2022屆江蘇基地學(xué)校第二次聯(lián)考優(yōu)秀作文匯編

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《覺醒年代》藝術(shù)再現(xiàn)了在半殖民地半封建的時代，一群有志之士為探索救國救民道路，奮起抗?fàn)幍臍v史，表現(xiàn)出他們堅定的愛國立場和強(qiáng)烈的愛國熱情。正因為有了他們的覺醒，才有了中國革命的勝利。覺醒可以使一個人精神得以振奮，覺醒可以使一個民族得以復(fù)興，覺醒可以使一個國家得以強(qiáng)盛。

以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的感受與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

考場優(yōu)秀作文：

01.以覺醒之光照亮復(fù)興之路

《覺醒年代》的熱播讓無數(shù)國人憶起革命先輩救國救民的覺醒之路，感受到百年前中國青年的朝氣與生力。他們用心中的火，眼里的光，照亮了中國未來的路。

百年前，“五四”驚雷響徹中華大地，一群有志青年為國吶喊?！懊裰髋c科學(xué)”“馬克思主義”“救亡圖存”，是他們那一代人的覺醒。先輩們探索真理，在救亡圖存的道路上不斷求索，用個人的覺醒照亮民族的未來。

而今，中華民族已然屹立于世界民族之林。吾輩青年生于盛世，切不可安于現(xiàn)狀，吾輩當(dāng)以昂揚(yáng)的姿態(tài)賡續(xù)先輩的愛國熱情，用新時代的覺醒，推動中華民族偉大復(fù)興。

堅守初心使命，用理想喚起覺醒。張載有言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。吾輩青年也應(yīng)有此壯志豪情，不囿于個人的功名利祿、安逸享樂，而應(yīng)將目光放得更加長遠(yuǎn)。吾輩青年身處百年未有之大變局時代，躬逢盛世，我們的使命是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。在精致的利己主義，個人主義，功利主義盛行的當(dāng)下，吾輩更應(yīng)思想覺醒，保持內(nèi)心的純粹，不忘初心，用自己的覺醒點燃心中的火光。億往昔，陳延年、陳喬年不畏極刑，讓后人享受自己披荊斬棘換來的幸福；看今朝，青年村官秦玥飛放棄高薪工作，扎根鄉(xiāng)土為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。吾輩當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，喚起內(nèi)心的覺醒。

將覺醒力量化為強(qiáng)大動能，積極投身實踐。面對當(dāng)前緊張的國際環(huán)境，美國等大國的貿(mào)易封鎖，科技制裁，吾輩青年應(yīng)當(dāng)將覺醒力量化為內(nèi)在動力，投身科技強(qiáng)國的實踐中去。錢學(xué)森歷經(jīng)艱難從美國返回祖國，為中國“兩彈一星”做出巨大貢獻(xiàn)；袁隆平一生扎根稻田，培育出雜交水稻，為我國糧食安全提供了重要保障……青年應(yīng)意識到世界形勢的嚴(yán)峻，認(rèn)識到強(qiáng)國的重要性，要以覺醒的火種點亮我們的強(qiáng)國之路。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。魯迅曾寄語青年“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。不要聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份光，發(fā)一份熱?！蔽彷吳嗄戤?dāng)不忘先輩囑托，以強(qiáng)烈的愛國精神，昂揚(yáng)的青春之姿，點燃覺醒之火，照亮復(fù)興之路。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?02.我輩豈是蓬蒿人

曾記得，在那個動蕩不安的年代，一群能人志士仰天長嘯，只嘆：“我輩豈是蓬蒿人”，拋頭顱，灑熱血，喚醒了一個又一個沉睡的靈魂，正是這樣的覺醒，才有了我輩今天嶄新的時代。

前人如此，我輩更應(yīng)如此?？v使渺渺泯于眾生，我們也應(yīng)不忘鴻鵠之志，以覺醒之力推國家之復(fù)興。

而反觀當(dāng)今時代的青年，或陷于內(nèi)卷之泥潭，在庸庸碌碌中虛耗一生；或墮于躺平之深淵，在虛幻渺茫中無所作為。這些都是思想還未覺醒的表現(xiàn)。誠然，我們承認(rèn)世俗和小我的快樂，可我們不能一味地沉迷其中，讓自己的思想永遠(yuǎn)沉睡。

覺醒，不是看似努力的庸庸碌碌，也不是附庸風(fēng)雅的風(fēng)花雪月。覺醒，關(guān)鍵在于“見”和“顯”兩部分，那便是見之小我之力，鑄國家乃至人類的璀璨。只有一個人的靈魂思想覺醒，突破了魯迅筆下的“鐵房子”，這樣才能夠振奮精神，奔向遠(yuǎn)方。

那么，如何才能覺醒呢？

首先，筆者認(rèn)為這需要廣泛的閱讀，接受新知。無論是百家爭鳴，還是五四運(yùn)動，我們都能見有志之士揮斥方遒，指點江山，在思想火花的迸射中得以覺醒，就如我們熟知的毛澤東同志也是在接受新知的過程中覺醒思想，堅定信仰，為中華復(fù)興之路添磚加瓦的。

其次，要有“我輩豈是蓬蒿人”的決心，在平凡而不平庸中立鴻鵠之志。在使思想覺醒的同時，喚醒自己的行動，將覺醒之力付諸于實踐之中。

哲人云：教育是一棵樹搖醒另一棵樹。我只道，覺醒是一群人喚醒另一群人的過程。也許我們個人的覺醒在人類長河中不值一哂，可匯聚成虹，便是磅礴之力，讓中華大地欣欣向榮，讓每個人民都在感召中實現(xiàn)自身價值，鑄就中華民族的新輝煌。

而今我輩之青年，是春前之草，是初生乳虎，是祖國新一代的覺醒之輩。我們更應(yīng)以小我之覺醒，在實現(xiàn)人生價值的同時，助推民族之蘇醒，打造盛世輝煌。

君不見，覺醒的我們振奮精神，奮勇前進(jìn)；君不見，覺醒的國家繁榮復(fù)興，生機(jī)盎然了君不見，覺醒的時代思想迸發(fā)，欣欣向榮。嘆而今，仰天長嘯而去，我輩豈是蓬蒿人！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 03.覺吾輩重任，醒浩然偉力

“如果我大喊一聲，能讓更多的人醒來，你就決不能說沒有毀壞這鐵屋的希望！”這是《覺醒年代》中的臺詞，亦是那一代覺醒者的宣言，故吾輩青年亦應(yīng)有“搗除鐵屋”之志，“覺”吾輩重任，“醒”浩然偉力。

覺醒，是從大夢中蘇醒，是跳出虛幻、相信現(xiàn)實；是脫離盲目、找到方向；是打破循環(huán)、開始創(chuàng)新；是停止麻木、追逐自我……而覺醒者，便是勇氣和膽識的代名詞。

我漫步歷史，覺醒的力量從吉光片羽中逸出，訴說著為何要覺醒：哈姆雷特“覺醒”，他才成了思考“生存還是毀滅”的思想家、人文者，而不是一個庸碌的王子。覺醒，使他收獲了精神的振奮；春秋時期秦國的“覺醒”，他才有了“秦軍食草，秦人可畏”的奇跡壯舉，而不是偏居西隅、隨時會被吞并的弱肉。覺醒，使秦國收獲了強(qiáng)盛。更不消說，那些近代中國的“覺醒”：洋務(wù)派覺醒，“開眼看世界”；革命派覺醒，“破封建帝制”。兒童我們一樣風(fēng)華正茂的青年人覺醒，“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”，將覺醒之火從北京燃向上海，從學(xué)界燃至商界、工人屆，點亮了中國的殘破晴夜。覺醒，可以鑄個人品性，揚(yáng)時代精神，成家國奇跡。

故今日之“覺醒”，不在他人，而全在我少年！

我們要從“信息繭房”中覺醒，打破單一化的信息投喂，警惕固化的價值判斷、價值選擇；我們要從“享樂主義”中覺醒，警惕好逸惡勞、今朝有酒今朝醉，腳踏實地、吃苦耐勞；我們要從“蔚然成風(fēng)”的抖音快手“快餐文化”中覺醒，從甚囂塵上的對“白瘦幼”中覺醒，尋找正確的、積極的、向上的榜樣，積淀深層的、厚實的、有根的文化底蘊(yùn)，不被守舊的目光綁架，不被錯誤的價值觀侵襲，不囿于幻夢，不溺于過往。

同時，我想，真正的“覺醒”并不意味著現(xiàn)有的一切規(guī)則都是縲紲，我們要善于甄別，要破除的是與實際不相符的陳規(guī)成說，而并非全盤否定脫離，要覺醒的是心懷天下的正確價值理念，而不是一時之風(fēng)。故而在互聯(lián)網(wǎng)時代，尤需警惕那些打著“覺醒”名義的錯誤價值觀宣傳，防范別有用心的“覺醒者”，堅守住中華民族的精神陣地。

雄雞一聲天下白。吾輩之青年，“覺”時代重任，“醒”浩然偉力。我們所踏過之處，也開始蘇醒。從此天光大亮。

04.以覺醒之心看世界

《覺醒年代》在近日的熱播并不只是一個偶然，它體現(xiàn)了人民大眾對仁人志士們在國家危亡時刻精神覺醒的肯定。是一個民族，乃至一個國家對于一群人在黑暗中勇于舉起火炬的贊揚(yáng)。

“覺醒”一詞最早源于《尚書·禹貢》，指的是人在脫離沉眠后的瞬間清醒，是一種超脫物外的空靈狀態(tài)?！队X醒年代》中的覺醒大概與之相似，那“吃人”的丑惡的舊社會，不就是正如一床又大又沉重的棉被緊緊壓在每一個人的心口上嗎？它讓人受到無謂而沉重的壓迫，又讓人麻木不仁，但總有一群人借助著“覺醒”的偉力，正如魯迅所說的那樣：掀起這昏暗的黑屋子，讓陽光照進(jìn)來！

不僅如此，覺醒還是一種深植于中華民族內(nèi)核的民族內(nèi)涵，他是一代代人傳承至今的生存動力。屈原“澤畔行吟”，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的嘆息，可他放棄了嗎？從來沒有。與之相反，它始終殫精竭慮，上下求索，從未有一天放棄過復(fù)興楚國的理想。正是覺醒振奮了他的精神，開拓了他的視野，并創(chuàng)作出了無數(shù)諸如《天問》《九章》等詩篇來開啟民智。從屈原到林則徐，從孔子到孫中山。他們無一不是從黑暗中“覺醒”，并以不懈的動力傳承著覺醒的內(nèi)涵，可他們都失敗了，為什么？是因為他們都只是從個人的“覺醒”出發(fā)，來推及人民的“覺醒”，可他們忘了個人有多么覺醒，他始終是群體中的一分子，沒有人能夠不顧人民而解決問題。

而中國共產(chǎn)黨則不然。在那個黑暗的年代，他們沒有以簡單的說服方式來使人民大眾“覺醒”，而是付諸以實際行動，他們用大無畏的精神，為人民福祉謀利，以個人的“覺醒”，帶動民族的覺醒，用堅定而強(qiáng)烈的愛國熱情，激起國家的覺醒。將個人奉獻(xiàn)給民族，而民族必將以生生不息的力量反哺。真正做到了“此后如便沒有炬火，我便是唯一的光！”而中國共產(chǎn)黨也如她所承諾的那樣，化作了人民心中的太陽，驅(qū)散這世界一切的陰霾，讓“覺醒”成為人們心中的明燈，指引著我們前進(jìn)，并迸發(fā)出生生不息的力量。

“覺醒”不僅僅只是一個簡單的詞，它更是一種信仰，一種為“為天下生心，為生民立命”的悲憫之心。相信以“覺醒”之心看世界的我們在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下必將創(chuàng)造更高的輝煌。

05.以覺醒之力鑄就輝煌

近日，電視劇《覺醒年代》火爆全網(wǎng)，取得了口碑和收視的雙重豐收?！队X醒年代》再現(xiàn)了半殖民地半封建社會一群有志之士的救國之路。正因為有了他們的覺醒，才有了中國革命的勝利，才有了我們現(xiàn)在和平富足的生活。

何為覺醒？我認(rèn)為覺醒是屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的品格，使一個人精神得以振奮，是魯迅在社會最黑暗的時候的一聲吶喊，使一個民族得以復(fù)興，更是新中國成立后，每一個人為祖國的建設(shè)所出的力，使一個國家得以強(qiáng)盛。

稻盛和夫的“燃燒理論”將人分為三種：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。自己覺醒的是“自燃的人”，能被別人喚醒的是“可燃的人”，裝睡的人是“不可燃的人”，任何時代都有這樣的三種人。百年之前，一群有志之士為探索救國救民的道路，在黑暗中借助自身微弱的光芒摸索前進(jìn)，喚醒了一個又一個國人，以星星之火匯聚成燎原之勢，照亮了整個中華大地，燒盡了中華民族百年來所受到的屈辱，他們以覺醒之力，推翻了封建和帝國主義的大山。

百年之后，“神舟”飛天，“嫦娥”奔月，“蛟龍”入海，“北斗”組網(wǎng)，“天眼”巡空。這一個個國之重器的背后，無不凝聚著我們青年人的汗水和智慧，無不彰顯著我們新時代青年人的覺醒，民族的覺醒，中國的覺醒。

在這之前，“九零”后、“零零”后，曾被貼上“垮掉的一代”的標(biāo)簽，但在這次湖北武漢的新冠疫情爆發(fā)之初，“九零”后、“零零”后的白衣天使逆流而上，為了祖國和人民的利益，義無反顧，在抗疫的一線任勞任怨，救死扶傷。一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的奮斗與拼搏，從來沒有什么垮掉的一代?；蛟S他們中有人還沒有覺醒，但等到他們覺醒之時，便會以凌云之志，勇做時代的弄潮兒?；蛟S他們中有人確實選擇“躺平”，但“裝睡”只是一小部分人。

青年人是一個國家，一個民族的希望。“自燃”青年要保持清醒的頭腦，作為時代的燈塔，引領(lǐng)時代前進(jìn)，同時也應(yīng)發(fā)出陣陣吶喊，使還在迷茫的“可燃”青年覺醒，匯涓涓細(xì)流成萬頃碧海，共同推動時代的車輪前行，鑄就時代的輝煌。

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