對(duì)于事業(yè)，我最大的體會(huì)就是盡人事聽天命。世界是我們的修道院，凡事盡力而為，結(jié)果并不可控，不怨人，不尤人，學(xué)習(xí)孔子能夠在任何環(huán)境中都能臨危不懼，泰然若素。在我看來(lái)啊，人的事業(yè)孔子給我的教導(dǎo)有3點(diǎn)，首先是要有敬畏之心，其中最重要的是對(duì)天命的敬畏。孔子說(shuō)君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，而小人不知天命而不畏也，所以小人是無(wú)知者無(wú)畏啊。敬畏讓人恐懼，但恐懼不一定令人敬畏人，只有知道什么是我們應(yīng)該真正敬畏的力量，人才能超越日常的恐懼之心，才能有勇氣生活在這個(gè)充滿著苦難的世界中，人的內(nèi)心才能生發(fā)出一種知其不可為而為之的力量。所謂三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

你認(rèn)為就是長(zhǎng)大以后圓滑呀，人情世故啊，這樣算成熟嗎？怎么樣去看待成熟跟天真的關(guān)系呢？

哎呀，所以這些問題也是非常非常宏大的問題。因?yàn)槿诵璨恍枰欣饨?？需要。人需不需要有圓潤(rùn)？需要。看似都需要，看似都矛盾，人最重要的就是要有一個(gè)自己的堅(jiān)守，在這樣一個(gè)堅(jiān)守的背景下，尊重人，人對(duì)他人的尊重一定是一種同理心，這種同理心在很大程度上是我們某些鋼硬的東西，需要學(xué)會(huì)去磨得稍微圓潤(rùn)一點(diǎn)，但是同時(shí)我們自己的內(nèi)心依然有自己的堅(jiān)持，依然有我們的堅(jiān)守。察言觀色好像是一個(gè)貶義詞，是吧？但是察言觀色，它又可能把這種貶義予以中性化，意思就是對(duì)他人的尊重。當(dāng)然我們所說(shuō)的察言觀色絕對(duì)不是奴顏婢膝似的察言觀色，絕對(duì)不是不講原則的察言觀色。如果說(shuō)這樣一種察言觀色，那難道不就是人生的一種慢慢的成長(zhǎng)。

所以說(shuō)察言觀色其實(shí)也可以理解為就照顧他人的情緒。

同理心。

多點(diǎn)包容，多點(diǎn)堅(jiān)守，加油～