浪潮，他們也寫過很多很有精氣神的東西。還有一些作家是現(xiàn)在已經(jīng)被人慢慢地淡忘，年輕人不一定了解的一些作家，他們的一些作品我們覺得也是應(yīng)該選的。

觀察者網(wǎng)：我們了解很多著名作家都是從選入語文課本的幾篇文章，但其實光靠這些文章其實并不是真正了解了這些作家的風(fēng)格、了解他們精神世界的全部。

王紹光：是的，其實戴望舒也是一樣，戴望舒大家知道的是《雨巷》，但是我們在里面選的一篇是大家還比較熟悉的《我用殘損的手掌》，但他還有其他一些東西，到了抗戰(zhàn)的時候他的詩風(fēng)發(fā)生了很大的改變，變得很有精氣神，這樣的作家其實還有好多，也有好多這樣的作品。但是篇幅有限，如果把那四十篇因為版權(quán)沒有拿到的作品加進去，就一共有兩百多篇，那就要有差不多八百多頁左右，篇幅確實也是太大了一些。所以做選本是挺難的一件事情，好東西太多。

中國現(xiàn)在是需要提氣的時候，把精氣神提起來，一個民族沒有精氣神是不行的。比如說魯迅筆下的阿Q精神，是描寫那種頹廢的，不良的精神，而魯迅所倡導(dǎo)的是那種有精氣神的東西，我們在書里選了他一篇文章講到，“中國有一群埋頭苦干的人”，這就是講到的是中國精神，是一群有精氣神的人，所以我們要把這些東西選出來，讓孩子們讀一些。

當(dāng)然現(xiàn)在生活好了，你當(dāng)然可以享受一些文藝的、柔軟的東西，但是如果年輕人的世界完全是那些東西就不行了——吃好吃的東西可以，但是你也得吃一些強身健骨的東西——所以我們得有這樣一本書，給青少年，給各種各樣的人都來讀一讀。我覺得這本書用了這樣一個標題就是希望從小學(xué)生到老人都可以讀。這本書前面寫的可能文言文比較多一點，對于小學(xué)生來說可能比較難讀懂，但是里面有一些作品是小學(xué)高年級完全可以去讀的，有一些作品初中就可以讀懂，有些是高中可以讀懂，即使到了我這個年齡，我自己編完了之后自己也反復(fù)地在看，里面很多文章確實是很耐讀的，所以小學(xué)生、初中生、到大學(xué)、研究生，最后到退休老人都很適合讀，所以我說這是一家三代都能讀的書。

觀察者網(wǎng)：確實，根據(jù)我們已經(jīng)拿到的書來看，《中國精神讀本》非常適合作為家庭藏書、也非常適合做床頭讀物

王紹光：當(dāng)時有人講，為什么不編一個上下冊，但那樣編有一些問題，現(xiàn)在一本600頁不到，隨時可以看，就像你剛才說的，在車上、在工作之余看。我們選的文章一般不會超過四頁——不是書的四頁，是我們編寫的時候Word里A4紙的四頁——長文章我們都做了節(jié)選，節(jié)選到大概四頁左右，有十分鐘的時間你就可以看一篇，也非常符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。也可以做成活頁文選，每天一篇也可以，都是一個很好的閱讀方法，我自己也很喜歡這本書。

觀察者網(wǎng)：您作為本書的執(zhí)行主編，為每篇文章都撰寫了導(dǎo)讀，我們在閱讀的時候應(yīng)該怎么樣利用這篇導(dǎo)讀，導(dǎo)讀的目的和意義在于什么？

王紹光：這本書里導(dǎo)讀的寫法可能和其他人不太一樣，其他的人一般寫導(dǎo)讀是導(dǎo)讀這篇文章的內(nèi)容，但我覺得內(nèi)容不同人可以讀出不同的東西來，這個我就不去引導(dǎo)別人了，因為我自己的閱讀定和別人讀出來的東西未必一樣。

我寫導(dǎo)讀主要是交代兩樣?xùn)|西：第一個是這個作家特殊的經(jīng)歷，第二個是這篇文章在什么樣的情況下寫出來的，這篇文章特殊的背景我得交代一下。這樣寫確實需要讀大量的東西，非常不夸張地說，為了寫這些導(dǎo)讀我看了幾千本書——盡可能去找每個人的年譜、傳記、作品集等等各種各樣的東西，包括這篇文章本身的背景我也需要盡量去找，所以說寫作這些導(dǎo)讀我一共花了一年的時間，一共兩百篇，一篇五百字總計大概有十萬字——照說不應(yīng)該花一年的時間，因為要看大量的東西，所以這么寫，你可以看到這些導(dǎo)讀當(dāng)中基本上沒有關(guān)于文章應(yīng)該怎樣去讀，都是交代作者和背景。

《魯迅年譜》

比如剛才提到的魯迅那篇《再談香港》，一般人不會注意到，魯迅在廣東的經(jīng)歷是很特殊的，本來滿懷希望去的，結(jié)果去了之后呆了幾個月就離開了，中間有三次路過香港的經(jīng)歷，所以這篇文章，當(dāng)時我寫的時候就去看了它當(dāng)時在廣州的經(jīng)歷，在廈門的經(jīng)歷，連起來，來寫這些導(dǎo)讀。這也是蠻好玩的，我年輕的時候讀了很多這樣的東西，中間的幾十年就中斷了，編這本書寫導(dǎo)讀再重新把這些東西拾起來，我自己還是非常享受的這個過程，一點都不覺得辛苦。

感覺這也是穿越時空，和這些大師們對話的一個經(jīng)歷，是非常有意思的事情。有的時候一篇文章你要找到它為什么在這個時候?qū)?，發(fā)現(xiàn)其中特殊的原因之后你會覺得有一種做時光偵探在歷史的蛛絲馬跡中一點點找到真相的感覺。而我的勞動成果，就是將很多人波瀾壯闊的人生在這個本書里凝聚在小小的文章當(dāng)中。

同時，通過閱讀這本書，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多歷史名人的另一面：書里選了一篇翦伯贊寫的文章，翦伯贊大家都知道他是一個歷史學(xué)家，我們選的那一篇是六十年代他到內(nèi)蒙去參觀回來寫的東西，通過這篇文字，我們知道他的文筆也是非常非常漂亮的，這篇文章又有精氣神大家又知道了一個人的很多面，他的能力，發(fā)現(xiàn)這個過程我自己也是覺得非常欣喜的。

觀察者網(wǎng)：除了您剛才提到的，最后想請您再為我們的讀者推薦一些《中國精神讀本》中您比較喜歡的文章。

王紹光：我想推薦這本書中有好幾篇談母親的文章，有朱德的《母親的回憶》，有周韜奮的《我的母親》，老舍的《我的母親》等等，這幾篇連在一起看是挺有意思的東西，尤其是在家庭里，其中也有梁啟超寫給孩子的文章《給孩子們》，每一個家庭成員都可以讀一讀這樣的文章，對于今天來說也是蠻有意義的，既可以了解那個時代，那些人，還可以以家庭親情為切入口了解他們與我們的聯(lián)系。一家人，大人看了給孩子看，說你看他們怎么寫母親；然后孩子看了給父母親看，我覺得這是很有益的，可以看到這些不同的人，完全不同的背景，寫母親，我覺得都是很好的。

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