文游天下（570） 鳩摩羅什寺 文/石巖磊 ???南北朝時(shí)期，西域的龜茲國(guó)出了一位奇才，他就是鳩摩羅什。羅什六個(gè)月大時(shí)即能開(kāi)口說(shuō)話，三歲會(huì)識(shí)文斷字，五歲便可博覽群書(shū)，七歲時(shí)隨母親出家，遍游西域諸國(guó)，十二歲就開(kāi)壇說(shuō)法，被尊為龜茲國(guó)師，得到人們的無(wú)比崇敬。王公大臣在聽(tīng)其講經(jīng)時(shí)，都爭(zhēng)先恐后地讓羅什踩著自己的后背登壇，并以此為榮。 ???后來(lái)，鳩摩羅什的名聲越來(lái)越大，就連中原人也對(duì)其仰慕有加。公元382年，前秦國(guó)王苻堅(jiān)派大將呂光攻打龜茲，只為得到鳩摩羅什。呂光很快便滅了龜茲國(guó)并俘獲羅什，可當(dāng)凱旋的大軍抵達(dá)甘肅武威時(shí)，苻堅(jiān)已被部將所殺，呂光索性就地建立起后涼國(guó)，并為鳩摩羅什建寺弘法，可403年，后涼被后秦所滅，羅什第二次成為俘虜。 ????鳩摩羅什被虜?shù)介L(zhǎng)安，仍受到高規(guī)格的禮遇，他開(kāi)始收徒傳道以及翻譯經(jīng)卷，其是佛經(jīng)翻譯學(xué)的宗師，還被譽(yù)為“中國(guó)佛教八宗之祖”。公元413年，70歲的羅什在圓寂前說(shuō)道：“如所譯經(jīng)典無(wú)誤，死后焚身舌不爛?！逼浠鸹瘯r(shí)，他的舌頭果然變成了舍利，是世界唯一公認(rèn)的舌舍利。其弟子按照師傅的遺愿，將這一佛家圣物供奉在了武威的鳩摩羅什寺塔中，成為鎮(zhèn)寺之寶，吸引著無(wú)數(shù)人前去瞻仰。 ???1927年，武威發(fā)生8級(jí)大地震，地上建筑絕大部分化作一堆瓦礫，唯有鳩摩羅什寺塔得以幸免，其經(jīng)過(guò)維修后再次熠熠生輝，鳩摩羅什寺也愈加得到人們的尊崇，八方信徒涌到這里來(lái)朝圣。寺內(nèi)建筑主要有：羅什寺塔、大雄寶殿、觀音殿、大經(jīng)堂、羅什法師紀(jì)念堂、鳩摩羅什圖書(shū)館、佛教文物展室、佛教書(shū)畫(huà)展室等。寺內(nèi)殿宇林立，古柏參天，人們徜徉其中，塔影隨行，梵音縈耳，一股靜謐之氣襲上心頭，自有超凡脫俗之感，與墻外的喧囂恍若隔世。 ??這種迥然不同的感觸源自森森古木的肅然，更來(lái)自人們對(duì)高僧的無(wú)限敬仰。鳩摩羅什出身高貴，其父原為天竺相國(guó)，其母為龜茲公主，他本人又年少有為，可羅什絲毫沒(méi)有凌駕人上的優(yōu)渥感，而是全身心地投入到譯經(jīng)布道之中。更難能可貴的是，無(wú)論命運(yùn)多么坎坷，他始終寵辱不驚，羅什二度成為階下囚，可其沒(méi)有絲毫的畏懼，而是用執(zhí)著的信仰征服了征服者。 ???正如鳩摩羅什在他翻譯的《佛遺教經(jīng)》里說(shuō)到的“不知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富”，他總是以知足之心觀人世間，塵世便永遠(yuǎn)是平的，自己也就始終是個(gè)“富人”：富有充盈的精神世界，富含無(wú)憂無(wú)慮的長(zhǎng)樂(lè)。鳩摩羅什的一生都籠罩著傳奇色彩，但他的作品卻極為通俗易懂，羅什用畢生的精力將高深的佛法轉(zhuǎn)化為涓涓細(xì)流，澆滅人們心頭的貪嗔癡“三火”，以平常、平靜的心態(tài)自我救贖。高山仰止，景行行止，鳩摩羅什可載此譽(yù)。 ????2022.11.24