這篇?jiǎng)≡u(píng)我思考了很久，在劇完結(jié)后又將整個(gè)劇集完整地聽(tīng)了三遍。可能是專業(yè)對(duì)口的緣故（哲學(xué)），想表達(dá)的東西太多，思維卻跟不上大腦的節(jié)奏。雖然本身拖延癥就很嚴(yán)重，但《參商》廣播劇已經(jīng)完結(jié)兩周了（雖然它在我這里還處于“FT無(wú)動(dòng)靜”狀態(tài)），再不動(dòng)筆恐怕又是一篇永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)彈的桌面亡魂（指我會(huì)在桌面上新建文檔）。

這篇?jiǎng)≡u(píng)共分為三個(gè)部分，第一部分是聽(tīng)劇的碎碎念（總評(píng)），第二部分為故事線的分析，第三部分為劇情/感情線的分析。是的，我認(rèn)為故事線和劇情線的兩回事，劇情線和感情線卻不一定是兩回事，至于原因，會(huì)在第三部分詳細(xì)說(shuō)明。如果有人覺(jué)得這篇?jiǎng)≡u(píng)看起來(lái)像一篇論文，那也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不好的緣故我現(xiàn)在正在教學(xué)樓的辦公室里用word文檔敲擊鍵盤，并且用的是和平時(shí)寫論文一樣的格式設(shè)置，難免會(huì)帶一點(diǎn)寫論文的習(xí)氣。并且我寫這篇?jiǎng)≡u(píng)的目的，除了“劇評(píng)”本身，還有對(duì)之前聽(tīng)的一場(chǎng)關(guān)于女性向修仙小說(shuō)的某位“學(xué)者”講座內(nèi)容的反駁。

在此之前，先談?wù)勎覍?duì)這部劇總體的印象：容易上頭。

但上頭并非一個(gè)真正的印象，上頭是一種表現(xiàn)在聽(tīng)眾身上的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象背后必然意味著作品本身具備著一些特質(zhì)，這些特質(zhì)可以抓住受眾的感官、情感以至理性。比如劇情的張力、讓人聲臨其境的后期、合適的配樂(lè)、聲優(yōu)精彩的演繹，尤其是兩位主役老師對(duì)戲時(shí)所碰撞出的火花。

在這部廣播劇開(kāi)播前我沒(méi)有看過(guò)原著，也沒(méi)法補(bǔ)原著（練習(xí)正念冥想導(dǎo)致的心盲，小說(shuō)的文字沒(méi)有辦法在我的腦子里形成畫面，這些年來(lái)日趨嚴(yán)重，幾乎沒(méi)辦法正常閱讀視覺(jué)小說(shuō)了，聲音同理），因而我對(duì)《參商》廣播劇的評(píng)價(jià)也就是所謂的盲聽(tīng)，aka直接聽(tīng)感的評(píng)論，而且我聽(tīng)劇不喜歡看字幕，所以在另一個(gè)層面上也是盲聽(tīng)。之前聽(tīng)《千秋》廣播劇的時(shí)候倒是有去補(bǔ)過(guò)原著，也看/聽(tīng)過(guò)夢(mèng)溪石的幾部作品，對(duì)她的文風(fēng)有一個(gè)大致的了解。

其實(shí)發(fā)現(xiàn)《參商》的經(jīng)過(guò)，說(shuō)起來(lái)還有點(diǎn)曲折，那是7月12號(hào)的下午，在此之前，我已經(jīng)將近半年的時(shí)間沒(méi)有聽(tīng)過(guò)廣播劇了，處于退坑的邊緣。但是我之前關(guān)注了一位很厲害的后期太太，她轉(zhuǎn)發(fā)了一個(gè)712新宣的項(xiàng)目，我看了眼，發(fā)現(xiàn)徐宇隆又配了個(gè)類似旁白的角色（嗯，廣播劇，但是也可以有旁白），于是點(diǎn)進(jìn)他的微博首頁(yè)看了眼，發(fā)現(xiàn)了《參商》。

“嗯？徐宇隆竟然配了受？！”還有這等好事。徐宇隆老師，我大概從19年《穿到明朝考科舉》那會(huì)兒就開(kāi)始關(guān)注他了，他的主役劇我都會(huì)聽(tīng)（嗯雖然一共只有兩部，加《參商》是三部），他旁白的有聲書我也聽(tīng)過(guò)一些（太多了，再加上男頻文很長(zhǎng)，根本聽(tīng)不完）。徐宇隆配廣播劇和錄旁白的狀態(tài)是很不一樣的（以至于沒(méi)辦法代餐），他的旁白可以說(shuō)是喜馬拉雅旁白里面第一梯隊(duì)的，口齒清晰，情緒飽滿，有點(diǎn)早年電臺(tái)說(shuō)書人的味道，有聲劇里很多時(shí)候比主役更出彩。甚至可以說(shuō)，一部有聲有他念旁白，就穩(wěn)了一大半了。至于他錄十部旁白才能解鎖一部的廣播劇，雖然我個(gè)人很不喜歡給表演者貼標(biāo)簽，但相信絕大部分聽(tīng)眾給他的定位都是“蘇攻”。因?yàn)橐还矁刹縿?，《穿到明朝考科舉》和《裝死拯救不了世界》（名字都好長(zhǎng)），他的角色都是蘇且溫柔，但是話很少臺(tái)詞可能還沒(méi)有重要配角多的主役。徐宇隆老師配這種角色，雖然很合適吧，但是很難體現(xiàn)出他的演技啊。他在有聲劇有聲書中的旁白演播可能都比廣播劇中的表演更能體現(xiàn)演技，不禁有點(diǎn)可惜。所以聽(tīng)聞徐宇隆配受，我的第一反應(yīng)是：臺(tái)詞一定很多吧，可以演很爽吧。事實(shí)證明，《參商》果然沒(méi)讓我失望。

看了眼cast和staff，嗯有我喜歡的后期太太。

嗯？馬洋？這不是……《冥想正念指南》的中配。

沒(méi)錯(cuò)，《冥想正念指南》，這就是我對(duì)馬洋全部的印象。因?yàn)槲也煌嬗螒?，所以也就沒(méi)機(jī)會(huì)接觸馬洋老師配的角色。但是我本來(lái)就有正念的習(xí)慣，而國(guó)內(nèi)的冥想引導(dǎo)音頻質(zhì)量都不高。有一說(shuō)一，《冥想正念指南》的中配真的很好。所以當(dāng)時(shí)聽(tīng)到《冥想正念指南》的中配預(yù)告真的很驚喜，立馬就去問(wèn)這個(gè)配音是誰(shuí)，并且記住了馬洋這個(gè)名字。后來(lái)正片以后更是驚為天人，怎么說(shuō)，比原版的Andy還要更讓人平靜放松，并且你能感覺(jué)到voiceover本人就出于一種十分放松的狀態(tài)，不管是音色、咬字還是氣息都讓人很舒服，說(shuō)話總是帶著笑意，這正是一個(gè)冥想者所需要的狀態(tài)，讓人很容易放松下來(lái)……睡著（有時(shí)候我會(huì)懷疑馬洋老師本人的確是會(huì)冥想的，鑒于我記得當(dāng)年這個(gè)片子出來(lái)的時(shí)候我特地去搜了下他的微博發(fā)現(xiàn)他有專門推薦了這套節(jié)目。）當(dāng)然，《冥想正念指南》的徑路也是十分全面系統(tǒng)且入門的，所以當(dāng)有人問(wèn)我想學(xué)習(xí)正念，要看什么書和視頻比較好的時(shí)候，我一般都會(huì)給他們發(fā)一個(gè)B站《冥想正念指南》中配版的鏈接。

跑題了，總而言之，我去聽(tīng)了《參商》的前三集，雖然劇情是有點(diǎn)讓人摸不著頭腦（畢竟懸疑），但是真的很好聽(tīng)啊。我是說(shuō)，完全不需要字幕，而且每集都有50分鐘，這么良心的廣播劇現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了。雖然網(wǎng)易云的廣播劇區(qū)以及博客板塊的播放設(shè)置，音質(zhì)的默認(rèn)設(shè)置和壓縮，以及播放量算法都很讓人迷惑，但《參商》不管是配音，后期，還是配樂(lè)，都是好聽(tīng)的，可以反復(fù)聽(tīng)。每次聽(tīng)《參商》，我都會(huì)在深更半夜萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，戴上頭戴耳機(jī)，躺在床上靜靜體會(huì)這場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。并且如果三期聽(tīng)完再回頭聽(tīng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)劇情也沒(méi)有很難懂，而且懸念也給很足。何況二位主役的CP感真的很強(qiáng)，不知道制作組是從哪里選來(lái)的這么合適的搭配（貌似是海選？），促成了廣播劇史上第二次京滬聯(lián)姻，于是聽(tīng)完三集立馬點(diǎn)擊了購(gòu)買（錯(cuò)過(guò)了預(yù)購(gòu)，希望第二季還有）。更重要的是，《參商》的世界觀和劇情與其說(shuō)是修仙，其實(shí)更接近《千秋》世界觀的plus版，高武低魔，而且沒(méi)有三生三世那種我看了就咯噔的設(shè)定，主角似乎是真的想要修仙的。（關(guān)于我對(duì)修真仙俠的“偏見(jiàn)”，第三部分會(huì)詳細(xì)論述。）

網(wǎng)易云聽(tīng)劇小tip，「我的」→[我的播客]→「創(chuàng)建播客」，自建列表更方便，官方列表太亂了

總評(píng)

這一部分大致聊聊我對(duì)這部劇的總體印象，第二部分分集梳理的時(shí)候再具體評(píng)價(jià)?？傮w而言分為后期和配音兩部分，當(dāng)然，這是策劃、編劇、配音導(dǎo)演、聲優(yōu)、后期、配樂(lè)等制作組所有成員共同努力所呈現(xiàn)的結(jié)果，在此這是做一個(gè)簡(jiǎn)單的分類，方便評(píng)價(jià)。

先聊聊后期吧，因?yàn)楹笃谠谖疫@里一直是一部廣播劇最關(guān)鍵的部分（之前也經(jīng)常有為后期買了好多劇結(jié)果因?yàn)閯∏榛蛘咧饕蹧](méi)聽(tīng)下去的情況）。中國(guó)商業(yè)廣播劇的突出之處，在個(gè)人看來(lái)，便是題材的多樣性促成的后期的豐富。不同于日本廣播劇專注于聲優(yōu)的演出，英美廣播劇和影視幾乎使用同樣的制作班底且產(chǎn)量極小，中文廣播劇在十幾年（從網(wǎng)配到商配）的發(fā)展中培養(yǎng)出了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

對(duì)于一部古風(fēng)仙俠（武俠）廣播劇來(lái)說(shuō)，后期的好壞可以說(shuō)具有決定性的影響。廣播劇不比電視劇電影，完全用聲音來(lái)傳遞信息，而人類主要的信息輸入都來(lái)自視覺(jué)，占83％，聽(tīng)覺(jué)只占到11％左右。人耳對(duì)聽(tīng)覺(jué)信息的辨識(shí)自然也就沒(méi)有視覺(jué)靈敏，是需要訓(xùn)練的，就像煲耳機(jī)，很難說(shuō)煲耳機(jī)到底煲的是耳機(jī)還是耳朵。古風(fēng)武俠類的廣播劇后期大概是最難做的后期類型之一了，需要很多大場(chǎng)面，對(duì)后期人員的能力要求非常高。環(huán)境的鋪設(shè)，人物的動(dòng)作，打斗的音效（特效），情感的渲染……這些都要靠后期來(lái)表達(dá)，后期不到位就很容易讓人一頭霧水不知道人物在干啥。尤其是打斗的招式，很難以聲音的形式表現(xiàn)出來(lái)，但做得好了真的是一種享受（不僅對(duì)于聽(tīng)眾，對(duì)于制作者也是）?！秴⑸獭返娜缓笃诒揪褪侵形膹V播劇后期中第一梯隊(duì)的幾位老師，劇本更是給了她們極大的發(fā)揮空間，劇中出現(xiàn)的各種打戲、特效，尤其是“劍來(lái)”的段落，聲優(yōu)中氣十足的喊招，配上凌厲流暢的武器音效，讓人直呼過(guò)癮。聽(tīng)《參商》最好戴耳機(jī)（頭戴更好）。除了“大場(chǎng)面”的后期制作，幾位老師在感情戲渲染方面也做得十分出色（第十一集因?yàn)椴豢煽沽GM鋪得有多大，不過(guò)也沒(méi)辦法），劇組充足的資金所提供的配樂(lè)資源也為其增色不少（古風(fēng)劇就是得有原創(chuàng)配樂(lè)?。。。Ｖ档靡惶岬氖?，《參商》劇本的一個(gè)特點(diǎn)便是——感情線的高潮與劇情線的高潮幾乎是同步或者稍后的，這也給后期營(yíng)造感情戲的氛圍帶來(lái)了很多便利。

然后是配音，這部作品總體而言給人的聽(tīng)感就是兩個(gè)字：好聽(tīng)。不僅兩位主役的聲音好聽(tīng)，絕大部分協(xié)役的聲音也是好聽(tīng)的，音色、咬字、氣息都讓人很舒服。劉若班的何大廚、錢文青的周可以、徐佳琦的許靜仙、彭堯的陳亭、順子的蕭藏鳳、王瀟倩的玲瓏公主，都是讓人耳朵一亮的聲音，以至于每次我聽(tīng)完一集更新，都要感嘆一句“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”。 徐宇隆的聲音是那種非常抓耳的好聽(tīng)，相信任何一個(gè)聽(tīng)過(guò)他聲音的人都會(huì)這么覺(jué)得，如果用木材來(lái)形容（奇怪的形容方式）大概是那種名貴堅(jiān)實(shí)的紫檀木；馬洋的聲音雖然沒(méi)有那么抓耳（也可能是聲線太多，我后來(lái)又聽(tīng)了整整兩周才大概能分辨出他的一部分聲線），但同樣是一耳朵的好聽(tīng)，像是上等的海南黃花梨木或是羊脂白玉，順滑瑩潤(rùn)。

兩位主役的演技更是讓人刮目相看。不對(duì)，形容徐宇隆老師是“士別三日，當(dāng)刮目相看”，因?yàn)樗穆曇粑乙恢币詠?lái)都很熟悉，但他的演技在以往的角色中沒(méi)有太多的發(fā)揮余地，很是可惜。而這次九方長(zhǎng)明這個(gè)角色則復(fù)雜得多，九方長(zhǎng)明這一角色大抵可以分為兩個(gè)階段——五十年前冷淡嚴(yán)厲但暗藏溫柔（主要是對(duì)云未思）的天下第一人（疑似INTJ），五十年后自由隨性的“散修”長(zhǎng)明（疑似ENTP）。但不管是五十年前還是五十年后，九方長(zhǎng)明的道心都是始終如一的，他可以為了追尋大道無(wú)視門派規(guī)矩，也會(huì)為了天下蒼生的安危而義無(wú)反顧。更不用說(shuō)他還有……很多很多的臺(tái)詞，徐老師在《參商》第一季說(shuō)的臺(tái)詞可能比他前兩部主役劇的臺(tái)詞加起來(lái)還要再多兩倍。不僅如此，徐老師還熟練掌握了配夢(mèng)溪石筆下受的必備技能——咳和喘。但戰(zhàn)損狀態(tài)卻絲毫不影響徐老師口齒清晰地演繹每一句臺(tái)詞，并且念訣喊招時(shí)也氣勢(shì)十足，頗有早年港臺(tái)經(jīng)典武俠小說(shuō)中的大俠風(fēng)范。如果說(shuō)五十年前的九方長(zhǎng)明像是金庸筆下德高望重的一代宗師，五十年后的長(zhǎng)明則頗有古龍文中恣意灑脫的浪子游俠之意（說(shuō)起來(lái)，徐老師還單播了好幾本古龍），這兩種狀態(tài)徐老師都拿捏得很好。在面對(duì)不同人物時(shí)的語(yǔ)氣變化也能有效地反應(yīng)出這個(gè)人物的性格，面對(duì)小云時(shí)的溫柔（可以聽(tīng)出他對(duì)云未思這個(gè)大徒弟的與眾不同），對(duì)云海的無(wú)可奈何；對(duì)女孩子說(shuō)話時(shí)還會(huì)故意放輕語(yǔ)氣，軟聲軟語(yǔ)；應(yīng)付同儕與敵人時(shí)的從容不迫……無(wú)不表現(xiàn)出這一人物的人格魅力。尤其是第十一集的最后，九方長(zhǎng)明問(wèn)道的段落，面對(duì)大弟子的盤問(wèn)，妖魔的指責(zé)，他的道心卻從未動(dòng)搖，毫不猶豫地直指本心，尋根破障。

馬洋老師的表演，著實(shí)驚艷，不，應(yīng)該說(shuō)是，讓人眼（耳）前一亮、拍案叫絕甚至稱得上嘆為觀止。云未思其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)很復(fù)雜的人物，他的道心是始終如一的（九方長(zhǎng)明），但從事實(shí)的角度來(lái)說(shuō)他又是復(fù)雜的——少年青年，云海云未思，都有著不同的性格特質(zhì)，很難想象同一位聲優(yōu)要怎么演繹這么多不同而又相通的狀態(tài)，并且還得頻繁地陷入入魔發(fā)狂的境地中，經(jīng)歷情緒的大起大落，非常考驗(yàn)表演者的實(shí)力。最明顯的首先是聲線，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，馬洋老師在《參商》中至少使用了八種不同的聲線狀態(tài)。第一集的小云是可愛(ài)有些扭拗的少年音。第二集39分鐘出場(chǎng)的云海是瀟灑凌厲而又帶著點(diǎn)邪氣的青年音，第四集的云未思則是沉穩(wěn)內(nèi)斂且冷峻的青年音。 這兩個(gè)角色在聲線上其實(shí)并沒(méi)有太大的差異，但在語(yǔ)氣狀態(tài)上卻做了完全不同的調(diào)整，讓聽(tīng)眾一下子就能聽(tīng)出來(lái)這是兩個(gè)不同的人（格），尤其是當(dāng)他們對(duì)話（第六集、第十集）甚至說(shuō)同一句臺(tái)詞（第十二集）的時(shí)候，明明是一個(gè)聲優(yōu)但愣是配出了3P的效果。第八集開(kāi)頭的少年云未思（其實(shí)好像已經(jīng)22了？）是介于小云與青年云未思之間的聲線，面對(duì)師尊時(shí)小心翼翼而又忍不住撒嬌。第十集……第十集不知道是制作組的靈機(jī)一動(dòng)還是馬洋老師自己想整活，貢獻(xiàn)了一個(gè)好聽(tīng)（？）的偽音聲線，侍女阿春（多來(lái)點(diǎn)，我愛(ài)聽(tīng)）。第九集的入魔云未思應(yīng)該是沒(méi)有加后期特效的，但是馬洋老師卻配出了沒(méi)有特效勝似特效的效果，甚至帶了點(diǎn)混響（？）。第十一集的心魔，說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了三遍才聽(tīng)出來(lái)是馬洋配的，有點(diǎn)誘惑而又像是妖魔一樣的聲線。不過(guò)最最驚喜的其實(shí)是云海和云未思融合之后的云未思2.0，在他發(fā)出聲音之前我完全想象不出這么一個(gè)狀態(tài)要怎么配，直到我聽(tīng)到了馬洋老師的演繹，我立馬知道，這便是云海和云未思的結(jié)合后的狀態(tài)。另一個(gè)驚艷到我的點(diǎn)是馬洋老師對(duì)氣息的把控，氣息是廣播劇表演中很重要的內(nèi)容，尤其是情感的表達(dá)，很多時(shí)候需要通過(guò)氣息來(lái)展現(xiàn)。我不清楚《參商》這部劇中馬洋老師的氣息是精心設(shè)計(jì)還是表演時(shí)自然的情感流露，但呈現(xiàn)出的效果就是：他好愛(ài)他??。

故事線梳理

本章節(jié)試圖按劇集播放的順序，梳理《參商》第一季1至12集的劇情線，僅是本人聽(tīng)完廣播劇第一季的推理整理，與原著沒(méi)有關(guān)系。

首先我想解釋一下為何我會(huì)認(rèn)為故事線和劇情線是兩回事，在我看來(lái)，故事線的定義是“角色干了什么”，而劇情線的定義則是“角色的目的是什么”，前者為內(nèi)容，后者為目的。角色因?yàn)橛腥绱诉@般的目的（人設(shè)），遇到了一些事情，才會(huì)做如此這般的行為，但故事只是表象，究其根本還是為了讓角色去完成一個(gè)最終的、終極的目的，后者才是劇情線的本質(zhì)?！秴⑸獭返墓适码m有仙俠之背景，但本質(zhì)上類似古龍先生筆下的武俠懸疑故事，讓聽(tīng)眾跟隨主角的視角，慢慢發(fā)現(xiàn)陰謀背后的真相。所以一開(kāi)始一頭霧水是正常的，因?yàn)槲覀儾](méi)有上帝視角，而是同角色一樣。比如開(kāi)頭失憶的九方長(zhǎng)明，聽(tīng)眾所獲得的信息并不會(huì)比他更多，故事的推進(jìn)正是以九方長(zhǎng)明為主視角來(lái)展開(kāi)，慢慢揭開(kāi)謎團(tuán)，找出真相的過(guò)程。

在此，這篇故事線的解析將分集展開(kāi)，也希望達(dá)到在不劇透的情況厘清每集以至于整季劇情的效果。

PS:其實(shí)可以看看孫曄和劉北辰老師讀的說(shuō)明書，對(duì)理解劇情很有幫助

第一集 ｜ 長(zhǎng)明歸來(lái) 懸疑仙俠世界

第一集有很多細(xì)節(jié)和后面對(duì)應(yīng)，所以寫得很長(zhǎng)，大家不想看可以直接跳過(guò)，關(guān)鍵詞我都標(biāo)出來(lái)了，有不明白的地方掃一眼應(yīng)該就能看到。

全劇開(kāi)頭，便由云未思之口道出了主角名字之含義，同時(shí)也揭示出二人的師徒關(guān)系。

-長(zhǎng)夜若無(wú)星月燈火，又何處得長(zhǎng)明

-此心長(zhǎng)明

值得注意的是，這里僅提到了“長(zhǎng)明”二字，而未提及姓氏。長(zhǎng)明是名字，也是九方長(zhǎng)明這一人物的“判詞”。

隨后，在群像的“參商”報(bào)幕之后，鏡頭由遠(yuǎn)及近，逐漸出現(xiàn)野獸和打斗的聲音，由眾角色的對(duì)話大致交代了這一幕的背景：原來(lái)，這里是“黃泉”。但黃泉并非陰間，而是修士歷練之所，這里危險(xiǎn)重重，來(lái)到這里的修士大多是修為遇到了瓶頸，為突破而來(lái)，他們的結(jié)局只有兩種——修為境界突破更上一重，或是命喪黃泉。一隊(duì)修士結(jié)伴冒險(xiǎn)，途中遇到了我們的主角長(zhǎng)明（cv.徐宇隆）。他似乎是個(gè)本地人，雖然一句話都不說(shuō)還總是迷迷糊糊腦子不太好的樣子，但帶領(lǐng)這個(gè)隊(duì)伍走出了一些迷障。他們卻也遇到了更多的怪物，一些人開(kāi)始懷疑這些怪物是他吸引來(lái)的，想要拋棄他。但有兩個(gè)人表示這個(gè)人救了我們的命，我們應(yīng)該相信他，一位是賀惜云（cv.阿變），另一位則是張暮（cv.星潮）。他們想讓長(zhǎng)明繪制地圖助他們離開(kāi)，長(zhǎng)明卻表示要和他們一起走，這時(shí)，他們突然遇到了襲擊，長(zhǎng)明用御物化神之術(shù)幫助他們對(duì)抗妖獸（鳳來(lái)！好帥），和賀惜云一起離開(kāi)了黃泉。

第二幕，長(zhǎng)明在睡夢(mèng)中聽(tīng)到徒弟（云未思 cv.馬洋）喚自己的名字，向賀惜云詢問(wèn)年份，發(fā)現(xiàn)自己在黃泉已經(jīng)呆了五十年了。賀惜云發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)明沒(méi)有靈力，長(zhǎng)明告知她御物化神耗費(fèi)的是神識(shí)，并告知了自己的名字——長(zhǎng)明。他想起自己曾抓住過(guò)一個(gè)妖魔審問(wèn)以及六合燭天陣失敗的事情，布陣失敗后他與其他人掉落黃泉，并對(duì)賀惜云表示，自己要去找徒弟，名叫云未思，賀惜云則告知他云未思是九重淵之主，并大致介紹了九重淵是六合燭天陣失敗的補(bǔ)丁。

第三幕，二人下山來(lái)到七弦門，七弦門是一個(gè)依附于魔門大宗見(jiàn)血宗的門派。長(zhǎng)明在夢(mèng)中過(guò)了一些走馬燈，出現(xiàn)了諸徒弟以及自己的身份，九方長(zhǎng)明。賀惜云將他交給見(jiàn)血宗的何大廚（cv.劉若班）照顧，并表示三個(gè)月后來(lái)接他。三個(gè)月很快要過(guò)去，長(zhǎng)明在何大廚的照料下記憶恢復(fù)了不少，并且在后廚幫工，深受何大廚夸獎(jiǎng)。從二人的對(duì)話中我們得知，七弦門的嫡傳大弟子劉細(xì)雨（cv.魏子童）即將和萬(wàn)劍仙宗蕭藏鳳的侄女結(jié)婚，萬(wàn)劍仙宗是個(gè)很大的門派，七弦門則無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)還依靠魔門，他們都等著靠這次的聯(lián)姻振興門派。

第四幕，長(zhǎng)明在去后山的路上回憶起很多事，尤其是大弟子云未思，隨即遇到了酷似少年云未思的少年被群毆，便出手幫了他。少年被救后很快跑開(kāi)了。長(zhǎng)明回到房間，聽(tīng)何大廚講了自己和云未思的八卦，原來(lái)云未思這五十年一直都在九重淵，開(kāi)始疑心那個(gè)孩子的身份。

第五幕，少年前來(lái)找長(zhǎng)明，長(zhǎng)明請(qǐng)他吃飯，并詢問(wèn)了他的身份，少年表示自己叫小云（cv.馬洋），自己父母死得早，被遠(yuǎn)方表叔安排進(jìn)來(lái)干雜活。長(zhǎng)明詢問(wèn)他是否知道云未思這一名字，小云表示不知道，長(zhǎng)明原本懷疑小云是云未思的孩子，現(xiàn)在看來(lái)卻不是。小云說(shuō)自己住在后山半山腰，有種朝露菇，要起早去采（這兩個(gè)都是知識(shí)點(diǎn)，后面要考的）。小云拜別（他好像還合掌了，很有禮貌）。

第六幕，萬(wàn)劍仙宗來(lái)使來(lái)到見(jiàn)血宗找宗主周可以邀請(qǐng)他參加千林會(huì)（決定宗門排名的比武大會(huì)），看到周可以（cv.錢文青）在吸食人丹，很是恐怖。周可以表示我不去，下屬則暗示除非九方長(zhǎng)明（他前師尊）出席，宗主不會(huì)參加。并支使許靜仙（cv.徐佳琦）去七弦門要人。

第七幕，長(zhǎng)明念咒調(diào)息（《心經(jīng)》最后的咒語(yǔ)），回憶起更多過(guò)往，自己的少年修行以及離道入佛又叛出佛門，諸位徒弟（孫不苦、宋難言、周可以）都一一閃現(xiàn)。

翌日，何大廚拉長(zhǎng)明聊周可以的八卦。長(zhǎng)明用小紙人劈柴，遇到了小云，二人閑聊，小云給何大廚院子里采了籃朝露菇，何大廚很高興。小云說(shuō)到了萬(wàn)劍仙宗嫁妝里有一顆很大的夜明珠，并提到許靜仙來(lái)要人之事。二人看到了七弦門的信號(hào)，長(zhǎng)明給了小云一張符紙作為聯(lián)絡(luò)的工具，便去了大殿。原來(lái)是許靜仙和劉細(xì)雨打起來(lái)了，因?yàn)樵S靜仙要帶劉細(xì)雨回見(jiàn)血宗給周可以當(dāng)人丹，而劉細(xì)雨是七弦門的希望，劉細(xì)雨略遜一籌敗于許靜仙之手。長(zhǎng)明頭疼回房，通過(guò)符紙感應(yīng)到小云遇到了危險(xiǎn)，著急出門尋找小云，卻遇到了劉細(xì)雨沒(méi)了魂魄的尸體。眾人隨即趕來(lái)，疑心他為殺人兇手，長(zhǎng)明說(shuō)自己是來(lái)找小云的，但是七弦門根本沒(méi)有這個(gè)人。

好像有點(diǎn)太長(zhǎng)了，但是細(xì)節(jié)很多，后面都會(huì)對(duì)應(yīng)到。一段話總結(jié)一下，就是昔年天下第一人九方長(zhǎng)明在六合燭天陣失敗落入黃泉的五十年后從黃泉出來(lái)要找自己的徒弟云未思，靈力全失但可以御物，從失憶狀態(tài)慢慢恢復(fù)記憶，在七弦門靜養(yǎng)時(shí)遇到酷似自己大徒弟云未思的小云，被設(shè)計(jì)入局。

第二集 ｜ 云海39分鐘登場(chǎng) 結(jié)伴同行

七弦門疑心長(zhǎng)明為兇手，并將他收監(jiān)。是夜，許靜仙前來(lái)找長(zhǎng)明，要把他作為貢品帶去見(jiàn)血宗。長(zhǎng)明考慮到自己的佩劍四非劍（可以助他恢復(fù)修為）可能在周可以那里，于是便應(yīng)允前往。長(zhǎng)明與周可以見(jiàn)面，周可以指責(zé)長(zhǎng)明對(duì)自己不上心，才會(huì)導(dǎo)致他偷學(xué)魔功，二人對(duì)戰(zhàn)，長(zhǎng)明以御物化形之書蒙混過(guò)去。周可以表示四非劍不在我這里，倒有可能在大師兄云未思那里，并派遣許靜仙送長(zhǎng)明進(jìn)九重淵尋找云未思。

開(kāi)啟九重淵劇情（第二集到第八集），九重淵的劇情可以看做成無(wú)限流或者游戲打本。

二人來(lái)到九重淵的第一重淵，七星河，遇到了疑似云未思的男子（BGM：云郎登場(chǎng)，這里的云海初登場(chǎng)實(shí)在是太帥了，尤其是那個(gè)笑，“相逢即是有緣”，bking形象一下子確立起來(lái)了），他自稱云海（疑似ESTP），并詢問(wèn)長(zhǎng)明他們是不是在哪里見(jiàn)過(guò)，有些面熟。

-或許是在夢(mèng)里

-夢(mèng)回千百轉(zhuǎn)，何處不相逢

或許二人真是在夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)，畢竟云未思的夢(mèng)里可能全是師尊。

長(zhǎng)明認(rèn)為他就是云未思，盡管二人心性大不相同。一行人在篝火旁休息閑聊.，遇到了螢火尸蟲。為逃避尸蟲逃往七星河，誰(shuí)料七星河也正在混戰(zhàn)之中。三人也加入混戰(zhàn)（穿插一段云海扶長(zhǎng)明……好蠱），云海質(zhì)問(wèn)長(zhǎng)明為何不找他幫忙，長(zhǎng)明則表示相對(duì)于救我你可能更想殺我。

第三集 ｜ 師徒攜手 共赴火海

云海說(shuō)他想看看長(zhǎng)明能在九重淵活多久，不會(huì)殺他。長(zhǎng)明問(wèn)云海是否認(rèn)識(shí)小云，被調(diào)戲（云郎？這又是你的哪個(gè)故人……第二個(gè)了，他怎么這么容易吃醋）。許靜仙：這倆人怎么奇奇怪怪的。

七星河目前的狀況是，東海派的徐鳳林（cv.倔強(qiáng)的小紅）打敗了七星河之主往第二重淵去了，現(xiàn)在是前七星河之主的半魔部下和慶云禪院的棄徒悲樹(shù)（cv.趙成晨）爭(zhēng)奪七星河之主的位置，長(zhǎng)明順便得知現(xiàn)在慶云禪院的老大是自己的二徒弟孫不苦。張暮偷襲半魔幫悲樹(shù)贏得了七星河之主的位置，長(zhǎng)明認(rèn)出張暮是黃泉里的人，但張暮并不認(rèn)得長(zhǎng)明。云海和長(zhǎng)明以四非劍打賭悲樹(shù)什么時(shí)候會(huì)死，如果長(zhǎng)明輸了則要答應(yīng)云海一件事。在悲樹(shù)的宴會(huì)上，他們結(jié)識(shí)了陳亭（cv.彭堯）。

在九重淵，黑夜非常的漫長(zhǎng)。

當(dāng)晚，二人共住一屋，長(zhǎng)明用魔門的執(zhí)玉念月心法修復(fù)心脈，長(zhǎng)明再言云海是云未思，并指出他身上有疤，云海則把他魔氣的紅線給長(zhǎng)明看，“你那位故人，也有妖魔血統(tǒng)嗎？”。云海帶長(zhǎng)明偷聽(tīng)悲樹(shù)和張暮的墻角，原來(lái)他們是情人關(guān)系。張暮在事中用攝魂術(shù)殺死了悲樹(shù)，長(zhǎng)明懷疑張暮是批了人皮的妖魔，和黃泉的張暮并不是一個(gè)。云海將長(zhǎng)明推出面對(duì)張暮，長(zhǎng)明正好拿到了琉璃金鐘杖和那顆珠子，悲樹(shù)手下趕來(lái)，長(zhǎng)明被污蔑是殺死悲樹(shù)的兇手，是妖魔。長(zhǎng)明以御物之術(shù)應(yīng)付，發(fā)現(xiàn)了和七弦門嫁妝里相似的夜明珠。琉璃金鐘杖給長(zhǎng)明注入靈力，長(zhǎng)明以琉璃金鐘杖揭穿張暮皮囊。

長(zhǎng)明與許靜仙在混亂中穿過(guò)迷霧到達(dá)了第二重淵彩虹橋，遇到了陳亭，陳亭告知七星河被毀，張暮逃脫。眾人尋找出口，出現(xiàn)了一位后面還有戲份的NPC何青墨（cv.張東），來(lái)自神宵仙府，擅長(zhǎng)布陣。長(zhǎng)明調(diào)戲養(yǎng)氣，云海再度出現(xiàn)。何青墨設(shè)計(jì)陣法需要八人參與，請(qǐng)長(zhǎng)明與云海分別負(fù)責(zé)兩個(gè)方位，但云海要長(zhǎng)明陪他一起跳此時(shí)是火海滔天的鏡湖。

第四集 ｜ 師徒往事 云未思上線

云海與長(zhǎng)明進(jìn)入鏡湖中的滔天火海，里面卻冷得透骨，二人很快各自進(jìn)入幻境?；镁碁檎鎸?shí)的記憶或是執(zhí)念幻化的幻境。云海在幻境中看到了云未思少年為父母報(bào)仇（似乎是卷入宮廷斗爭(zhēng)被凌遲至死）拜入九方長(zhǎng)明門下，以堅(jiān)韌不拔的意志感動(dòng)了不收徒的九方觀主成為其大弟子，被賜名云未思（“相思何益，不如未思”，應(yīng)化自李商隱“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”，這句詩(shī)也可以看作是云未思的判詞）。以及他修煉中遇到瓶頸，得師尊陪伴突破境界的回憶，五十年前的九方長(zhǎng)明應(yīng)是個(gè)冷淡但卻溫柔的人。

此處穿插了一段云未思問(wèn)師尊講“不及黃泉無(wú)相見(jiàn)”的故事，與后面傅小山與其妻子的故事對(duì)應(yīng)，更是九方長(zhǎng)明與云未思感情線的寫照。

-有些感情，是否一定要到了關(guān)乎生死的地步，自己才能真正明白？

師尊回答說(shuō)，他未經(jīng)歷過(guò)，回答不了。而《參商》第一季全季的感情線發(fā)展幾乎都是這句話的寫照，黃泉在此有多重含義，可以指長(zhǎng)明從黃泉中逃脫尋找云未思，也可以指代生死攸關(guān)的時(shí)刻。九方長(zhǎng)明與云未思二人正是在一次次的生死關(guān)頭，確認(rèn)了對(duì)方對(duì)于自己而言的重要性。

九方長(zhǎng)明遇到瓶頸離道入佛，云未思希望追隨師尊，卻被囑咐好好修無(wú)情道，要好好修道成為宗師才可以再見(jiàn)到師尊。一直到九方長(zhǎng)明入魔門，云未思用春朝劍殺九方長(zhǎng)明（長(zhǎng)明：自己捅自己），無(wú)論是記憶中的云未思還是觀看記憶的云海都是極為慌亂的（住手！住手！住手?。?span id="s0sssss00s" class="color-default">。

這一段主要起承上啟下的作用，云海由此知道了自己的確是云未思，但這些記憶不足以讓他搞清整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，為后半部分天亮云未思的出現(xiàn)埋下伏筆。

云海從幻境中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己與長(zhǎng)明身處水中，二人上了一艘船，原來(lái)這里是第七重淵——若水。二人交流了一番往事，這里是一個(gè)感情線的重點(diǎn)，下一段我會(huì)著重分析。此時(shí)（黎明前）的云海已經(jīng)大半是云未思的心性了，有點(diǎn)試探地詢問(wèn)長(zhǎng)明云未思的事情，馬洋老師在這里把握得很好。二人聽(tīng)到船艙下層有異動(dòng)，云海下去查看，下線一段時(shí)間。長(zhǎng)明遇到了陳亭，二人對(duì)上半人半蛛的傅小山妻子（名字太難打了，放棄，cv.徐安）和傅小山（cv.瞳音），揭開(kāi)傅小山和他妻子的悲傷往事。傅小山妻子臨死前對(duì)傅小山說(shuō)“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也”，足見(jiàn)其恨之深。云海出現(xiàn)，解決傅小山，陳亭與長(zhǎng)明對(duì)傅小山解釋這句話的含義，傅小山自殺（？），一行人得到法寶——分水珠。

天亮，云海人格消失，云未思（疑似ISTJ）出現(xiàn)，要?dú)⒕欧介L(zhǎng)明。

-這些年，我一直在等……

-師尊，我也一直在，找你

第五集 ｜? 水下初吻 浪漫羈絆

云未思與長(zhǎng)明動(dòng)手，但并沒(méi)有盡力（綿軟無(wú)力.jpg）。云未思認(rèn)為師尊死了，他的無(wú)情道才能圓滿，因此要?dú)㈤L(zhǎng)明，四非劍不愿殺長(zhǎng)明（四非劍：我看是你）。長(zhǎng)明與陳亭穿過(guò)瀑布來(lái)到第八重淵天垂城，來(lái)到這里的人都會(huì)靈力全失。云未思掉線。

報(bào)幕曲很特別。

長(zhǎng)明與陳亭二人進(jìn)城吃飯住宿，但沒(méi)有天垂錢，許靜仙前來(lái)救場(chǎng)。天垂城中的修士就像正常人一般生活，城中沒(méi)有城主，只有四位長(zhǎng)老，武力決勝負(fù)，東海派的徐鳳林現(xiàn)在就是長(zhǎng)老之一（真的很像游戲）。且天黑之后會(huì)有禿鷲攻擊人，沒(méi)有人會(huì)幫助落單的人。長(zhǎng)明讓陳亭當(dāng)?shù)魪谋瘶?shù)那里搞來(lái)的珠子，許靜仙指出蕭家嫁妝里也有，叫“滄海月明”，里面有可以鎮(zhèn)靜的藥。許靜仙疑心長(zhǎng)明和云海是反目成仇的道侶。

徐鳳林在云未思的差使下約長(zhǎng)明出來(lái)要?dú)⑺?，原?lái)他是云未思的毒唯。徐鳳林在一個(gè)高臺(tái)上約見(jiàn)長(zhǎng)明，質(zhì)問(wèn)他對(duì)云未思后不后悔（前一集主角二人的對(duì)話也提到“后悔”，劃重點(diǎn)），長(zhǎng)明表示自己這一生從未后悔過(guò)。徐鳳林要?dú)㈤L(zhǎng)明，長(zhǎng)明以御物之術(shù)對(duì)付，但在禿鷲的攻擊下不得已跳入湖中（徐鳳林這時(shí)就被禿鷲殺死分尸了）。這一段展現(xiàn)了旁觀者視角中的九方長(zhǎng)明與云未思的關(guān)系，世人皆為云未思不值，但真正的內(nèi)情只有二人自己知道，他們也不在乎世人的看法。

天黑了，云海跳湖尋長(zhǎng)明，人工呼吸（了嗎？我怎么聽(tīng)都是舌吻吧）。后期的海鷗聲提醒聽(tīng)眾二人來(lái)到了岸上，原來(lái)是第九重淵——虛無(wú)彼岸。水上的光團(tuán)是云未思抽出自己記憶布置出的星宿光團(tuán)（要考），但來(lái)到這里的人觸碰光團(tuán)也會(huì)看到自己的記憶（執(zhí)念），光團(tuán)周圍的藍(lán)色星光即是沉溺進(jìn)回憶中執(zhí)迷不悟者的魂靈。但云海什么也看不見(jiàn)，由此可見(jiàn)，這些光團(tuán)其實(shí)是觸發(fā)記憶的開(kāi)關(guān)，而非真正的儲(chǔ)存記憶，云未思抽出記憶，但其實(shí)記憶仍在他的腦海，只是被封存起來(lái)了。云海的名字是他在海邊看到長(zhǎng)明，臨時(shí)取的。二人決定調(diào)查六合燭天陣失敗，妖魔涌入人間的真相。這里提到一些當(dāng)年六合燭天陣的細(xì)節(jié)，當(dāng)年六合燭天陣失敗，九方長(zhǎng)明失蹤，回去的三個(gè)人說(shuō)是長(zhǎng)明與妖魔勾結(jié)導(dǎo)致陣法失敗，這三人分別是萬(wàn)劍仙宗宗主江離，神霄仙府府主付東園和獨(dú)孤家家主獨(dú)孤重。長(zhǎng)明當(dāng)年抓到一個(gè)妖魔，妖魔身上有司徒家的印記。他們決定從玉汝鎮(zhèn)查起，玉汝鎮(zhèn)當(dāng)年一夜之間全鎮(zhèn)人慘死化作僵尸，因此決定進(jìn)入玉汝鎮(zhèn)的記憶（其實(shí)是穿越回了過(guò)去，據(jù)我推算大約是八十年前），但其實(shí)這段過(guò)往也與和司徒萬(wàn)壑有關(guān)。

二人穿越進(jìn)玉汝鎮(zhèn)回憶，救了逃婚出走被要挾的叢容（云未思母親），云未思的父親云長(zhǎng)安其實(shí)一直跟蹤著從容。天亮了，云未思出現(xiàn)。穿越進(jìn)回憶中的外來(lái)人不能使用靈力，只能靠武力。

-修無(wú)情道者，太上忘情，并非無(wú)情，寂然不動(dòng)，若忘而非忘

-若得一道，矢志不悔，無(wú)可置喙，稍有回轉(zhuǎn)，前功盡棄，如你一般

-云未思，你當(dāng)真忘光了

開(kāi)啟穿越劇情 對(duì)此我想說(shuō)：

時(shí)間線如下：

第六集 ｜ 邊鎮(zhèn)危機(jī) 云海怒罵云未思

一行人前往玉汝鎮(zhèn)，長(zhǎng)明與云未思論道，討論要?dú)㈤L(zhǎng)明的原因 ，云未思似乎忘記了一些很重要的東西。長(zhǎng)明與從容開(kāi)了個(gè)云未思愛(ài)而不得的玩笑（實(shí)話），但是云未思并未反駁一句。二人討論何為無(wú)情道，云未思開(kāi)始思索為何自己對(duì)長(zhǎng)明如此執(zhí)著。

三（四）人來(lái)到玉汝鎮(zhèn)，遇到了豆皮蛆蟲死亡事件，長(zhǎng)明看到了陳亭，于是讓云未思送從容回客棧（這里喊了“未思”），自己去追。云未思叢容遇到了云長(zhǎng)安（父母愛(ài)情嗑到了），云未思去找長(zhǎng)明。長(zhǎng)明發(fā)現(xiàn)陳亭被妖魔攻擊，被發(fā)現(xiàn)，云未思趕到救下長(zhǎng)明（“他只能由我來(lái)殺”）。他們發(fā)現(xiàn)陳亭并沒(méi)有真的被傷，這是調(diào)虎離山之計(jì)。原來(lái)陳亭并非普通修士，而是修為深厚的反派，是來(lái)監(jiān)視長(zhǎng)明行蹤的。陳亭對(duì)戰(zhàn)二人，拖延時(shí)間等云海出來(lái)（因?yàn)槎私粨Q的一瞬間會(huì)恍惚，且云海的實(shí)力不如云未思），云海險(xiǎn)受傷，長(zhǎng)明以手奪劍，被重傷。二人回到玉汝鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上的大部分人已然變成僵尸。司徒萬(wàn)壑（cv.傅晨陽(yáng)）在屋頂，但并非救人，而是主謀。云海將四非劍還給長(zhǎng)明，四非劍可給長(zhǎng)明輸送靈力助他恢復(fù)修為。長(zhǎng)明大戰(zhàn)司徒萬(wàn)壑，毀掉了聚魂珠，僵尸倒地死亡。長(zhǎng)明遭遇致命攻擊，云海怒急攻心，怒罵云未思：??

-云未思，你不是舍棄他了嗎？無(wú)情道，真是自欺欺人，裝腔作勢(shì)?

但其實(shí)這是長(zhǎng)明的障眼法，師徒二人一同喚劍攻擊司徒萬(wàn)壑（四非劍＆春朝劍，嗑到了，這段喊招特別帥，反復(fù)品味）。這里也是本作第一個(gè)大高潮，從第四集開(kāi)始累積的情感與疑問(wèn)在此得到一次集中的爆發(fā)。眾人審問(wèn)司徒萬(wàn)壑，得知其幕后主使是萬(wàn)象宮的遲碧江，他們的目的是煉聚魂珠，令死者復(fù)生，司徒萬(wàn)壑有想要復(fù)活的人，除此之外他什么都不知道。陳亭出現(xiàn)，將司徒救走。

第七集 ｜ 戰(zhàn)損師尊 偶遇少年長(zhǎng)明

眾人休養(yǎng)生息，猜測(cè)“復(fù)活”其實(shí)是將妖魔和人的生魂融合，六合燭天陣并非屏障，而是招魂之陣（設(shè)計(jì)者：遲碧江，九重淵的設(shè)計(jì)者大概也是她）。陣法失敗，搞出了九重淵。云海舔舐長(zhǎng)明手指幫他療傷（相關(guān)行業(yè)朋友提醒，這種做法不可?。瑑扇擞懻撻L(zhǎng)明四個(gè)徒弟的名字，最后討論到云未思的名字，云海指出長(zhǎng)明偏愛(ài)云未思招致其他人的嫉妒（包括他自己），長(zhǎng)明調(diào)笑要為他新起一個(gè)名字云心肝，云海說(shuō)自己可以叫云念明（對(duì)長(zhǎng)明念念不忘，來(lái)自搞笑版片花）。妖魔蒼天（cv.趙成晨）前來(lái)投誠(chéng)，告訴了長(zhǎng)明一行人很多幕后真相。已知的幕后黑手除了遲碧江和司徒還有一個(gè)黑衣人不明身份，陳亭自稱是遲碧江的使者，但身份不明。我們還可得知妖魔所在的黑暗深淵不是生物呆的地方，所以他們和修士合作，想來(lái)人間（我說(shuō)，你們修仙界真的有什么正道人士嗎？感覺(jué)都是些旁門左道?。?strong>聚魂珠需要六顆才能開(kāi)啟逆天陣法，而且最好是修士魂魄。他們發(fā)現(xiàn)他們雖然改變了過(guò)去，但也有股力量在修正它。六合燭天陣只是一步棋，而非最終目的，反派必然要加快行動(dòng)速度，他們需要盡快出去。一行人遇到了比歷史要提前到來(lái)的少年九方長(zhǎng)明（13歲）。

天亮后，第二個(gè)陣法啟動(dòng)，僵尸襲來(lái)，必須殺盡僵尸才能破陣，長(zhǎng)明與云未思師徒默契搭，配將僵尸全部消滅（這里的喊招和后期效果太太太太帥了）。長(zhǎng)明在將云長(zhǎng)安和叢容托給少年的自己后，與云未思離開(kāi)了玉汝鎮(zhèn)。云未思想起很多事，他們雖然改變了部分歷史，但陣法的修復(fù)機(jī)制使得歷史并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，反派的計(jì)劃還在繼續(xù)。

長(zhǎng)明重傷，云未思要去找蛟龍（因?yàn)樗?strong>潛意識(shí)里知道蛟珠可以起死回生，第一時(shí)間就想起來(lái)了）。云未思抱著師尊穿越到一個(gè)有蛟龍的回憶中，這是一片大湖，二人上了船，船上有許多前來(lái)尋寶的修士。恰巧蛟龍出沒(méi)，云未思將師尊托給一位女修士照看，自己去尋找蛟龍。云未思正欲打蛟龍，卻被蛟龍認(rèn)了出來(lái)：你四天前天才打過(guò)我嚶嚶嚶(╥╯^╰╥)。原來(lái)他們正好穿越到了云未思此前遇到這條萌妹蛟龍的四天之后（大約是五十年前六合燭天陣剛失敗的時(shí)候），蛟龍告訴云未思，云未思之前告訴她自己要去萬(wàn)神山查出真相，為師尊翻案，去救師尊，而非殺他，云未思意識(shí)到事實(shí)和自己所想或許有很大不同。他向蛟龍借蛟珠救長(zhǎng)明，回到船上，云未思不準(zhǔn)路人碰長(zhǎng)明，好兇。蛟珠果然幫長(zhǎng)明恢復(fù)了不少，靈力被用光，云未思允諾蛟龍一件事（蛟龍好乖(*?▽?*)，云未思似乎想起了蛟龍的名字——龍傾，他的記憶似乎恢復(fù)一些了（前面的潛意識(shí)）。

云未思抱著師尊跳水離開(kāi)了此處，師尊說(shuō)他在黃泉見(jiàn)過(guò)這條蛟龍，她因?yàn)橐恍┰虮蝗擞?strong>萬(wàn)年寒冰鎖鏈鎮(zhèn)壓在地底，但并沒(méi)有被奪走蛟珠，可能有別的目的（這里師尊說(shuō)云未思容易心軟的時(shí)候好寵溺）。

二人隨機(jī)選擇了一個(gè)回憶光團(tuán)，來(lái)到了舍生峰，這里大雪紛飛冰寒刺骨，是以前長(zhǎng)明帶著云未思修煉的地方。二人進(jìn)了以前的小屋，竟然遇到了少年時(shí)期的云未思，此時(shí)的云未思已經(jīng)被師尊拋棄三年了。

-師尊，你在哪兒

第八集 ｜ 云未思撒嬌 師徒告別九重淵

二人大約穿越回了60年前，成年云未思避開(kāi)過(guò)去的自己，云未思開(kāi)始撒嬌，師尊，我三年來(lái)第一次夢(mèng)見(jiàn)你，師尊，聽(tīng)說(shuō)你在佛門混得很好；師尊，我要怎么追才能追上你？師尊，你身上好暖和；師尊，我小時(shí)候超可愛(ài)的，你為什么拋棄我（對(duì)對(duì)對(duì)你最可愛(ài)了）。

外頭，云未思遇到了一只同黃泉的蛟龍一般被萬(wàn)年寒冰鎮(zhèn)壓在地底的靈獸，陳亭跟來(lái)阻止他們壞事，二人大戰(zhàn)，動(dòng)靜很大，被長(zhǎng)明察覺(jué)（少年云未思：師尊，別離開(kāi)我），前去幫忙。天黑在即，云未思借陳亭佩劍孤月劍揭穿陳亭的身份，指出他與江離和萬(wàn)象宮淵源匪淺。陳亭用滄海月明設(shè)計(jì)云未思，長(zhǎng)明前來(lái)幫忙，以武道殺了陳亭，原來(lái)陳亭竟然不是真人，而是化身。

雙人報(bào)幕，好聽(tīng)。

制造化身需要很強(qiáng)大的實(shí)力，二人都懷疑陳亭的真實(shí)身份是江離，此時(shí)已廢了大半修為，需要修正。長(zhǎng)明調(diào)戲已經(jīng)變成云海的但還假裝是云未思的云海，云海幫咳嗽的長(zhǎng)明拍背（這里氣氛好好）。二人推斷張暮是一個(gè)突破點(diǎn)，他必然已經(jīng)在天垂城假裝某位長(zhǎng)老立足。

鏡頭切到天垂城，許靜仙與侯長(zhǎng)老對(duì)峙不敵，長(zhǎng)明恰巧趕來(lái)救下了她，殺了侯長(zhǎng)老。長(zhǎng)明與許靜仙大鬧天垂城尋找妖魔張暮，許靜仙在混戰(zhàn)之中得到了心心念念的養(yǎng)真草，妖魔張暮已經(jīng)換了寧涵長(zhǎng)老（cv.李昊甲）的人皮。太陽(yáng)下山（每個(gè)地方的時(shí)間似乎不一樣？），云海和何青墨一同布陣毀了天垂城，眾人回到第一重淵的海邊沙灘。長(zhǎng)明打敗了妖魔張暮（這段劍招超帥），并詢問(wèn)反派們的真正用意。有用信息如下：①妖魔和那群反派修士有共同的目標(biāo)②已知主謀有江離、遲碧江、司徒、蕭藏鳳，陳亭是江離的化身（后面可知付東園也知情）③一切才剛剛開(kāi)始，九重淵不過(guò)是計(jì)劃的一環(huán)（陣眼？試驗(yàn)場(chǎng)？）。

眾人離開(kāi)九重淵，許靜仙開(kāi)始喊長(zhǎng)明和云海宗主師父和云大師兄（原來(lái)周可以對(duì)他倆怨念那么深）。云未思讓師尊脫衣服，嚼草藥幫他上藥（正經(jīng).jpg）。長(zhǎng)明跟許靜仙咨詢了蕭藏鳳的身份、實(shí)力以及行蹤，又咨詢了其他幾位嫌疑人的情況。許靜仙回了見(jiàn)血宗（云大師兄：你走吧！趕緊滾）。

二人討論陰謀，六合燭天陣和九重淵都只是陰謀的一環(huán)。長(zhǎng)明發(fā)現(xiàn)云未思的魔氣侵蝕加速了，（因?yàn)楹蛶熥鹬胤?，無(wú)情道受損），云未思也開(kāi)始疑心自己的目的、當(dāng)年的真相和眼前人。長(zhǎng)明由滄海月明聯(lián)想到七弦門劉細(xì)雨，認(rèn)為這是個(gè)重要的線索，江離和蕭藏鳳的線索都行不通，遂云海一起前往七弦門。

第九集 ｜ 云未思險(xiǎn)入魔 長(zhǎng)明白發(fā)換愛(ài)徒

師徒二人在七弦門附近的鎮(zhèn)子落腳，云未思采了朝露菇（其實(shí)是云海摘的吧，云未思你搶功勞），長(zhǎng)明想到小云八成也是反派設(shè)的局，云未思表示朝露菇是給老何摘的（他怎么知道何大廚喜歡吃朝露菇，可疑，還有云未思你讓師尊穿衣服的語(yǔ)調(diào)真的很人妻）。二人意識(shí)到此處寂靜無(wú)聲，不對(duì)勁，恐怕所有生物都被陣法殺死了，且至少已經(jīng)死了半個(gè)月（這一段的后期制作非常有鏡頭感）。他們前往七弦門，發(fā)現(xiàn)果然無(wú)人幸存。長(zhǎng)明與云未思查看長(zhǎng)明貼了很多符咒的房間，在床上發(fā)現(xiàn)了一根紅繩，可能是何大廚求來(lái)辟邪的，（這里云未思的語(yǔ)氣很不對(duì)勁，似乎不想直面師尊的情感），云未思躲開(kāi)，長(zhǎng)明取下紅繩收了起來(lái)。七弦門上上下下二百多人都被抽干了魂魄，反派竟然加快了進(jìn)度。兩人討論后疑心見(jiàn)血宗也被滅門，前往見(jiàn)血宗。

鏡頭切給許靜仙，許靜仙發(fā)現(xiàn)見(jiàn)血宗很不對(duì)勁，所有人眼里都有血絲，原來(lái)所有人竟然都變成了傀儡。許靜仙要去找周可以，還好被長(zhǎng)明及時(shí)阻止，長(zhǎng)明試探后與許靜仙一起進(jìn)入周可以的房間（化身這一段好可愛(ài)）。周可以的屋子被布置成了陣法，許靜仙被迷惑，長(zhǎng)明以血破障，怕許靜仙走丟，于是用紅繩把自己和許靜仙綁在一起（云大師兄，他會(huì)不會(huì)……長(zhǎng)明這里顯然直到許靜仙是什么意思，他只是在故意回避）。許仙子和長(zhǎng)明直面江離的傀儡，江離以周可以要挾九方長(zhǎng)明七月十五中元節(jié)（今日是六月十八）去萬(wàn)蓮佛地。長(zhǎng)明感應(yīng)春朝劍，察覺(jué)到云海有危險(xiǎn)，立即斬?cái)嗉t繩前去支援，但紅繩在手腕上并未解開(kāi)。

云海在某個(gè)峰發(fā)現(xiàn)了被折磨了半天的方歲寒（cv.文靖淵），去幫忙被困在了八卦劍陣中。長(zhǎng)明指出今日天相是三星射月，如果被控制就要生生世世被對(duì)方驅(qū)策。云海掙脫陣法，但處在入魔的邊緣，剛剛的劍陣加速了他入魔（這里師尊與許靜仙二人對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣似乎太平靜了一些，其后的焦急沒(méi)有過(guò)渡，有些突兀）。長(zhǎng)明幫助云海入定，但被云海看到了手腕上的紅繩，發(fā)狂入魔（幸苦了，馬洋老師）。長(zhǎng)明布陣，故意受傷引入魔的云海入陣（這里的解說(shuō)主要有見(jiàn)血宗兩位峰主負(fù)責(zé)）。長(zhǎng)明成功阻止云未思入魔（有所求，有所顧忌……所求為何？顧忌什么？），但也因此身受重傷，頭發(fā)全白，恢復(fù)正常的云未思（因?yàn)樵坪Ｆ咔榱^(guò)盛）抱著師尊從迷陣中走出，請(qǐng)方歲寒為他尋找救命丹藥。

這是本劇的第二個(gè)大高潮。

二人討論出，反派在布一個(gè)新的六合燭天陣，讓妖魔的黑暗深淵和人間合一，九重淵是這盤棋的起點(diǎn)，可能百年前就已經(jīng)開(kāi)始布局。

云未思畫的圖大概是這樣：

長(zhǎng)明以執(zhí)玉念月心法修復(fù)心脈恢復(fù)靈力，被云未思指出此法有缺陷，尤其是第八重，必須要外力的介入才能避免反噬，長(zhǎng)明表示有四非劍在，應(yīng)該沒(méi)啥事（我說(shuō)，四非劍不在也沒(méi)關(guān)系，你們可以雙修啊，這種設(shè)定不就是用來(lái)雙修的）。長(zhǎng)明想到云未思入魔可能是因?yàn)樽约?，察覺(jué)到云未思對(duì)自己的心思（早就察覺(jué)了吧）。

-你放心，為師不會(huì)讓你入魔的

-好

這里的氛圍很溫馨，歲月靜好的感覺(jué)。

第十集 ｜ 同游洛都 長(zhǎng)明贈(zèng)竹寄情

這一集可以看作是兩個(gè)高潮之間的一個(gè)緩沖，承上啟下，劇情比較和緩，幫助聽(tīng)眾梳理信息。

開(kāi)頭，云海與云未思對(duì)話，云未思記憶逐漸恢復(fù)。原來(lái)當(dāng)年，云未思追捕一妖魔，得知了當(dāng)年六合燭天陣失敗，九方長(zhǎng)明失蹤被誣陷的真相（視頻？高級(jí)?。?。其實(shí)云未思并不在乎天下蒼生，只在乎九方長(zhǎng)明（天下人是不是都知道云未思超級(jí)在乎九方長(zhǎng)明）。但出了意外，妖魔被同伴用魔氣攻擊（這里提到了公主，是個(gè)關(guān)鍵人物），云未思為了得到證據(jù)靠近妖魔被魔氣侵蝕，魔氣還會(huì)讓人幻化心魔。云未思說(shuō)自己修無(wú)情道，可以控制入魔，妖魔建議他把記憶放到虛無(wú)彼岸交給陣法保存（為什么會(huì)設(shè)計(jì)保存記憶的陣法？這很奇怪）。好像他也沒(méi)拿到入魔，白白入魔了（不，是為了劇情！）。

云未思逐漸抽出自己的記憶，忘記一切。最后只記得三件事：師尊——九方長(zhǎng)明、留在九重淵、殺師尊。

云未思醒來(lái)，眾人討論反派的陰謀計(jì)劃，內(nèi)容很多，主要有用的信息有二——①云未思對(duì)于反派的計(jì)劃很重要，無(wú)論如何都要保住云未思，利用他，讓他入魔②反派很可能會(huì)在三個(gè)國(guó)家里最大國(guó)家洛國(guó)的國(guó)度——洛都，煉聚魂珠。（控制了云大師兄就等于控制了宗主師父，不錯(cuò)）

長(zhǎng)明、云未思與許靜仙、方歲寒來(lái)到洛都，在八寶瑯?gòu)炙鬟呝I了一棟房子（許仙子好有錢）。長(zhǎng)明和云未思出門逛街，考察洛都（約會(huì)），長(zhǎng)明推斷城外四個(gè)方位有暗樁，已經(jīng)教給許靜仙去解決了。二人遇到了賣節(jié)節(jié)高（往竹子上疊花球的玩具）的女孩，想起過(guò)去云未思父母忌日長(zhǎng)明給他買節(jié)節(jié)高哄他開(kāi)心但是情商太低搞得小云未思失落的回憶，長(zhǎng)明又買了竹子送云未思（哄孩子行為）。兩人遇到了前來(lái)和親的照月國(guó)公主，公主頭上戴了滄海月明，這個(gè)公主可能是反派團(tuán)的一員。他們知道這可能是反派設(shè)計(jì)他們?nèi)刖值年幹\，但是不得不涉險(xiǎn)進(jìn)宮。恰巧得知現(xiàn)在洛國(guó)的丞相納妾，而宋丞相正是長(zhǎng)明儒門的徒弟（話癆）宋難言（cv.寶木中陽(yáng)）。長(zhǎng)明想起自己因竹子而與宋難言結(jié)緣，向云未思借竹子設(shè)局，云未思不高興想要離開(kāi)，被長(zhǎng)明勒令一起行動(dòng)。

師徒女裝扮成宋難言新妾和她的侍女阿春（不要問(wèn)我為什么只記得阿春），不過(guò)師尊會(huì)變幻之術(shù)，云未思不會(huì)，所以說(shuō)云未思是真的女裝（包括女聲偽音），aka.云未思是美女（宋難言的肯定）。長(zhǎng)明自曝身份后正與宋難言對(duì)峙，恰巧宮中傳來(lái)消息，皇上出了事，宋難言帶著長(zhǎng)明云未思一起入宮。原來(lái)皇帝三魂丟了兩魂，一群修士在宮中和太后一起干著急。長(zhǎng)明揭穿寒夜道長(zhǎng)（cv.孫鵬）的妖魔身份，寒夜臨死前把線索引向八寶瑯?gòu)炙?/strong>。

小劇場(chǎng)② ｜ 重逢之約

這一段劇情是關(guān)系到主線的，所以寫一下。按時(shí)間推算應(yīng)該是六月十五發(fā)生的，但是前面第九集許靜仙說(shuō)那天是六月十八，所以這可能是個(gè)bug（不過(guò)沒(méi)關(guān)系，主要是為了引出回憶和豐富感情線）。

時(shí)間大約是師尊離開(kāi)玉皇觀數(shù)年之后，六合燭天陣事件之前，長(zhǎng)明剛剛發(fā)現(xiàn)妖魔陰謀要追查的時(shí)候。云未思此時(shí)已經(jīng)成為玉皇觀的觀主，并且在千林會(huì)上獲得了很好的成績(jī)。他每月十五都會(huì)在玉皇觀門口站到深夜，因?yàn)閹熥鹗鞘咫x開(kāi)的。這一日，他正在觀前呆看月亮，卻遇到了被妖魔傷到前來(lái)尋找他幫忙的師尊（可見(jiàn)云未思在師尊看來(lái)是值得信任交托的人）。師尊要云未思陪他演一場(chǎng)戲，讓云未思在天下人面前用春朝劍刺他一劍（對(duì)應(yīng)前面第四集回憶的劇情），斷絕師徒關(guān)系，好讓他進(jìn)魔門探查的事情不牽連云未思。并約定如果師尊出事，天下人的安危就要交托給云未思。

云未思思及此，腳滑了一下。

-今天，好像也是十五……

-嗯？

第十一集 ｜ 昔日記憶尋回 師徒情陷瑯?gòu)炙?/strong>

這一集高潮戲有點(diǎn)多，云未思回憶算一個(gè)，師徒迷陣也是一個(gè)。

長(zhǎng)明給眾人分配人物，他與枯荷禪師（cv.常文濤）前往八寶瑯?gòu)炙ふ一实凵?，云未思則留守皇宮以防不測(cè)。長(zhǎng)明與枯荷進(jìn)入八寶瑯?gòu)炙ㄟ@里的音效空間感超級(jí)棒），發(fā)現(xiàn)這里竟是前朝攻城時(shí)的萬(wàn)人坑遺址，底下埋著數(shù)萬(wàn)亡魂，怨氣滔天。一樓是佛門，其上是儒門，塔頂是道門。一樓雖是佛門，卻并不清凈，而是金碧輝煌、流光溢彩。 兩人遇上了迷陣，枯荷艱難抵抗。

云未思在宮內(nèi)遇到了前來(lái)歸還皇帝一魂以引他入甕的蕭藏鳳（cv.順子），布結(jié)界與他對(duì)峙。這一切的主謀果然是江離。云未思問(wèn)詢?nèi)f劍仙宗為何要跟妖魔合作，蕭藏鳳反問(wèn)云未思修行所求為何，試圖離間云未思和長(zhǎng)明，讓云未思回到九重淵，并讓他看了自己在九重淵陣法中封存的記憶（云未思和長(zhǎng)明的感情線混剪），指出他布置的星宿缺了參商二星（點(diǎn)題：人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商）。蕭藏鳳試圖以深淵之火逼云未思入魔，失敗后欲殺云未思，卻被云未思反殺，蕭藏鳳死前布下陣法引云未思進(jìn)八寶瑯?gòu)炙揖欧介L(zhǎng)明。

（其實(shí)從這里可以推斷出小云的來(lái)歷，或許小云正是江離用云未思留在虛無(wú)彼岸的記憶制造出的一個(gè)幻影。）

八寶瑯?gòu)炙?，云未思先是遇到了迷陣的假師尊，中了魔香（那些呻吟聲可能是云未思的幻覺(jué)）。隨后與真的師尊相遇，情難自已，強(qiáng)吻師尊。云海吃醋，占據(jù)云未思身體。

開(kāi)啟九方長(zhǎng)明主場(chǎng)，云海于妖魔輪番上陣，質(zhì)問(wèn)長(zhǎng)明的道究竟為何？何所求？

長(zhǎng)明隨信天道無(wú)情，無(wú)情可飛升，卻不信無(wú)情需忘情。（堅(jiān)定.jpg）九方長(zhǎng)明在這世界仍有牽掛，他的牽掛是什么？（當(dāng)然是云未思啦）

這里的臺(tái)詞有一個(gè)邏輯上的問(wèn)題，是師尊的臺(tái)詞：

塵緣是情，牽絆是情，這蕓蕓眾生修煉長(zhǎng)生以求飛升，無(wú)法舍得的執(zhí)念難道就不是情了么？既同是情，又何須顧此失彼？

這段話看似很有道理，但在語(yǔ)義層面和義理層面都有待商榷。按照形式邏輯，當(dāng)是“情是牽絆”，而非反過(guò)來(lái)；第二句，并非求飛升有無(wú)法舍得的執(zhí)念，而是“修煉長(zhǎng)生以求飛升”本身就是一種執(zhí)念，這也就是佛家常說(shuō)的“知我說(shuō)法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法”，也是道家所言的“得意忘言”，即真理與方法的矛盾問(wèn)題。任何人在得道之前都是有所求的，然而此情非彼情，這段臺(tái)詞有混淆概念之嫌疑。

師尊信念果決，與云海一起脫離了幻境。長(zhǎng)明喝破枯荷心魔迷障，三人一起離開(kāi)了八寶瑯?gòu)炙藭r(shí)已是白天，重要的國(guó)宴已經(jīng)開(kāi)始。

第十二集 ｜ 心結(jié)解開(kāi) 塵埃落定

洛都皇宮，國(guó)宴開(kāi)始，皇帝與太后召見(jiàn)照月公主（玲瓏 cv.王瀟倩）。公主以滄海月明控制風(fēng)素懷以琴聲擾亂宴會(huì)，調(diào)虎離山讓紙人皇帝被揭穿，宴會(huì)陷入混亂。長(zhǎng)明一行人即使趕回，揭穿照月公主的陰謀，原來(lái)她是妖魔頭子。公主召來(lái)深淵之火進(jìn)入結(jié)界，長(zhǎng)明緊隨進(jìn)入。長(zhǎng)明質(zhì)問(wèn)公主江離的陰謀，第一個(gè)問(wèn)題是他們?cè)趺磿?huì)放心和江離合作，沒(méi)有回答；第二個(gè)問(wèn)題是江離是否入魔？答案是沒(méi)有；第三個(gè)問(wèn)題是他們?yōu)槭裁匆@么干？沒(méi)有回答。

二人離開(kāi)結(jié)界。長(zhǎng)明堅(jiān)持讓公主回答完三個(gè)問(wèn)題，公主召喚來(lái)天火，以云未思要挾長(zhǎng)明，兩人對(duì)戰(zhàn)，云海及時(shí)趕來(lái)。長(zhǎng)明被公主暗傷帶走，云海緊跟其后，去了八寶瑯?gòu)炙?/p>

公主要拿長(zhǎng)明煉聚魂珠，長(zhǎng)明表示你回答了問(wèn)題就讓你煉，而問(wèn)題的答案就藏在八寶瑯?gòu)炙粚?strong>佛像托著虛空的手勢(shì)上，江離的目的就在其中（公主好好聽(tīng)好颯）。公主用亡靈做萬(wàn)魂鼎煉長(zhǎng)明牌聚魂珠，云海想救長(zhǎng)明，但因?yàn)楹ε氯肽Р桓矣渺`力。公主問(wèn)云海信不信命，云?；卮鸩恍?。云海發(fā)現(xiàn)佛像的奧秘，原來(lái)這里并非“清凈之地”，而是充滿欲望的極樂(lè)世界。云海用靈力催動(dòng)春朝劍，又以四非劍合雙劍之力斬?cái)喾鹣裢信e著欲念的手，原來(lái)佛手才是瑯?gòu)炙年囇?。長(zhǎng)明在鼎中用執(zhí)玉念月心法以氣養(yǎng)氣驅(qū)動(dòng)塔內(nèi)所有兵器，師徒二人大敗玲瓏公主。

二人回到皇宮送皇帝生魂，玲瓏公主逃脫?；氐剿麄冑I的屋子里，長(zhǎng)明用四非劍的靈力阻止云海入魔，云海在自己的識(shí)海中弄清了自己來(lái)歷，原來(lái)云未思為了避免入魔，等待長(zhǎng)明歸來(lái)，在心魔的引誘下將自己的記憶全部抽出，但他的生活意義全部來(lái)自師尊，于是他只記得三件事：殺了他，留在九重淵，等他回來(lái)。云海來(lái)自云未思的怨氣與不甘（而非心魔本身），云海就是云未思（這里的雙聲道，絕了）。

-你在怨他，從未等過(guò)你

就是求而不得吧

云?；謴?fù)，長(zhǎng)明力竭，云海發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)明的修為恢復(fù)到第八重（執(zhí)玉念月心法的第八重，需要外力，但是四非劍靈力耗光了。為什么我一直重復(fù)這個(gè)呢？因?yàn)檫@個(gè)心法很適合雙修?。?。云海被長(zhǎng)明無(wú)意中拉入了自己的識(shí)海（多信任?。?。

-徒惹牽絆

兩句其實(shí)都是對(duì)自己的警告。

-那我等你，若你沒(méi)回來(lái)，我便去找你

-好

云海發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己對(duì)于師尊是不一樣的，原來(lái)自己在九重淵苦等的五十年里，長(zhǎng)明也在等著自己去找他，他放下了，心結(jié)解開(kāi)，塵埃落定。

-他心上有我，這便足夠了，無(wú)論這種情，到底是師徒之情，還是道侶之情，又或者，早已超越這兩者。只要能和他并肩，度過(guò)將來(lái)的每一日，我就別無(wú)所求了。未來(lái)的日子，還很長(zhǎng)~（笑）

-嗯（笑）

馬洋，你好會(huì)笑

云海為長(zhǎng)明渡靈力（嗯，渡靈力需要吸的），不，這里應(yīng)該是融合版，云未思2.0（ISTP吧，還不是很熟）。云未思再提執(zhí)玉念月心法第八重（你果然也想雙修對(duì)不對(duì)），長(zhǎng)明打哈哈說(shuō)你短期內(nèi)不會(huì)入魔就好。云未思放棄了無(wú)情道（這里云海云未思融合的狀態(tài)，就是……好牛，我想不出來(lái)，但是就是這樣）。

以感情線的高潮收尾。

-順心為之，水到渠成，方為修煉之道。師尊，這是你教我的

PS：這種意識(shí)迷迷糊糊的狀態(tài)，其實(shí)聽(tīng)一集《冥想正念指南》就可以進(jìn)入

眾人聚在一起討論江離的陰謀，江離過(guò)高的實(shí)力有諸多疑點(diǎn)（結(jié)合前面蕭藏鳳和公主的橋段，這又將線索引向了江離的師尊——落梅真人）。六合燭天陣中有一個(gè)神秘的黑衣人，被云未思聽(tīng)到了聲音，也很關(guān)鍵。總結(jié)一下目前已知的信息就是：主謀江離、遲碧江（失蹤），副主謀玲瓏公主（妖魔）、司徒萬(wàn)壑（已死）、蕭藏鳳（已死）；他們的目的是布一個(gè)包羅九州萬(wàn)地的六合燭天陣，讓妖魔所在的黑暗深淵和人間融合，讓人的生魂和妖魔融合復(fù)活，江離這么做的目的未知；陣法需要六個(gè)陣腳（見(jiàn)上圖），和六顆聚魂珠，已知見(jiàn)血宗一顆成功，玉汝鎮(zhèn)和洛國(guó)的聚魂珠陰謀未成。

長(zhǎng)明預(yù)告了一下第二季的萬(wàn)蓮佛地劇本，第一季，完。

-長(zhǎng)夜若無(wú)星月燈火，我們就做那燈火

-千山巨浪，雖萬(wàn)人檔，吾往矣

最后以一首十二韻藏頭詩(shī)作結(jié)吧，標(biāo)題大概是《忘情》，雖然是藏頭詩(shī)但其實(shí)也是敘事詩(shī)，有幾句我個(gè)人非常滿意——

九天玄落下黃泉?云若飛花戀似煙
離人螢火七星照?海路歸程何處沿
方看前塵霧夢(mèng)影?未料相逢應(yīng)有緣
念君思君難憶君?思忖無(wú)聲不盡言
卻入虛無(wú)登彼岸?長(zhǎng)風(fēng)吟雪焙甘泉
明月無(wú)心吊形影?玉鏡空炤刃孤懸
春水朝發(fā)四非改?劍敕三星斷紅線
白發(fā)須臾情休住?青絲如寄半百年
少年心事愁幽緒?多情香怨鎖瑯?gòu)?br>問(wèn)道蒼生應(yīng)無(wú)悔?天地浮沉何掛牽
佛魔欲空兩不是?執(zhí)玉恨消苦登仙
死生契闊參商遠(yuǎn)?云中明月笑人間

終于到了我最想寫的部分，罵……不是……

在開(kāi)啟這部分之前，我又雙來(lái)分析下片尾曲，因?yàn)檫@又是一首描寫感情線的片尾曲，不過(guò)還好，它重復(fù)歌詞比較多。

記得大雪紛飛映月光
你是如何枕著我手掌

九方長(zhǎng)明視角，見(jiàn)第八集開(kāi)頭云未思撒嬌，月光這一意象可見(jiàn)小劇場(chǎng)二

有誰(shuí)不是生來(lái)?向往暖陽(yáng)
夜長(zhǎng)長(zhǎng)?風(fēng)雪中獨(dú)去獨(dú)往

云未思視角，暖陽(yáng)意指師尊

夜長(zhǎng)長(zhǎng)，指九重淵無(wú)窮無(wú)盡的黑夜。云未思作為九重淵之主，肩負(fù)著師尊留給他的責(zé)任，阻止妖魔進(jìn)入人間

最后一眼人間?遙遙回望
太多執(zhí)念?不敢細(xì)思量

師尊視角，第十二集師尊識(shí)海里的回憶。師尊在與眾人上萬(wàn)神山之前知道此去前途未卜危險(xiǎn)重重，執(zhí)意等待云未思，念了一句“徒惹牽絆”，既是要對(duì)云未思說(shuō)的，也是無(wú)意識(shí)中對(duì)自己說(shuō)的。后來(lái)面對(duì)云未思的那句“”徒惹牽絆”看似斥責(zé)，其實(shí)也是對(duì)自己凡心未盡留有云未思這個(gè)牽絆的陳述，他不敢直面這個(gè)執(zhí)念。

（-師尊，你是不愿求，還是不敢求）

白日裝聾作啞?月半笑情長(zhǎng)

指云未思與云海兩種人格，白日里沉默寡言，夜晚隨性灑脫

明知人間所求?大夢(mèng)一場(chǎng)，
我逆黃泉而上?刀山火海愿闖
跌跌撞撞?萬(wàn)死不枉

（這段建議合唱）

云未思所求，是師尊，而師尊心懷天下大道，未必有他的位置；且?guī)熥鹗й櫍牢床?，又何嘗不是長(zhǎng)夢(mèng)一場(chǎng)。但即使如此，也義無(wú)反顧，萬(wàn)死不枉

（不過(guò)第二句，黃泉的話也可以看作是師尊為了天下蒼生義無(wú)反顧?，所以建議合唱）

是千山?是巨浪
是萬(wàn)人擋?只身往
唯有你不能舍
不敢求不愿忘

雙視角（合唱）

云未思視角，對(duì)應(yīng)第十一集第十二集，云未思虛無(wú)彼岸抽記憶的情節(jié)。倒不如說(shuō)，云未思全部的人生意義（道心）都是九方長(zhǎng)明。

長(zhǎng)明視角，同對(duì)應(yīng)十二集及第一集，長(zhǎng)明在黃泉渾渾噩噩五十年，忘記了許多，歷經(jīng)艱險(xiǎn)練就御物之術(shù)，卻沒(méi)有忘記云未思，仍舊在等待云未思來(lái)找自己，出黃泉也是為了找云未思，出了黃泉也是一直念著云未思，要找云未思，并不只是為了天下蒼生。

是癡想?是奢望
是否你我如參商
人間熬過(guò)白發(fā)
等你到天荒

云未思視角，“等”是云未思一直在做的事，也是他的心結(jié)。白發(fā)，既是人間蒼蒼五十年，也師徒二人共生死，第九集長(zhǎng)明白發(fā)后，感情線突飛猛進(jìn)，師尊漸漸明白云未思和自己的心意，云未思多年的等待終于開(kāi)始有了回應(yīng)

為什么我要一句一句寫上視角呢？當(dāng)然是為了催劇組快點(diǎn)出主役版主題曲啊！

附上徐宇隆的電臺(tái)鏈接：https://music.163.com/radio/?id=339010073&userid=74811501

馬洋B站唯一一段認(rèn)真唱了沒(méi)有創(chuàng)人的歌：

下面開(kāi)始正文（這篇文章真正的正文）?

?太上忘情：試論女性向修仙文本的情感敘事模式

——以廣播劇《參商》為例

? ? 在提筆之前，大概講下我寫這一看起來(lái)真的很論文其實(shí)可能也的確是論文的部分的緣起——因?yàn)槲抑翱戳艘粋€(gè)關(guān)于女性/修真小說(shuō)的講座，興致沖沖地跑去聽(tīng)了，結(jié)果大失所望，主講人強(qiáng)詞奪理、一派胡言、信口雌黃，完全是在學(xué)術(shù)詐騙，因而一直想著要寫一篇文章反駁她。恰巧聽(tīng)了《參商》?，便以《參商》廣播劇為例，同時(shí)結(jié)合我個(gè)人這些年的（佛教＆哲學(xué)）修行經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎易约簩?duì)女性向修仙文本敘事模式的理解。本文旨在探討情感敘事在狹義的修仙文本中所占有的位置或起到的作用，亦即主人公如何處理求仙問(wèn)道的終極目的與修行過(guò)程中所遭遇的情感沖突之間的矛盾，后者通常被看作是修仙過(guò)程中的一大障礙（魔障）。

名詞解釋：

文本——可以理解為廣義的故事，包括小說(shuō)、影視劇、游戲、廣播劇，任何包含敘事的藝術(shù)形式都可以被看做是文本。而在此，我以之為例的《參商》廣播劇的文本，并非只指由編劇一片葉子所改編自夢(mèng)溪石《參商》小說(shuō)的廣播劇劇本。廣播劇這一藝術(shù)形式相對(duì)于小說(shuō)更加的直觀，留給聽(tīng)眾的想象空間更小，因而也包括了諸位配音演員在配音導(dǎo)演指導(dǎo)下對(duì)角色進(jìn)行的演繹，以及后期的制作與監(jiān)制的整體把控所呈現(xiàn)出的最終效果。

情感敘事——即文本中的情感故事線表達(dá)。值得一提的是，小說(shuō)IP的有聲化差異恰巧可以體現(xiàn)出情感敘事與劇情敘事的分野，（具有一定人氣的）女頻作品往往會(huì)被改變?yōu)閺V播?。ㄍǔＲ馕吨叩囊糍|(zhì)），而男頻作品通常被認(rèn)為更適合有聲劇的改編。這不僅與中國(guó)有聲市場(chǎng)的歷史發(fā)展有關(guān)，也是因?yàn)樵诂F(xiàn)代聲音媒介（如耳機(jī)）的發(fā)展基礎(chǔ)上，廣播劇音頻可以創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)于電影電視這樣的視聽(tīng)藝術(shù)形式更加私密的個(gè)人聽(tīng)覺(jué)空間，而這樣的私密空間更有利于情感的表達(dá)。（更詳細(xì)的論述可見(jiàn)目前還沒(méi)有被寫出來(lái)的拙作《耳機(jī)與時(shí)代的精神狀況：一個(gè)物質(zhì)文化的研究》）

一、修仙小說(shuō)的前世今生

? ? 首先，筆者需要厘清一些概念——修真、修仙、仙俠，這三者有什么區(qū)別？

? ? 維基百科這么說(shuō)：

修真小說(shuō)是根據(jù)中國(guó)道教修行系統(tǒng)發(fā)展而出的一種小說(shuō)體裁，一般描述主角通過(guò)道教的修行法門和歷程達(dá)到更高深的境界。修真在道教術(shù)語(yǔ)中，則是指修行者以天地為爐、以人身為金丹，借用肉體（假我）為媒介，以達(dá)致心靈（真我）的完整圓滿，從「借假修真」中達(dá)到屍解、了道、飛升、成仙的境界。

現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)根據(jù)故事情境和發(fā)展方向可細(xì)分為穿越修真、現(xiàn)代修真、古代修真、奇幻修真、玄幻修真等類型。網(wǎng)絡(luò)修真小說(shuō)以道門修行的歷程，借用丹、器、陣、符、方術(shù)等外力，搭配同樣有中國(guó)玄幻特色的武俠小說(shuō)式打鬥情節(jié)，又有稱為仙俠小說(shuō)或仙俠修真小說(shuō)。

????雖然百科里總是把修真與仙俠混為一談，但如果我此刻讓你說(shuō)出一個(gè)修真文本的名字，恐怕大部分人會(huì)想到《斗破蒼穹》《凡人修仙傳》這樣的男頻修真小說(shuō)（及其衍生）；而若談及仙俠，可能大部分人第一反應(yīng)想到的會(huì)是《仙劍奇?zhèn)b傳》《三生三世十里桃花》一類的仙俠IP。男頻向修仙文很可能意味著爽文大長(zhǎng)篇、游戲升級(jí)流，以及，糟糕的感情線（男主通常會(huì)開(kāi)后宮）。而女性向仙俠文則往往昭示著前世今生、癡男怨女（or男男/女女）、情天恨海。盡管題材在純粹形式的意義上并不應(yīng)該有性別的限制，但在實(shí)際生活中，“男性向”“女性向”的小說(shuō)的確有著巨大的差異，大部分的閱讀APP（無(wú)論是小說(shuō)還是漫畫），點(diǎn)開(kāi)APP的第一個(gè)選項(xiàng)往往都是詢問(wèn)性別，以通過(guò)大數(shù)據(jù)給用戶篩選可能合其口味的產(chǎn)品。

如果在中國(guó)的小說(shuō)網(wǎng)站上搜索，則會(huì)得到如下的結(jié)果：

? ? 真是令人眼花繚亂，摸不著頭腦。不過(guò)仔細(xì)觀察，還是可以發(fā)現(xiàn)一些分類規(guī)律：一是世界觀設(shè)定——古代現(xiàn)實(shí)、古代架空、現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代架空、未來(lái)架空、異世界。二是主角身份：凡人，抑或神仙（下凡歷練）；三是主線（目的）：求超脫、求資源（長(zhǎng)生、權(quán)力、地位、財(cái)富、女人）、抑或求真愛(ài)（前兩者在王志強(qiáng)的論文《山澤與世俗：網(wǎng)絡(luò)仙俠小說(shuō)的二元敘事》中被分類為資源成仙類小說(shuō)與心性成仙類小說(shuō)，作者認(rèn)為前者體現(xiàn)的是叢林法則世界觀下的庸俗功利主義，后者則表達(dá)著作者對(duì)天地大道的理解感悟）。通常的修真/修仙/仙俠小說(shuō)，無(wú)非是這三者的組合。

? ? 思及此，正當(dāng)我準(zhǔn)備將標(biāo)題從“女性向”改為“言情”之時(shí)，無(wú)意中點(diǎn)開(kāi)的一場(chǎng)社會(huì)學(xué)講座驚醒了我——男性思維和女性思維就是有差異的，男性往往會(huì)被認(rèn)為更加理性，而女性則被認(rèn)為更加感性（同時(shí)也是一種社會(huì)要求）。這種差異不僅僅是一種社會(huì)的刻板印象，也是現(xiàn)實(shí)存在的，不管它究竟是天生還是社會(huì)塑造的（更多是后者）。當(dāng)我下意識(shí)地遵從政治正確，試圖以“言情”而非“女性向”為標(biāo)題時(shí)，并沒(méi)有真正將性別從概念分類中剝離出來(lái)，而是將真正的矛盾隱藏在虛偽的語(yǔ)詞之后了，因?yàn)椤把郧椤币辉~本身就蘊(yùn)涵著性別的屬性，許多男性會(huì)對(duì)“言情”的標(biāo)簽避而遠(yuǎn)之，而女性也往往對(duì)動(dòng)輒上千章的男頻文嗤之以鼻。這并非女性主義的話語(yǔ)，而僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的客觀描述。

? ? 那么在修仙文本中，這種差異體現(xiàn)在何處呢？為了正本清源，我們還是要回到對(duì)“修仙”這一概念的定義上來(lái)?！靶尴伞币辉~，既是動(dòng)詞，也是名詞，它本身是動(dòng)詞與名詞的結(jié)合。“修”為修煉，“仙”為目標(biāo)，修煉以成仙，方為“修仙”之本意。那么，何為“仙”呢？

? ? 仙的概念并非起源于修仙文的鼻祖，道教，而早在先秦時(shí)期，甚至在夏商周時(shí)期，中華文明初有之時(shí)（甚至再往前，人類文明的早期階段，自然神時(shí)期），便有了類似的“神”與“仙”的概念。因?yàn)槿祟悓?duì)于不可控的大自然的想象，對(duì)于人類社會(huì)之外的世界，尤其是夢(mèng)境與死后的世界，難免產(chǎn)生豐富多彩的想象。神為自然所化，而仙則是人死后或是修行所通達(dá)的結(jié)果，譬如下面這幅出土于湖南長(zhǎng)沙的馬王堆（約公元前166年）T型帛畫（非衣）——

? ? 這幅帛畫色彩艷麗，內(nèi)容豐富，充滿想象力。帛畫自上至下，分為天、人、地三界，代表了古楚人對(duì)于世界的想象。使者自天界而來(lái)，引導(dǎo)亡者靈魂升天化仙。帝王將相及位高權(quán)重之人死后登仙的想象并不特別，在古埃及文化中，歷代法老在死亡（長(zhǎng)睡）之后亦會(huì)來(lái)到神仙的世界成為后輩的守護(hù)神，而古希臘的諸神亦是充滿著凡俗氣息，古印度的《吠陀》及《奧義書》中亦有相似的記載。可見(jiàn)人類對(duì)于未知的想象總是共同的，這些都可以看作是那一時(shí)期對(duì)自然神及祖先神的想象。面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝、危險(xiǎn)萬(wàn)分的現(xiàn)實(shí)世界，而人又能夠在睡夢(mèng)中仿佛離開(kāi)自己的身體，神游太虛，人類很容易想象出一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之外的、更好的可能世界。

? ? 正如涂爾干在《宗教生活的基本形式》中所指出的那樣 ，宗教是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。我們現(xiàn)在所熟悉的修仙理論，實(shí)際上來(lái)自于先秦諸子所奠基的哲學(xué)思考（雅思貝爾斯稱之為“軸心時(shí)代”的時(shí)期）與中醫(yī)的結(jié)合（或是相反，許多中醫(yī)理論來(lái)自道教的修行，誰(shuí)有說(shuō)得清呢）。比如《西游記》中沉迷煉丹的太上老君，其實(shí)正是老子李耳，他的《道德經(jīng)》可以算是道教修煉的核心之作；而莊周的《莊子》在道教中則被稱為《南華經(jīng)》，他本人則被尊為南華真人。顯然，老子和莊子并不可能有煉丹的修行體驗(yàn)。而在東漢末年，佛教傳入中國(guó)之后，道家與道教吸收了佛教的諸多義理與修行理論化為己用，古代中國(guó)的修行與精神世界更是日益繁榮。神仙道教祖師葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》正是這一時(shí)期的產(chǎn)物，他強(qiáng)調(diào)“性命雙修”，“修德”“修身”并重。從唐末開(kāi)始的三教合一運(yùn)動(dòng)，到兩宋的二程朱熹的“理學(xué)”到明代王陽(yáng)明的“心學(xué)”，更是中國(guó)哲學(xué)的思想巔峰。很顯然，站在這一視角，前文所言的“資源成仙類小說(shuō)”顯然脫離了真正的修仙之道，而僅僅是以仙界為背景而行資源掠奪之實(shí)的世俗之術(shù)罷了（這種世界觀的建構(gòu)實(shí)際除了古代階級(jí)結(jié)構(gòu)的影響想象，亦有古印度佛教傳入中國(guó)帶來(lái)的三界設(shè)定中欲界天人的影響，如天帝/玉帝的原型很可能是古印度神話中的帝釋天）。那么，真正的修行，所求為何？所修的究竟是什么呢？

? ? 答曰：天道；心性。

? ? 天人合一，正是中國(guó)古代思想者，或者說(shuō)哲學(xué)家們的終極追求。有時(shí)我看一本哲學(xué)家的著作，就仿佛在觀看一個(gè)求道者堅(jiān)定或是彷徨地尋找著天道真理的一段旅行。人以有限之身，追尋無(wú)限之天道，達(dá)到自由之境，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越，亦是人類共通的形而上學(xué)追求。古印度婆羅門教的梵我合一、佛教的涅槃之道（戒—定—慧的修行次第，禪定功夫的最終目的亦是開(kāi)發(fā)智慧，明心見(jiàn)性）、歐洲基督教苦修者的靈性探索、近代德國(guó)哲學(xué)家黑格爾對(duì)絕對(duì)精神的掌握、海德格爾對(duì)存在的描述……無(wú)不體現(xiàn)著人類這種對(duì)于天道、對(duì)于存在、對(duì)于無(wú)限、對(duì)于形而上學(xué)的癡迷與追尋。盡管人的肉身無(wú)法超越當(dāng)下（有限），人的精神卻可以逼近天道甚至與天道合一（無(wú)限）。只是對(duì)于這個(gè)天道，這個(gè)無(wú)限的存在，每個(gè)人都有自己的理解。

? ? 聽(tīng)起來(lái)很玄妙？很難以理解？那么，請(qǐng)讓我換一個(gè)方式來(lái)提問(wèn)。

? ? 你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要到哪里去？

? ? 又或者，你生活的意義是什么？

? ? 因?yàn)?strong>存在即是生活，而“生活的目的就在于生活本身……任何超出生活的東西對(duì)于生活都是無(wú)意義的，生活是生活意義的界限”。（趙汀陽(yáng)：《論可能生活》，2010）

? ? 事實(shí)上，只要思考自己當(dāng)下的生活，就很容易理解先賢對(duì)于天道（無(wú)限）的追求。當(dāng)你憤怒的時(shí)候，當(dāng)你悲傷的時(shí)候，當(dāng)你渴求一件東西卻沒(méi)有辦法的得到的時(shí)候，當(dāng)你迷戀上一個(gè)人對(duì)方卻不給你一個(gè)眼神的時(shí)候，當(dāng)你高興到不能自已，抑或絕望到想立刻結(jié)束自己生命的時(shí)候……每當(dāng)這時(shí)，我們便會(huì)察覺(jué)到自己的生命，自己的心是多么的有限，多么的狹小，如果能夠進(jìn)一步的思索其本質(zhì)，你也可能走上修行之路。（比如打開(kāi)《冥想正念指南》）只是修行并不能讓你羽化登仙或是永生不死，而是讓你的心更大，更廣闊的，更包容，讓你更加幸福地生活。每個(gè)人的生活都要靠自己的行動(dòng)去掌握、去理解、去存在，去做，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人只要活著，只要想要“活得更好”“活得幸?！保愣荚谛扌?。至于怎樣修行，更好地生活（注意，此處的“生活”為動(dòng)詞），不同的哲學(xué)家總是會(huì)給出相似但又各異的建議，但要記住，生活的主語(yǔ)，總是我們自己。（自作皈依——《大般涅槃經(jīng)》）

? ? 狹義的修仙小說(shuō)，可以看作這一求道過(guò)程文學(xué)化、浪漫化的表達(dá)。

? ? （不過(guò)很多哲學(xué)書本身就挺浪漫的了在我看來(lái)）

二、女性向修仙文本

? ? 由此看來(lái)，無(wú)論是流行（刻板印象）的男性向修真文還是女性向仙俠文，都偏離了修仙的本然目的，而追尋天道之外的物質(zhì)資源或是愛(ài)情，這也正是開(kāi)頭提到的，我個(gè)人對(duì)于修真仙俠題材的偏見(jiàn)的來(lái)源。但即是排除掉這些掛羊頭賣狗肉的題材，男性向修仙文本與女性向修仙文本仍舊有著不小的差異，這一點(diǎn)或許來(lái)自男女思維差異的不同。

? ? 文本中的人物，只要還在修行，還在生活，就難免與其他人物產(chǎn)生利益或情感聯(lián)系。畢竟如果主角與其他人物沒(méi)有任何聯(lián)系的話，恐怕這個(gè)文本也就沒(méi)有必要繼續(xù)下去了，因?yàn)橐粋€(gè)人如果不與K任何人產(chǎn)生關(guān)系，他/她恐怕也就和仙人無(wú)異了，這個(gè)故事也就可以結(jié)束了。而在“情”之一字上，相對(duì)于男性創(chuàng)作者，女性創(chuàng)作者往往會(huì)進(jìn)行更加復(fù)雜細(xì)致的處理，甚至讓“情”與“道”的對(duì)立成為其中的主要矛盾。結(jié)局或許是離情得道，或許是放棄大道回歸情感生活，又或者兩者兼而有之。

? ? 站在文本敘事的角度，劇情線與感情線的沖突也一直是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事中一直存在的一對(duì)矛盾，尤其是女性向劇情作品中的感情線劇情線的取舍問(wèn)題（如果我們默認(rèn)女性向作品都有言情元素的話）。有時(shí)候，女性向作者在書寫劇情主導(dǎo)的文本時(shí)，其構(gòu)思與筆力并不足以支持起感情線與劇情線的雙線并行甚至融合，以至于使受眾產(chǎn)生劇情線與感情線的割裂感，而這兩者對(duì)于受眾的觀感來(lái)說(shuō)其實(shí)都是很重要的。在此，修仙題材的“情—道”沖突其實(shí)是有天然的敘事優(yōu)勢(shì)的，修道的終極目的與情感的糾葛構(gòu)成了天然的劇情線與感情線的矛盾沖突。

? ? 下面，本文將以廣播劇《參商》的文筆為例，從世界觀、人物塑造以及劇情線與感情線的相互推進(jìn)等角度分析女性向修仙文本的敘事模式。

三、太上忘情：廣播劇《參商》的情感敘事結(jié)構(gòu)

1. 世界觀

世界觀在一定程度上決定著這個(gè)虛構(gòu)世界的人物形象、行為動(dòng)機(jī)，進(jìn)而影響著劇情發(fā)展，一個(gè)叢林法則的世界觀必然意味著庸俗功利主義的人物，而接近現(xiàn)實(shí)生活的世界觀往往需要作者對(duì)人物進(jìn)行更大現(xiàn)實(shí)亦是更加復(fù)雜的塑造。

《參商》的世界觀并不是一個(gè)典型的修仙世界，按照第一季的劇情來(lái)看，《參商》的世界亦可三分——人類所生活的人間、妖魔生活的黑暗深淵（萬(wàn)神山為妖魔和人間的中間點(diǎn)，有結(jié)界）以及神秘的仙界（不可知，只有飛升的人才去過(guò)且不會(huì)再回來(lái)）。其中人間資源豐富，溫暖安寧，而黑暗深淵則資源匱乏，苦不堪言，因而妖魔想來(lái)人間生活。其中似乎并非涉及輪回一類的設(shè)定，但人的三魂七魄是可以被取出甚至分離的。《參商》的修煉觀也不似通常的修真或仙俠小說(shuō)，目前的境界僅僅提到了“宗師”一詞，并沒(méi)有常見(jiàn)的元嬰、金丹一類源自道教的設(shè)定。在設(shè)定上更接近武俠而沒(méi)有那么重視靈力，修行者年齡似乎也普遍不是很長(zhǎng)，主角九方長(zhǎng)明四十歲前后就已經(jīng)是天下第一人了，而云未思亦是三十歲左右就已經(jīng)拿下了道門首尊的位置，應(yīng)是類似《指環(huán)王》那樣的低魔高武設(shè)定（多次提及主角九方長(zhǎng)明的武學(xué)成就）。而得道飛升者，百年間更是只有萬(wàn)劍仙宗的落梅真人一人，足見(jiàn)修仙之難。事實(shí)上，劇中對(duì)于三大修仙派別——道、佛、魔都不曾以“教”言之，而是用道門、佛門、魔門這樣的詞匯，似有模糊“家”（哲學(xué)）與“教”（宗教）之意。除了較為明顯的儒釋道，魔門，多次被提及為捷徑，其原型或許亦來(lái)自佛教?！澳А弊直揪褪峭鈦?lái)字，源自古印度梵文中的"魔羅"（mara），意味障礙、擾亂，可以看作是修行路上的種種障礙，如欲望、忿怒、無(wú)明（貪嗔癡），但佛教中亦有觀貪嗔癡以洞見(jiàn)空性的直接（捷徑）法門，譬如直觀尸體腐爛過(guò)程的不凈觀，這類法門見(jiàn)效快，但也可能導(dǎo)致走火入魔（七十比丘自殺事件）。

文本的故事正是在這一世界觀的設(shè)定中展開(kāi)的，第一季的已知?jiǎng)∏闉椋f(wàn)劍仙宗宗主江離出于修行的原因，聯(lián)合黑暗深淵的妖魔，要煉六顆聚魂珠實(shí)行逆天陣法，將妖魔所在的黑暗深淵和人間的通道徹底打通，是妖魔和人類的生魂融合。在此計(jì)劃中，主角九方長(zhǎng)明五十年前參與的六合燭天陣的失敗是計(jì)劃的一環(huán)，他因此流落黃泉，渾渾噩噩記憶不全地過(guò)了五十年；另一位主角云未思則為了查清真相，鎮(zhèn)守九重淵五十年，九重淵是六合燭天陣失敗后的補(bǔ)丁，亦是這個(gè)計(jì)劃的一環(huán)。九方長(zhǎng)明從黃泉出來(lái)后，被反派引向九重淵找云未思，因?yàn)榉磁蓪?duì)五十多年前的師徒反目信以為真，以為云未思會(huì)殺掉九方長(zhǎng)明，但事實(shí)并非如此。云未思與九方長(zhǎng)明反目其實(shí)是九方長(zhǎng)明發(fā)現(xiàn)妖魔行跡想要去魔門追查又怕云未思受牽連而作的一場(chǎng)戲。

2. 人物塑造

世界觀在一定程度上影響著人物的性格與行為，而人物的塑造決定著劇情線與感情線的走向。在此，劇情線并非指具體的故事情節(jié)，而是主要人物的終極目的，人物的行為通常以此為依據(jù)。

《參商》的主要人物有二：九方長(zhǎng)明與云未思，二人到第一季完結(jié)為止是師徒關(guān)系。這兩人恰好可以看作兩種修道者的典型，本心型求道者（求道本身）與外緣型求道者（出于其他原因修行）。

九方長(zhǎng)明

從第一季的劇情來(lái)看，九方長(zhǎng)明的人生經(jīng)歷大致如下——

• 被玉皇觀老觀主收養(yǎng)，收為弟子

• 玉汝鎮(zhèn)救人（13歲）

• 成為玉皇觀觀主

• 收云未思為徒（30歲不到）

• 遭遇修行瓶頸，離開(kāi)道門進(jìn)入佛門學(xué)習(xí)

• 發(fā)現(xiàn)妖魔陰謀，與云未思假裝決裂，入魔門調(diào)查

• 離開(kāi)魔門，在人間當(dāng)了紀(jì)念官，算是混入儒門

• 成為天下第一人（某個(gè)時(shí)間點(diǎn)）

• 萬(wàn)神山六合燭天陣失敗，落入黃泉，在黃泉中等待云未思五十年，修成御物之術(shù)，但靈力盡失

• （五十年后）從黃泉出來(lái)，化名“長(zhǎng)明”，找云未思

• 進(jìn)入九重淵，遇到云海

正如前章開(kāi)頭所言，“長(zhǎng)明”二字正是九方長(zhǎng)明這一人物的判詞（-長(zhǎng)夜若無(wú)星月燈火，又何處得長(zhǎng)明 -此心長(zhǎng)明）。而“九方”二字有“九方天地”之意，九方長(zhǎng)明這一名字似乎預(yù)示了這一人物為了人間蒼生而犧牲的半生。而故事開(kāi)頭，長(zhǎng)明從黃泉中逃出，并非使用本名，而是化名“長(zhǎng)明”行走，這既是劇情的需要，也暗示著這一人物經(jīng)歷了巨大的思想變動(dòng)。從前的九方長(zhǎng)明自小便在玉皇觀修行，雖一心向道，但遠(yuǎn)離凡俗，修行之路也是一帆風(fēng)順，天資卓越成就非凡，終究不染凡塵，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折苦難（或者說(shuō)，真正的生活），難以驗(yàn)其道心。六合燭天陣失敗后，他流落黃泉，“見(jiàn)多了生死奇遇，看開(kāi)了”（S1EP2）“你從前，想必不是這般性情吧”（S1EP7）,至于長(zhǎng)明在黃泉之中的經(jīng)歷，劇集并沒(méi)有給出太多的信息，但我們可以猜想，長(zhǎng)明在黃泉之中的經(jīng)歷或許給了某些領(lǐng)悟，使其達(dá)成或接近了融會(huì)貫通百家自成一家的目標(biāo)（禪宗二祖慧可閉關(guān)有所成就之后，下山卻去煙花柳巷試煉自己，正是此理）。

從第一季給出的信息來(lái)看，他應(yīng)該是一個(gè)天生的修道者，自小被道觀收留，在玉汝鎮(zhèn)時(shí)年僅13歲，在武道上卻已有相當(dāng)?shù)某删?。他在明知?zhèn)中危險(xiǎn)重重的情況下毅然前往，且在遇到未來(lái)的自己這等奇異莫測(cè)之事后仍能保持淡定，在發(fā)現(xiàn)未來(lái)的自己“似乎有些慘淡”之時(shí)也未表現(xiàn)出多少失望，足見(jiàn)其心智之堅(jiān)定（S1EP7）。在修行之路上，他也從未被世俗之見(jiàn)所困，或者說(shuō)他可能根本不在乎他人的看法，（S1EP4：“我這一生，從未悔過(guò)，不過(guò)……”）修行只能為己，不存在為他者或天下的修行；他追尋大道，也不為宗派之見(jiàn)所累（S1EP4：“我雜念太多，總想兼容并蓄，集百家所長(zhǎng)”），先后出入道、佛、魔、儒四宗（但在離開(kāi)佛門這一問(wèn)題上長(zhǎng)明沒(méi)有為了追查妖魔而是“為了救一個(gè)人”，此處待考），其中去魔門雖是為了追查妖魔之事，但從其對(duì)魔門心法武功的領(lǐng)悟來(lái)看，的確有所收獲，而去人間為官為政，造福一方百姓，亦是學(xué)以致用。相對(duì)于道與佛的出世，徹底棄絕感情欲望的修煉方法（也是目標(biāo)），魔門的修煉卻是直面情欲的（S1EP4:?“人心皆有業(yè)障，業(yè)障亦可生魔，我若有罪，那世人皆會(huì)有罪，最后甚至是你自己”），而入世的儒門更是強(qiáng)調(diào)情與理的結(jié)合，長(zhǎng)明所求的“兼容并蓄，集百家所長(zhǎng)”（S1EP4）有些類似宋明理學(xué)對(duì)于儒釋道三教合一的理論改造。

云未思

由第一季的劇情，我們大致可以勾畫出云未思的人生——

• 在出事之前，他是出身貴門，衣食無(wú)憂的小少爺，父母均為世家子弟（在云未思出身之前，父親云長(zhǎng)安與母親叢容有婚約，并在玉汝鎮(zhèn)事件時(shí)為13歲的九方長(zhǎng)明所救，自此定情）

• 父母卷入朝廷斗爭(zhēng)，遭遇不測(cè)，云未思前往玉皇觀欲拜九方長(zhǎng)明為師，被仇人追殺，盡管被九方長(zhǎng)明救下，但因其道心不堅(jiān)并未立即拜師，而是去廚房打雜（大約15歲）

• 廚房管事布置在熟米上刻字的任務(wù)，只有云未思持之以恒地堅(jiān)持了兩個(gè)月，九方長(zhǎng)明被其毅力打動(dòng)，收其為徒，賜名“云未思”，自此開(kāi)始修行之路

• 父母大仇得報(bào)，得知師尊遭遇瓶頸，要去佛門，被囑咐留在玉皇觀好好修無(wú)情道，成為宗師方可見(jiàn)面

• 修為精進(jìn)，成為宗師，道門首尊

• 九方長(zhǎng)明受傷前來(lái)找云未思，試圖二人假裝決裂，找尋妖魔真相

• 六合燭天陣前在萬(wàn)神山下與師尊約定等他歸來(lái)，若師尊未回，就去找他

• 查找六合燭天陣失敗真相，鎮(zhèn)守九重淵，成為九重淵之主

• 為了查明真相感染魔氣，為了防止入魔修無(wú)情道，并在心魔引誘下將記憶交由虛無(wú)彼岸的陣法保管，分裂出夜晚人格

• 夜晚人格在虛無(wú)彼岸的沙灘上遇到前來(lái)尋找云未思的長(zhǎng)明，給自己起名云海，開(kāi)始九重淵冒險(xiǎn)

就像我前面所說(shuō)，云未思的人生是很簡(jiǎn)單的，用一句話就能概括——

直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。（李商隱·無(wú)題）

即使深知沉溺相思沒(méi)有任何益處，卻仍要執(zhí)著所求，癡情到底。九方長(zhǎng)明在其拜入師門之時(shí)，許其一個(gè)禮物，云未思便請(qǐng)師尊賜其一個(gè)新名字，長(zhǎng)明道“相思何益，不如未思。愿你今后擯棄前塵，一心向道”，正是來(lái)源于李商隱的這闕詩(shī)。云未思的確擯棄了前塵過(guò)往，卻未如師尊所愿一心求道，或者說(shuō)，他的道并非大道，而是——九方長(zhǎng)明。

-您入佛我就入佛，您入魔我也可以入魔

-我早已想得很清楚，便是出門歷練上十年、二十年、兩百年，我的道心也依舊是您

云未思最初拜入九方長(zhǎng)明門下，本就不是為了什么大道，而是如武俠世界中的苦情男主一般，為了報(bào)仇而學(xué)習(xí)武功，這可以看作他前期最大的執(zhí)念。而在師尊門下學(xué)習(xí)修煉的過(guò)程中，他漸漸對(duì)自己的師尊產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種愛(ài)慕之情或許并不只是愛(ài)情，也有仰慕、崇敬、依賴……情之一字，誰(shuí)又說(shuō)得清呢。一言以蔽之，云未思的道心是九方長(zhǎng)明，亦即，云未思全部的人生/生活意義就是九方長(zhǎng)明?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">若得一道，矢志不悔，無(wú)可置喙?！保⊿1EP5）云未思這個(gè)人物所有的人生選擇都是以九方長(zhǎng)明為目的和依據(jù)的，因而他的情感邏輯和行為動(dòng)機(jī)也就非常好理解。云未思修無(wú)情道，并非出于本心，而是師尊對(duì)他的期許（S1EP4）。他對(duì)師尊的心思自然是無(wú)從言說(shuō)的，只能深埋心底，通過(guò)完成師尊期待的方式試圖離師尊近一點(diǎn)，更近一點(diǎn)，最終能和他站在一起，云未思的暗戀是壓抑的。六合燭天陣失敗后，云未思面對(duì)師尊失蹤，人生意義渺茫的處境，難免需要尋找一個(gè)讓自己繼續(xù)活著，繼續(xù)等待師尊的動(dòng)力支持。同時(shí)，求而不得的無(wú)望讓其生出了怨氣與不甘，但這種負(fù)面情緒的對(duì)象并非師尊，而是面對(duì)這一情景而無(wú)能為力的自己，因此他放棄了（但沒(méi)完全放棄），在魔氣幻化的心魔，同時(shí)也是云未思的內(nèi)心矛盾的推動(dòng)下抽出記憶，誕生了云海這個(gè)敢愛(ài)敢恨，瀟灑恣意的人格。而壓抑情感的云未思人格則繼續(xù)過(guò)著壓抑的生活，以修無(wú)情道未由（S1EP4“殺了你，我的道才能圓滿”）繼續(xù)完成師尊的期許。而在九重淵，黑夜要比白天長(zhǎng)上很多，所以很難說(shuō)云海與云未思，究竟誰(shuí)才是主人格。云未思和云海，理性與感性，都是云未思不可分離的一部分。云海這一人格是為長(zhǎng)明而生的，在看到長(zhǎng)明的那一刻，他的存在才有了意義（他在九重淵那么多年都沒(méi)有名字，可見(jiàn)一，他從不和人來(lái)往，二，他不會(huì)去思考生活的意義，因?yàn)樗緵](méi)有生活）。師尊對(duì)于這兩個(gè)人格的態(tài)度也沒(méi)有主次之分，可見(jiàn)情與道在長(zhǎng)明那里無(wú)有高下，而是一視同仁的。云未思關(guān)于道與情的理解領(lǐng)悟，亦是在這一情節(jié)上展開(kāi)的。云未思的道是九方長(zhǎng)明，而九方長(zhǎng)明對(duì)他的期待則是少私寡欲的無(wú)情道，無(wú)情道對(duì)于云未思而言，并非真“道”，而是達(dá)到目的（靠近長(zhǎng)明）的手段。理非真理，理由情發(fā)。第一季的最后，云未思對(duì)長(zhǎng)明的愛(ài)慕得到了回應(yīng)（或者說(shuō)他意識(shí)到了師尊對(duì)自己的感情），這一矛盾也就不復(fù)存在了，云海與云未思就此融合為一，回歸真正的、不再壓抑自己內(nèi)心情感的云未思。

少年心事愁幽緒?多情香怨鎖瑯?gòu)?/span>

佛魔欲空兩不是?執(zhí)玉恨消苦登仙

3.?劇情線與感情線

女性向小說(shuō)中的劇情線與感情線常常被看作、同時(shí)也的確表現(xiàn)為一對(duì)矛盾，但在（狹義的）修仙小說(shuō)中，主人公出于修行的終極目的與情感的現(xiàn)實(shí)存在，恰恰需要面臨著修行（尋求人生目標(biāo)，生活意義）與處理內(nèi)心情感的矛盾，劇情線與感情線的矛盾蘊(yùn)含于修仙這一題材的內(nèi)核之中。

從總體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，《參商》廣播劇的敘事結(jié)構(gòu)如下：

云未思的目的是九方長(zhǎng)明，入魔也是因?yàn)殚L(zhǎng)明；九方長(zhǎng)明的目的是追查反派設(shè)局的真相，拯救人間，同時(shí)阻止云未思入魔；而在反派的布局中，云未思（入魔）又是不可或缺的一環(huán)，由此構(gòu)成了一個(gè)敘事邏輯上的閉環(huán)。在此過(guò)程中，兩位主人公在共同探查真相，經(jīng)歷危險(xiǎn)磨難的過(guò)程中，拷問(wèn)自己的道心與真心。

如果說(shuō)《參商》第一季有一個(gè)主旨，那必定是“忘情”二字。

第四集末尾，第五集開(kāi)頭，云海切換為云未思，要?dú)㈤L(zhǎng)明，長(zhǎng)明問(wèn)他：

-為何要我死

-你死了，我的道才能圓滿

在這里，云未思對(duì)無(wú)情道的理解為“修無(wú)情道者，需舍情”，而九方長(zhǎng)明，正是他在這世間唯一的情，唯一的執(zhí)念（“你是我唯一的心障，只有殺了你，我的道才能圓滿”），而長(zhǎng)明卻說(shuō)：“太上忘情，并非無(wú)情，寂然不動(dòng)，若忘而非忘”。

太上忘情

【解釋】太上：指圣人。圣人不為情感所動(dòng)。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩?！?/p>

【示例】司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。（清 林覺(jué)民《與妻書》）

【近義詞】太上無(wú)情

【語(yǔ)法】太上忘情作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指圣人不為情感所動(dòng)。

“太上忘情”之“忘”，并非遺忘，并非情的消失，而是有情，但將其懸置，不被情緒情感所擾?！叭诵奈┪＃佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。以筆者熟悉的佛家修行為例（就正念冥想吧），常人總為不間斷的情緒情感所困——生老病死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得，唯一出離苦海的辦法，便是把這些情緒情感全部棄絕，從某種意義上來(lái)說(shuō)也就是放棄生活，如果我們把“生活”定義為“操心”（海德格爾語(yǔ)）的話。通過(guò)佛家的禪定（正念冥想）的實(shí)踐，修行者可以在觀察自己的念頭、情緒的過(guò)程中放下它們。因而記憶、念頭實(shí)際上并沒(méi)有消失，但如果不是刻意去想，也不會(huì)如同被夢(mèng)魘纏身的人一般為情所困。圣人并非無(wú)情，而是用智慧（戒定慧，戒-道德修養(yǎng)，定-禪定，慧-智慧，有先后順序）去處理自己的情感，不為其所困。

在情與道之關(guān)系的理解上，長(zhǎng)明相信天道無(wú)情，無(wú)情可飛升，卻不信無(wú)情需忘情，他的道，是不忘情以飛升。在幻境中云海質(zhì)問(wèn)他“既如此，除卻蒼生，你對(duì)人間可還有眷戀不舍”時(shí)默不作聲，可見(jiàn)他在這一問(wèn)題上仍有遲疑，這也正是這個(gè)故事的突破口（S1EP11），這一理解或許近似晚明王陽(yáng)明影響下的泰州學(xué)派王門弟子李贄的“童心說(shuō)”開(kāi)啟的“主情論”思想潮流（王姝：《泰州學(xué)派與晚明主情思潮關(guān)系簡(jiǎn)論》，2017）。

問(wèn)道蒼生應(yīng)無(wú)悔，天地浮沉何掛牽

事實(shí)上，如果我們帶著這一點(diǎn)認(rèn)知，回顧他對(duì)云未思的態(tài)度時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)待這個(gè)大弟子確是與眾不同。云未思是其最優(yōu)秀的弟子，“他的成就、修為，不會(huì)在我之下”（S1EP4）。在云未思之前，九方長(zhǎng)明堅(jiān)定地不收徒，即使云未思根骨奇佳（這個(gè)應(yīng)該一眼就能看出來(lái)，雖然15歲，年紀(jì)有點(diǎn)大）。在出手救下被凌虐的少年云未思之后，更是出手解決了傷害云未思的主，但在收徒一事上并未心軟。他問(wèn)云未思為何要修道，云未思回答為父母報(bào)仇，此非修道之心，便打發(fā)云未思去廚房學(xué)燒火做飯（與第一集長(zhǎng)明在七弦門廚房打雜遙相呼應(yīng)），在看到云未思的堅(jiān)韌的心性后，才收他為徒（S1EP4）。一向淡定的天下第一人，在云未思遭遇危險(xiǎn)時(shí)也情難自禁地表現(xiàn)出焦慮與擔(dān)心的語(yǔ)氣（S1EP1, S1EP4, S1EP8, S1EP9, S1EP1）。而在對(duì)待徒弟的修行上，九方長(zhǎng)明對(duì)待云未思與其他弟子也實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)。同樣是在雪地中練習(xí)多日，九方長(zhǎng)明陪伴著云未思助他突破，雖嚴(yán)厲但暗含溫柔，對(duì)待三徒弟周可以卻是真的根本不管，致使周可以心懷怨念修煉魔功，隨即將其趕出師門（S1EP2）。盡管九方長(zhǎng)明離開(kāi)了玉皇觀，卻將自己曾經(jīng)的佩劍春朝劍留給了云未思，春朝劍有劍靈，他可以通過(guò)春朝劍感應(yīng)到云未思有危險(xiǎn)（S1EP7,S1EP9），就像第一集給小云的感應(yīng)紙符一樣，相當(dāng)于用春朝劍守護(hù)云未思。相應(yīng)的，云未思也可以同時(shí)驅(qū)使春朝劍和四非劍，這兩把劍都是九方長(zhǎng)明的佩劍，讓云未思驅(qū)策必然是其意愿，足見(jiàn)長(zhǎng)明對(duì)云未思情誼之深。在被妖魔重傷之后，第一反應(yīng)也是來(lái)到玉皇觀找云未思，足見(jiàn)其信任之至。而在上萬(wàn)神山之前，或許是知道此去兇吉未卜更是等待云未思許久，與他說(shuō)了一番話才離開(kāi)（S1EP12）。在黃泉之中盡管記憶殘缺、渾渾噩噩，卻始終沒(méi)有忘記云未思，但是因?yàn)槟X子不太好使邏輯斷片，等著云未思來(lái)尋他等了五十年，五十年后離開(kāi)黃泉也是要去找云未思（S1EP1此時(shí)的師尊不知道自己身敗名裂，要尋找真相也不一定就要找云未思，而且恐怕記憶殘缺也不會(huì)有找尋真相就要找到云未思的邏輯推演，可見(jiàn)他執(zhí)意要找云未思其實(shí)是一種骨子里的直覺(jué)）。

白發(fā)須臾情休住?青絲如寄半百年

而在進(jìn)入九重淵之后，他對(duì)待云未思多次親密舉動(dòng)的態(tài)度也耐人尋味，第五集的渡氣暫且不談，第十一集云未思的數(shù)次索取后長(zhǎng)明聲音漸微，似乎不再抗拒，在事情解決之后甚至還說(shuō)"想讓我……死的很難看（尷尬語(yǔ)氣）"，顯然已完全知曉大徒弟的心思；第十二集的渡靈力也并沒(méi)有任何的推阻不悅，甚至是欣然接受的。第四集長(zhǎng)明的鏡湖幻境里，他是一個(gè)亡國(guó)皇帝，而云海（云未思）是敵國(guó)的皇帝，帶兵滅了他的國(guó)家，想把他抓去當(dāng)個(gè)安樂(lè)侯，但此處的“羞辱欺負(fù)”究竟為何，以致幻境中的長(zhǎng)明竟要服毒自盡，值得玩味。前面提及鏡湖幻境中的幻境皆有本人記憶或執(zhí)念所化，此非記憶，顯然是長(zhǎng)明的執(zhí)念，可見(jiàn)長(zhǎng)明其實(shí)是知道云未思對(duì)自己的愛(ài)慕之情，只是不愿意直面罷了。當(dāng)年九方長(zhǎng)明遭遇瓶頸，離開(kāi)玉皇觀前往佛門，真的只是修行遇到了障礙嗎？在十二集中，云未思的心魔哄騙他說(shuō)師尊當(dāng)年是因?yàn)椴煊X(jué)到他的心思，才假借突破瓶頸，離開(kāi)玉皇觀，或許的確說(shuō)對(duì)了一半。當(dāng)年的九方長(zhǎng)明的確遇到了瓶頸，但這一瓶頸極有可能來(lái)自自己對(duì)云未思的情，他欺騙的不是云未思，而是自己。

此處云未思對(duì)“忘情”的理解，實(shí)際上是一種自我欺騙的誤解。云未思因魔氣入心，必須修無(wú)情道，封存記憶，才能繼續(xù)活下去，等待師尊歸來(lái)。他在心魔的慫恿下忘記前塵過(guò)往，抽出記憶（“把記憶都抽出來(lái)，你的痛苦、怨恨與不甘，都不會(huì)再有了”），卻無(wú)法割舍師尊（“如果把他忘了，我活著還有什么意思？就算等到他了，又有何意義？”）只記住了三件事：殺了他，留在九重淵，等他回來(lái)；由此誕生了修無(wú)情道、要?dú)熥鸬脑莆此迹ò滋彀妫┖蜎](méi)有任何記憶而恣意多情的云海（夜晚版）?？此啤巴椤?，實(shí)則是分裂了理與情，這里的“理”也并非真理或是天理，而是指一種外在規(guī)范，在此即九方長(zhǎng)明對(duì)云未思的期許所化作的強(qiáng)制規(guī)范（無(wú)情道），而“七情六欲熾盛”的云海則是其本然真性情的體現(xiàn)，面對(duì)長(zhǎng)明時(shí)的關(guān)心在意、挑逗親近都是遂其本心。因?yàn)槁?tīng)眾會(huì)默認(rèn)白天的云未思才是真正的云未思（而且他沒(méi)有換名字），但實(shí)際上云海和云未思的結(jié)合，才是本來(lái)的、不以虛假的無(wú)情道為幌子而直面本心的云未思，也就是十二集的完全版云未思。在故事的推動(dòng)下，云海與云未思逐漸融合，譬如第四集，云海在回顧云未思記憶，并與長(zhǎng)明談心后，逐漸想云未思的性情靠攏；第七集，云海在長(zhǎng)明受傷后怒斥云未思“無(wú)情道？你真是自欺欺人，裝腔作勢(shì)”；第九集，云海（實(shí)際上入魔狀態(tài)的云未思是混淆二者的）因看到長(zhǎng)明手上的紅繩而生氣入魔；第十一集，云未思在蕭藏鳳的陷進(jìn)中與長(zhǎng)明相遇，情難自控，這時(shí)，反而是云海跳出來(lái)阻止了他（“反正他的無(wú)情道，也不堪一用”）；而在十二集，云未思拷問(wèn)自心并發(fā)現(xiàn)師尊心中有他時(shí)，終于放下執(zhí)念，回歸真實(shí)的自我，情與道在此完成了統(tǒng)一。

-順心為之，水到渠成，方為修煉之道

《參商》廣播劇中劇情線與感情線的敘事結(jié)構(gòu)，與其說(shuō)是并行，不如說(shuō)其其實(shí)為一。主人公在故事的推進(jìn)中對(duì)自己原本的，通常是外界所加之與其上的“道”產(chǎn)生懷疑，并一步步發(fā)明本心，明心見(jiàn)性，最終發(fā)現(xiàn)屬于自己的道（生活），修仙，其實(shí)是修心。這也正是每個(gè)人日常生活中所要遭遇的，修仙文本，不過(guò)是一種抽象且浪漫化的藝術(shù)手法，生活的路，終究要自己去走。

一些補(bǔ)充建議（2022.10.04)：

在和朋友討論復(fù)盤的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些第一季里我認(rèn)為可以改進(jìn)的場(chǎng)景，主要是人物情感邏輯與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的一些問(wèn)題。一個(gè)是第九集27分鐘左右，云海被困陣法，長(zhǎng)明與徐靜仙解說(shuō)星象和陣法的語(yǔ)氣頗為淡定，而隨后又以非?；琶Φ恼Z(yǔ)氣喊話云海（“云海！別硬來(lái)！”），語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折過(guò)于突兀，前面的對(duì)話完全可以加一些情緒。第二個(gè)場(chǎng)景與之類似，第十一集蕭藏鳳點(diǎn)題“參商”之后，云未思從情緒的頂端落下的時(shí)間太短了，恢復(fù)冷靜的時(shí)間太快，盡管有緩息的時(shí)間，但還不夠。第三處是一個(gè)情感邏輯的矛盾，第四集長(zhǎng)明的幻境（潛意識(shí)的執(zhí)念）暗示1??他知道云未思對(duì)自己有意（做個(gè)安樂(lè)侯，“羞辱欺負(fù)”）2??云未思已經(jīng)攻陷了他（他滅了我的國(guó)）3??他不敢直面自己的心意（搶先一步服毒自盡）4??視角，他在“服毒自盡”后并沒(méi)有結(jié)束幻境，而是看到了云未思“臉都拉到這兒了”，足見(jiàn)其在意。但第11集的問(wèn)道劇情，當(dāng)云海兩次情緒激動(dòng)地問(wèn)出“既如此，除卻蒼生，你對(duì)人間可還有眷戀不舍？！”的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅是沉默，至少可以表達(dá)出一點(diǎn)動(dòng)搖的氣息，之后的回答也過(guò)于堅(jiān)定了，但人物此時(shí)還沒(méi)有認(rèn)清自己的心意，不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得如此堅(jiān)定。

寫至此，已是提筆的一星期之后了，這可能是我寫過(guò)的最長(zhǎng)的文章了（甚至比我的哲學(xué)本科畢業(yè)論文還要長(zhǎng)），如果大家能耐心看到這里，有什么問(wèn)題的話歡迎在評(píng)論區(qū)與我討論，這篇文章也會(huì)不定期的修改更新。

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