本來寫了幾篇，但其中有些道理還未徹底明了，等明了再發(fā)。

先說一些感悟。

陰陽

“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！?/p>

很有名的一句話，這是首先行該了解的。

這句話就是直面意思。

陰與陽，這兩個(gè)是天地運(yùn)行的規(guī)律，

萬物都要遵守的綱領(lǐng)和紀(jì)律，

天地間有萬事萬物都是，陰陽變化而成。所以陰陽是“變化之父母”。

生命的生與長，消與亡，都是陰和陽運(yùn)行的結(jié)果。

但陰與陽確是精神，存在的地方。陰陽之交而有神生明朗。

可以理解為正負(fù)電，燈泡亮了。對(duì)立的能量，交接處，就是常常說的“中、和”。不二。恒常。

虛空。別執(zhí)著于此。（清凈身心平和，那就會(huì)中和）

陰陽者，陰成形，陽無質(zhì)。

是故，人身者，陽之不可測，陰以示其度。

藥理如此，養(yǎng)生如此。

藥理如辛溫解表，陽氣測于汗出。是此一也，非此一種，只是說，內(nèi)之變動(dòng)有外之測；陽之動(dòng)，有陰之測。

養(yǎng)生者，萬物始資于土，土和金木水火，養(yǎng)生者，土也。病之從來，皆本于土不合四德（金木水火四德）。

口中唾液常涌如泉者，和德也。

陰之難化，但以合德，陽升而金精玉液出。陰以測陽之變化，如是。

理，性，德

混沌之中，無形無相，無色無質(zhì)，一切空無。

其中有“理”，理化無極而陰陽，而萬物。

養(yǎng)生之道如是，返“萬物”而歸虛，要不頑空，須其中有“性”，本性天真道德去是。如是重化而生新“物”。

機(jī)緣巧合曾經(jīng)至“小還丹”。凡事累身，也不懂修持，丟失更進(jìn)一步機(jī)會(huì)。

重新尋找，進(jìn)入該境地的辦法。

回想當(dāng)時(shí)過程一一驗(yàn)證，方知書中所言極是。

丹書中“小還丹”境地，我認(rèn)為人都可以達(dá)到，只是靜心養(yǎng)德，作息按天時(shí)，身心安靜自然而已。

我們都能做到斷緣，心靜自然，內(nèi)無雜念外而安泰。

如是得虛空，虛空非空而有理在?。?！

不然就是頑空，敗壞身體。

理，即是你的性，你之所以是人的那部分。

心靜自然，內(nèi)無雜念外而安泰，且同時(shí)活潑性在，那就是對(duì)的。，累是肯定的。所以做此“小還丹”須先鍛煉身體，強(qiáng)身且作息天時(shí)。再來練這個(gè)。什么時(shí)候呢？就是感覺頭腦清明，身體輕泰就可以了，或者有純合自然而然的身心的時(shí)候也可以做了。

小還丹雖然不能跟丹道最終相比，但健康還是沒問題的。

至于小還丹之后，正在揣摩中。。有生之年是可以后。

還有警告??，不要練大周天小周天，那都是小還丹之后之后的事。也不要意存上中下三丹田。言盡于此。