《燒餅歌》解析

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中國的預(yù)言不勝枚舉，其中以唐朝李淳風(fēng)和袁天罡合著的《推背圖》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》最為著名，但幾乎沒有人能看得懂，只有在回顧歷史時，才知道預(yù)言真的變成了現(xiàn)實。這些頗為靈驗，堪稱神奇的預(yù)言，令人驚嘆之余，還讓人難以置信。有些愚癡而又自以為是的人，就冒出“偽托”念頭，認(rèn)為是偽造的；還有“擅長”考據(jù)的會說，是“羼作”。對愚癡而又自以為是的人，不值得跟他們辯解；“擅長”考據(jù)的人則要知道，即使“羼作”，也是高人、神人所為，看得懂才能摻和自己的觀點。自身是個糊涂蛋、凡夫俗子，怎么摻和？

灑家的緣分大，清末到未來的《推背圖》、《燒餅歌》預(yù)言，基本上能看懂。其他天書，因環(huán)境煎熬使我難以淡泊、寧靜，且手頭資料不齊全，沒來得及仔細(xì)研究，但看了些零散的，也大致看得明白，想要融會貫通，像理解《推背圖》和《燒餅歌》那樣，或許只是時間問題。尤其是《推背圖》，詩句本身也很優(yōu)美，都快可以背誦了，但不能在公開場所解析，因為要見到緣分同樣大的人才能說，其他的諸位，雖然能看到我的文章，但只能算是有緣人。這里也只解析《燒餅歌》關(guān)鍵詞句，而且還不能說得太直白，不是灑家怕泄露天機，而是擔(dān)心善根、緣分不夠之人沒福氣消受，否則一旦知曉了不該知道的，會遭遇生死大劫。諸位有緣人請了，且聽灑家解析《燒餅歌》。（為了免去嚼剩飯，別人已經(jīng)解析過且大致準(zhǔn)確，以及清末之前的，從簡。而且，灑家的歷史知識有限，對不熟悉的歷史事件也難以解釋準(zhǔn)確）

需要先說明一點，在《燒餅歌》中，明朝之后的事件，尤其是清末之后的，時間順序基本上都被打亂了。事件所涉及的細(xì)節(jié)，灑家只對緣分同樣大的人解說。

《燒餅歌》（臺南大山書局1968年版，校對：王明光）全文及解析如下。（原文文本來源于互聯(lián)網(wǎng)帖子，已作整理，并重新標(biāo)識了部分句讀）

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《燒餅歌》（上部）解析

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明太祖一日身居內(nèi)殿食燒餅，方啖一口，內(nèi)監(jiān)忽報：“國師劉基進見?！碧嬉酝敫仓?，始召基入。禮畢，帝問曰：“先生深明理數(shù)，可知碗內(nèi)是何物？”基乃掐指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也?！遍_視果然。

帝即問以天下后世之事若何。基曰：“茫茫天數(shù)，我主萬子萬孫，何必問哉？”

帝曰：“雖然自古興亡，原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之?！?/p>

基曰：“泄露天機，罪臣非輕，陛下恕臣萬死，方敢冒奏?！?/p>

帝即賜以免死金牌。基謝恩畢，奏曰：

“我朝大明，一統(tǒng)世界，南方終滅北方興，雖然太子是嫡裔，文星高拱日防西。”

帝曰：“朕今都城，筑堅守密，何防之有？”

基曰：

“臣見都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，只恐燕子飛來?！?/p>

隨作歌三首曰：

（第一首）

“此城御駕盡親征，一院山河永樂平。

禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。

（第二首）

北方胡虜殘生命，御駕親征得太平。

失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。

（第三首）

國壓瑞云七載長，胡人不敢害賢良。

相送金龍復(fù)故舊，靈明日月振邊疆。”

帝曰：“此時天下若何？”

基曰：“天下大亂矣。”

帝曰：“朕之天下，有誰亂者？”

基曰：

“天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒。

禁宮闊大任橫走，長大金龍?zhí)綍r。

老練金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍?zhí)谩?/p>

閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。

帝曰：“八千女鬼亂朕天下若何？”

基曰：

“忠良?xì)⒑Ρ廊缟?，無事水邊成異潭。

救得蛟龍真骨肉，可憐父子順難當(dāng)?！?/p>

帝曰：“莫非父子爭國乎？”

基曰：“非也。樹上掛曲尺，遇順則正，至此天下未已?！?/p>

（解析：樹上掛曲尺，“朱”字。

曲尺，即“朱”字的一撇。

樹，就是木，是“木”字。

把“上”字放在“木”字上，是個差了一短橫的“未”字，再加上個釘在樹身上，釘子之類的掛件，就組合成了一個完整的“未”字；“未”再加一撇，就是“朱”字。

【“曲尺”也可理解為“朱”字上部的撇和橫，“樹上掛曲尺”可理解為，“木”與撇、橫組合，仍是“朱”字。】

遇順則正，指李自成攻入北京，崇禎皇帝自殺。我所見到的其他版本都是“遇順則止”，應(yīng)修改為“遇順則正”。

順，指李自成。李自成先稱“新順王”，之后稱帝，建國號“大順”，都有一個“順”字。很多版本認(rèn)為“順”是指順治皇帝，這是錯誤的。

則，效法的意思，古文“惟天為大，惟堯則之”，也是效法的意思。

正，長官，主事者。例如，“村正”就是村長的意思。劉伯溫作為明朝的開國“國師”，還當(dāng)著朱元璋的面，怎能說推翻朱家王朝的人做了皇帝？說“順”效法“正”，是為了說出“順”這個名字。

?“樹上掛曲尺”僅是“朱”字的意思，劉伯溫都已經(jīng)說了，“至此天下未已”，明朝還沒玩完，因此，“遇順則正”更不能被解讀明王朝終結(jié)。）

帝曰：“何為未已？”

基曰：

“萬子萬孫層選層，祖宗山上貝衣行。

公侯不復(fù)朝金闕，十八孩兒難上難。

卦曰，‘木下一了，頭目上一刀，一戊丁’。

（解析：木下一了，“木”是巽卦，“了”是卦的象，和“了”字形相似的卦，是離卦，合起來的重卦是風(fēng)火家人卦。

“頭目”復(fù)指風(fēng)火家人卦。“目”為離火卦，眼睛生于頭上，暗含了木生火的意思，這里的“頭”應(yīng)解讀為巽卦。

“頭目”與“上一刀”合起來也是風(fēng)火家人卦。“頭目”是風(fēng)火家人卦，“頭目”上的一刀，是指風(fēng)火家人卦的上九陽爻，既是一橫也像一把刀。

“一戊丁”還是指風(fēng)火家人卦?！拔臁北硎镜男驍?shù)、數(shù)目是五，數(shù)字五所表的卦為巽卦；“丁”為丁火，火所表的卦是離卦。

劉伯溫用卦象來暗指李自成的名字。既然是“卦曰”，就要用八經(jīng)卦和六十四別卦來解釋，不用卦象來解釋，偏差太大。 其他版本的句讀，看不出卦象，已重新做了標(biāo)識。

風(fēng)火家人卦的上卦是巽卦，下卦是離卦，上、下卦互換就是火風(fēng)鼎卦，與下文中“火風(fēng)鼎，兩火初興定太平”的火風(fēng)鼎卦相應(yīng)。）

天下重文不重武，英雄豪杰總無成。

戊子己丑亂如麻，到處人民不在家。

偶遇饑荒草寇發(fā)，平安鎮(zhèn)守好桂花?！?/p>

帝曰：“偶遇饑荒，平常小丑，天下已乎？”

基曰：

“西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言。

喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天。

月缺兩耳吉在中，奸人機發(fā)走西東。（原文為“兩二”，“兩二”的意思很難理解，而且不符合文理，故參照其他版本，將“兩二”修改為“兩耳”）

黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重。”（原文為“開金闕”，這里修改為“鬧金闕”，理由同上）

帝曰：“莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？”

基曰：

“非也。

遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星。

運至六百有得半，夢奇有字人心驚?！?/p>

（解析：有的版本是“又得半”，依據(jù)歷史事實，應(yīng)修改為“有得半”。

夢奇有字人心驚，指崇禎皇帝夢到手上寫了個“有”字。明朝的“明”字少“日”，太子的“太”字少半邊，就是“有”字。劉伯溫也是用“有”字提醒朱元璋，大明王朝終將要壽終正寢，可惜朱元璋沒能領(lǐng)悟。）

帝曰：“有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎？天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內(nèi)，世代相傳勿遺漏也，急時有難，則開視之，可乎？”

基曰：“臣亦有此意?！彼碛指柙唬?/p>

“九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨。

（解析：崇禎皇帝用“九尺紅羅”自殺，用“三尺刀”殺子。）

閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋。

臣封柜內(nèi)，俟后開時自驗。

桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠。

周家天下有重復(fù)，摘盡李花枉勞功。

黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟。

云蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒。

反復(fù)從來折桂枝，水浸月宮主上立。

禾米一木并將去，二十三人八方居?！?/p>

帝曰：“二十三人亂朕天下，八方安居否？”

基曰：“臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。”

帝大驚，即問此人生長何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？

基曰：

“還是胡人二八秋，二八胡人二八憂。

二八牛郎二八月，二八姮娥配土牛。”

帝曰：“自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百年之運耶？”

基曰：

“雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血。

倒置三元總饞說，須是川頁合成出。

十八年間水火奪，庸人不用水火臣。

此中自己用漢人，卦分氣數(shù)少三數(shù)，親上加親又配親?！?/p>

帝曰：“胡人至此，用人水奪火，滅親上加親，莫非駙馬作亂乎？”

基曰：

“非也。胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢，時至升平，稱為盛世，氣象未減，還有后繼。

寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何。

閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多。（古代“弟”同“悌”）

李花結(jié)子正逢春，牛鳴二八倒插丁。

六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲。

點畫佳人絲自分，一止當(dāng)年嗣失真。

泥雞啼叫空無口，樹產(chǎn)靈芝枝缺魂。

朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫。

一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。

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《燒餅歌》（下部）解析

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帝曰：“胡人到此敗亡否？”

基曰：

“未也。雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣運未盡也。

廿歲力士開雙扣，人又異心度長短。（原文為“一心”?！耙恍摹焙汀岸乳L短”組合，可理解為挖空心思、只考慮自己得失，但“人又一心”和“度長短”組合，可理解為人們都很齊心地權(quán)衡集體的得失，前后容易產(chǎn)生歧義，故參照其他版本，將“一心”修改為“異心”）

時值寺僧八千眾，火龍渡河熱難當(dāng)。

叩首之時頭小兀，姮娥雖有月無光。

太極殿前卦對卦，添春禳斗鬧朝堂。

金羊水猴饑荒歲，犬吠豬鳴淚兩行。

洞邊去水臺用水，方能復(fù)正舊朝綱。

（解析：洞邊去水，“同”字；臺邊用水，“治”字。指同治年間慈禧垂簾聽政。

????慈禧主政之前和主政期間，清廷根本就沒有推行過真正的變革，光緒年間的戊戌變法也不過百日，沒能觸動朝廷的舊體制，況且還不是同治朝的事，為什么要說“復(fù)正舊朝綱”呢？這是因為，人類初期是母系氏族社會，母親是家庭、社會、權(quán)力的中心，慈禧歪打正著，作為一個女人，長期執(zhí)掌一個王朝的最高權(quán)力，剛好與人類初期的社會制度一致，所以說慈禧“復(fù)正”了舊朝綱。

???母系氏族社會，基本上沒有戰(zhàn)爭和弱肉強食，沒有自私、貪婪、殘暴的欲望，人們過著簡單純樸而又快樂的生活。而父系社會則完全相反，父系社會自產(chǎn)生以來，就一直與自私貪婪的私有制如影隨形。因此，母系氏族社會才是人類所一直追求的，反璞歸真、大同和諧的理想社會。）

火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏，

草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。

（解析：孫中山的三民主義，偏離了其建立“天下為公的大同社會”的理想，蔣介石還拒絕進取，越走越偏。

草頭家上十口女，蔣介石的姓名。蔣的繁體是蔣。

草頭家，“蔣”字的構(gòu)成部分。爿，計量店鋪的數(shù)量時，“爿”就是“家”，上面再加個“艸”，就是“蔣”字的一大半了。

草頭家，還是個“介”字?！敖椤钡淖中?，很像一座坡屋頂茅草屋的側(cè)立面圖。

十口女，“蔣”、“石”二字的構(gòu)成部分。

“石”是“十”的諧音，“石”字的結(jié)構(gòu)里有“口”。

“蔣”字中的“寸”，由“十”字組成。

“蔣”字中“夕”的橫撇、點畫，與“女”字的橫、撇、捺，筆畫一致；“夕”的點畫，與“女”的捺筆，筆法相似。

草頭家上十口女，還和未來要出現(xiàn)的某個重要人物的名字相契合。預(yù)言書中的很多話，似乎在顛來倒去地說，但并非重復(fù)絮叨這么簡單，也不是毫無目的，而是再三地提醒有緣人，歷史總在重演，但不能重蹈歷史的悲劇。

《推背圖》的最后一象說，“無終無始，終者日終，始者自始” 。一場舞臺大戲，循環(huán)演出，沒有中場休息，你方唱罷我登場，雖然角色眾多，千軍萬馬，不過是演員換了個裝扮重新登場而已，角色的的扮演者還是同一個人?！松苍谶@場舞臺大戲。

而“草頭家上十口女”這個演員，換了一個新身份，在未來將要粉墨登場了。對這個未來人物的姓名做個分析，“頭”為酋長，“草頭”應(yīng)為其姓，“家上十口女”應(yīng)為其名。）

二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉(xiāng)。

（解析：指日軍侵華和東北淪陷。遼陽泛指東北；陽，水之北；遼，遼國，疆域在東北三省。）

東拜斗，西拜旗。

南逐鹿，北逐獅。

分南分北分東西，偶逢異人在楚歸。

（解析：偶逢異人在楚歸，指武昌起義終結(jié)了清王朝，這基本上是大家的共識了。該句之后的原文為：“馬行萬尋殘害中。女四母雞六一人，不識山水倒相逢?！备杏X文理不通，貌似在“馬行萬尋”之后有文字缺失了。有的版本是“馬行萬里尋安歇”，古代八尺為一尋，“馬行萬”之后已經(jīng)有計量單位了，故補正為“馬行萬尋得安歇”。因版本不一，出入太大，就不解說了。）

馬行萬尋得安歇，殘害中女四木雞。

（解析同上）

六一人不識，山水倒相逢。

（解析同上）

黃龍早喪赤城中，豬羊雞犬九家空。

饑荒災(zāi)害皆并至，一似風(fēng)登民物同。

（解析：三年自然災(zāi)害，對世間的人類、萬物一視同仁。大自然的懲罰是無區(qū)別的。

一似風(fēng)登民物同，還有一層意思是，某個人物出現(xiàn)后，天下大治，像鳳凰凌空一樣，等同地對待世間的人和萬物。）

得見金龍民心開，刀兵水火一齊來。

文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬。

天上金龍絆馬甲，二十八星問土人。

（解析：問，責(zé)備、追究，審訊、判決。

土人，地上的人，傳說上帝、女媧造人用的就是土，人死后身體還要歸于塵土，“塵里來塵里去”，是“土人”。

二十八星問土人，天上的星宿要審判地上的人，追究他們的罪過。）

蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君?！?/p>

（解析：蓬頭幼女蓬頭嫁，女孩子年齡很小，還不梳洗打扮就出嫁。嫁出去的女兒潑出去的水，只要彩禮賺到手，女兒已經(jīng)是別人家的，就不用再管了。這是說那唯利是圖，從事“一錘子”買賣的人。

揖讓新君讓舊君，因禪讓而繼位的新君，要顧忌、聽命于已讓位的舊君主。暗指已下臺的仍然掌控著局面。）

帝曰：“胡人至此敗亡否？”

基曰：

“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休。

（解析：胡人，此處指“胡作非為”之人。）

炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。

???（解析：炮響火煙迷去路，審判日到來時，天崩地裂，硝煙彌漫，地球的地軸也會變移，南、北方向互換。）

可憐難渡雁門關(guān)，摘盡李花胡不還。

???（解析：與清軍終結(jié)李自成的預(yù)言相應(yīng)。雁門之外，是古代歷史中胡人出沒的地方，一般泛指胡人的故土。

難渡雁門關(guān)，滿清雖然建立了清王朝，但是胡人——八旗子弟，還包括“胡作非為”之人，都回不去了。

摘盡李花，既是指李自成被終結(jié)，也暗指過分消耗自然資源的事件。）

黃牛山下有一洞，可投拾萬八千眾。

先到之人得安穩(wěn)，后到之人半路送。

難恕有罪無不罪，天下算來民盡悴。

火風(fēng)鼎，兩火初興定太平。

???（解析：火風(fēng)鼎，審判日到來時，火山爆發(fā)、臺風(fēng)、海嘯等災(zāi)難肆虐，如同風(fēng)助火勢，火借風(fēng)威，——干柴燃燒著，鼓風(fēng)機還送著風(fēng)。

兩火，火山和彗星。彗星本身并不會產(chǎn)生灼熱的溫度，但因光線反射，使彗星看起來紅彤彤的，像個大火球。

兩火初興定太平，火山和彗星事件發(fā)生后，雖然是災(zāi)難，但也是太平日子的開端，幸存下來的人們都將過上太平的日子。）

火山旅，銀河織女讓牛星。

???（解析：火山旅，指彗星離去?；鹕奖l(fā)等自然災(zāi)害結(jié)束了，但遭受了劫難的人們，在之后的生活并不安穩(wěn)，像是在顛沛流離的旅途。

銀河織女讓牛星，生活在銀河的織女都要避讓彗星，這個彗星可謂牛氣十足。）

火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁。

一個胡子大將軍，按劍馳馬察情形。

（解析：舊時候稱土匪為“胡子”。一個土匪將軍全副武裝，東張西望，四處窺探，尋找打劫的目標(biāo)?！昂印币部衫斫鉃楹霞易宓膬鹤樱巳思仁呛现?，也具有土匪的性格特征。）

除暴去患人多愛，永享九州金滿籯?！?/p>

（解析：患，可理解為“患得患失”的“患”。

去患人多愛，去憂慮擔(dān)心害怕人們所愛戴的?！俺迸c“去患人多愛”之間，應(yīng)理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

官兵職責(zé)本應(yīng)是除暴安良、保家衛(wèi)國，但是這個土匪將軍或文官大臣為了個人名利無所不用其極，為了個人得失，去憂慮擔(dān)心害怕人們所一心擁護愛戴的人或事物，妄圖永遠(yuǎn)霸占、享用中華大地的物質(zhì)財富。）

帝曰：“胡人此時尚在否？”

基曰：“胡人至此，亡之久矣。

四大八方有文星，品物咸亨一樣形，

琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興。

五百年間出圣君，周流天下賢良輔。

氣運南方出將臣，圣人能化亂淵源。

八方夷人進貢臨，宮女勤針望夜月。

乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈。

更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國。

眾君揖讓留三星，上元復(fù)轉(zhuǎn)氣運開。

大修文武圣主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來。

七元無錯又三元，大開文風(fēng)考對聯(lián)。

猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年。

文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民。

（解析：既說人物和事件，也有該人物出現(xiàn)的時間點）

愛民如子親兄弟，創(chuàng)立新君修舊京。

千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。

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后記

——我等到花兒都快謝了

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灑家一直等明白人能來好好聊聊，快兩年了，灑家心思目盼，備受煎熬，還是沒能等到想見的人。從發(fā)起合作創(chuàng)業(yè)倡議到現(xiàn)在，沒有看到一個冒泡的人，灑家心情很失落。也許你們同樣在遭受煎熬，你、我都被煎熬，那是因為彼此不能相見，如果相聚在一起，一切都會好起來的。

如果覺得自己朱門繡戶，權(quán)貴顯要，身份顯赫，地位高，面子大，架子大，覺得灑家耗費心血寫下的文章不值一文，你們會想到你們自己吧，你們有沒有想到要為你們的將來做一個好的打算？

或者你們覺得自身的財富、資源可以戰(zhàn)勝一切，足以獨善其身。

等灑家歸隱山林，放棄你們，揚長而去的時候，我還是我自己，而你們會怎樣呢？ 我很擔(dān)心，沒有我的指導(dǎo)，你們會過得更好嗎？你們的一切能堅持多久？

緣分到時花未開，猶如風(fēng)中黃葉來。然而，緣分到時花期過，更是無人采花朵?！乙呀?jīng)等到花兒都快謝了。

實際上，灑家也很糾結(jié)，灑家平時自由散漫慣了，也不愛湊熱鬧，一直喜好淡泊、寧靜，突然要擔(dān)負(fù)責(zé)任，處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，應(yīng)對灑家所討厭的人際應(yīng)酬，想到這些，灑家頭就大。

奈何天命使然。灑家該做的已經(jīng)做了，你們不愿做的，灑家絲毫不會勉強，灑家在備受煎熬之時，也有好幾次都打算放棄了。該自己做的，沒有做，不該做的卻做了，蒼天，在看著，自會有“問土人”的，來“問”你們。

這是灑家最后的喊話了。你們不要再婆婆媽媽、遲疑猶豫了。合作創(chuàng)業(yè)，共謀發(fā)展！拯救，已迫在眉睫?！緸⒓易詈筮€要喊幾次？】

（2019年1月）