文游天下（816） 上海巴金故居 文/石巖磊 ???2011年，上海的武康路入選“中國歷史文化名街”。在短短1183米的街道上，匯聚了無數(shù)近現(xiàn)代政界、商界、文學(xué)領(lǐng)域以及藝術(shù)圈風(fēng)云人物的舊居，宋慶齡、黃興、唐紹儀、巴金、秦怡、孫道臨等人都曾在此居住過。各式歐式洋房分列道路兩側(cè)，構(gòu)成一條浸滿歷史滄桑感的文化街區(qū)?，F(xiàn)在其已成為知名的網(wǎng)紅打卡地，我自然不能錯過，而重點是參觀巴金故居。 ???故居坐落在武康路113號，為一花園式別墅。進門便是大片草地，茵茵如綠毯，其托舉起一幢“金”字形的二層小樓。1955年巴金夫婦便租下了這座庭院，直至2005年他與世長辭。2011年，在眾多文學(xué)家的呼吁下，這里被辟為了巴金先生的陳列館，再現(xiàn)了其生活與寫作的場景，以及展出了他的生平事跡，置身其中，便如走進大作家的精彩世界。 ??1904年，巴金出生于四川成都，17歲時發(fā)表第一篇文章《怎樣建設(shè)真正自由平等的社會》，其后一發(fā)不可收拾，井噴式奉獻出眾多名著，諸如《霧》《雨》《電》“愛情三部曲”，《家》《春》《秋》“激流三部曲”以及《火》系列的“抗戰(zhàn)三部曲”，一躍成為我國文壇上的巨匠，如啟明星般耀眼奪目。建國后，他當(dāng)選上海市文聯(lián)副主席，1960年晉級為全國文聯(lián)副主席。 ??隨后，巴金受到?jīng)_擊，但他仍筆耕不輟。尤其是在上世紀(jì)八十年代完成了《隨想錄》的創(chuàng)作，這部著作是他對自我的反思與救贖，毫不留情地剖析了前半生的過失和謬誤，堪比法國作家盧梭的《懺悔錄》。我對書中大膽?yīng)毜降囊娊庑膼傉\服，尤其是巴金對于“說真話”的論述令我眼界大開。 ???《隨想錄》中寫道：“說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什么就講什么，自己怎么想就怎么說這就是說真話?！钡徒鹛寡?，在現(xiàn)實生活中能夠直抒胸臆卻的確很難，其也對造成這一現(xiàn)象的根源做了生動的解構(gòu)： ???“對私塾老師我很少講真話。因為一，他們經(jīng)常用板子打?qū)W生；二，他們只要聽他們愛聽的話。你要聽什么，我們就講什么。編造假話容易討老師喜歡，討好老師容易得到表揚。對不懂事的孩子來說，這樣混日子比較輕松愉快。我不斷地探索講假話的根源，根據(jù)個人的經(jīng)驗，假話就是從板子下面出來的?！弊骷矣幂p松的話語一針見血地指出了扭曲的社會現(xiàn)象之癥結(jié)所在：板子底下無真言。 ???而我便像朝圣似的在故居中挖掘讓巴金開悟的緣由。二樓為起居室和臥室，床頭掛著其與夫人蕭珊的合影，蕭珊于1972年病故，巴金從此便與她的照片相守了33年，作家的一往情深遠(yuǎn)超蘇軾的“十年生死兩茫?！?。癡情該是巴金敢于說真話的底氣吧，而執(zhí)著則是其勇于撕破假面的骨氣。故居一樓擺放著一張簡陋的書桌，巴金就是伏案其上寫作了《隨想錄》。 ??一個世紀(jì)的坎坷經(jīng)歷，足以讓巴金笑傲一切權(quán)貴與榮耀，其內(nèi)心早已波瀾不興，他所崇尚的座右銘唯有：“盡可能多說真話；盡可能少做違心的事?！闭f真話是其潤喉的香茗，少做違心的事是他安睡的枕墊。我頓感故居中的柔柔光線是綠色的，不是草地映照進來的陽光，而是巴金奮筆疾書的背影煥發(fā)出的光暈。他在酣暢淋漓地想怎么說就怎么說，無拘無束地馳騁在自由的田園間。 ???走出巴金故居，我徜徉在梧桐夾道的武康路上，回首激動人心的花園，其卻業(yè)已模糊不清，我便恍若誤入桃花源的武陵人，找不到舊時路了。但我的眼前始終晃動著巴金夫婦甜蜜的合影，晃動著那簡樸的小書桌，晃動著《隨想錄》灑落的文字：“自己無知還以為別人也同樣無知，這的確是可悲的事情?！比欢葻o知更可悲的是無聲。 ???2023.7.29