第六十章

治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

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l?治大國(guó)若烹小鮮。

王弼：不擾也。躁則多害，靜則全真。故其國(guó)彌大，而其主彌靜，然后乃能廣得眾心矣。

譯文：不去擾動(dòng)。擾動(dòng)會(huì)增加損害，虛靜才能保全本真。所以國(guó)家越大，君主內(nèi)心越要保持虛靜，如此之后，才能全面的贏得眾人之心。

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l?以道蒞天下，其鬼不神。

王弼：治大國(guó)則若烹小鮮，以道蒞天下，則其鬼不神也。

譯文：治理大的國(guó)家就像烹煮小魚(yú)，不用去腸，不用去鱗，不用翻動(dòng)，以大道治理天下，鬼神就起不了作用。

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l?非其鬼不神，其神不傷人；

王弼：神不害自然也。物守自然，則神無(wú)所加。神無(wú)所加，則不知神之為神也。

譯文：神不會(huì)損害自然。萬(wàn)物能持守自然，那么神也沒(méi)有什么好施加給萬(wàn)物的。神不去施加，那么大家就不知道神為什么是神。

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l?非其神不傷人，圣人亦不傷人。

王弼：道洽，則神不傷人。神不傷人，則不知神之為神。道洽，則圣人亦不傷人。圣人不傷人，則亦不知圣人之為圣也。猶云非獨(dú)不知神之為神，亦不知圣人之為圣也。夫恃威網(wǎng)以使物者，治之衰也。使不知神圣之為神圣，道之極也。

譯文：大道通合，神就不會(huì)損傷人。神不損傷人，人就不知道神為什么是神。大道通合，圣人就不會(huì)損傷人，圣人不損傷人，人就不知道圣人為什么是圣人。就像在說(shuō)不僅僅不知道神為什么是神，也還不知道圣人為什么是圣人。采取威權(quán)刑網(wǎng)驅(qū)使萬(wàn)物的人，治理國(guó)家一定會(huì)衰敗。采用不知道神圣為什么是神圣的治理方式，就是道的極致表現(xiàn)。

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l?夫兩不相傷，故德交歸焉。

王弼：神不傷人，圣人亦不傷人；圣人不傷人，神亦不傷人，故曰“兩不相傷”也。神圣合道，交歸之也。

譯文：神不損傷人，圣人也不會(huì)損傷人；圣人不損傷人，神也不會(huì)損傷人，所以說(shuō)這兩者都不會(huì)相互損傷。神和圣人的行為都符合大道，一起與大道通合。